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王军 著

图书标签:

• 民居
• 西北
• 建筑
• 传统
• 地域文化
• 民族
• 历史
• 风俗
• 房屋
• 文化遗产

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112117369

版次：1

商品编码：10135858

包装：平装

丛书名： 中国民居建筑丛书

开本：大16开

出版时间：2009-12-01

用纸：胶版纸

页数：282

正文语种：中文

内容简介

　　《西北民居》介绍了西北（陕、甘、宁、青）地区的自然条件与民居类型，论述了西北严峻的生存背景下，各地民居对自然资源的利用和对环境的适应。总结了西北民居以生土材料为主体的共性特征，以及以不同民族文化为底蕴的装饰形态特征。全书展示了窑洞民居、回族民居、撒拉族民居、青海庄廓民居、以及以农耕文明为背景的关中、陕南、天水民居的风貌特色。对西北经典民居案例也作了较详尽的介绍。《西北民居》以生态文明的视角，对西北民居的营建智慧进行了剖析，并提出了如何使西北乡土民居、生土建筑走向现代化的途径，以及为此而作的一些探索。
　　本套丛书由华南理工大学建筑学院教授、博士生导师、中国建筑学会民居建筑学术委员会主任委员陆元鼎总主编，各分卷主编为长期从事民居研究的国内专家。全套丛书精心编撰，集数十年民居研究成果，具有较高的学术性和知识性，可供建筑工作者、建筑院校师生、民族学工作者、历史学者、美术工作者和广大读者阅读。

作者简介

　　王军，西安建筑科技大学特聘教授、博士生导师，国家级重点学科“建筑设计及其理论”学科带头人之一。中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会副主任委员，中国建筑学会生土建筑分会副理事长，中国城市规划学会城市生态规划建设学术委员会委员，中国城市科学研究会绿色建筑与节能专业委员会委员，陕西省非物质文化遗产保护专家委员会委员。
曾于l998年赴意大利罗马大学作为访问学者交流讲学，2001年赴香港中文大学访问学者讲学，2006年赴台湾朝阳科技大学交流讲学，2008年赴日本东京首都大学交流讲学。
长期以来从事地域文化与乡土建筑、窑洞与生土建筑、西北绿洲聚落、城市公共空间设计等方面的科研与教学。近十年来主持国家自然科学基金面上项目三项：“土地零支出型窑居村落可持续发展研究”(1998年)；“下沉式窑洞改善天然采光与太阳能利用一体化研究”(2005年)；“生态安全视野下的西北绿洲聚落营造体系研究”(2007年)。2008年丰持“十一五”国家科技支撑计划重点课题子课题：“陕南灾后绿色乡村社区建设技术集成与示范”；2009年主持“十一五”国家科技支撑计划课题：“西北旱作农业区新农村建设关键技术集成与示范”。
结合科研课题项目，研制的“手动生土砖机”获国家专利一项；出版专著《中国窑洞》一书。发表相关学术论文：《黄土高原沟壑区传统山地聚落“生态基因探索”》，《甘肃陇东地区生土民居回归与新型聚落营建研究》，《关于中国西部地区民居建筑的研究与思考》，《生态安全视野下的绿洲民居聚落研究》，《绿洲建筑学若干关键问题研究——西北绿洲地区生土聚落变迁研究与生态技术优化对策》，《地域建筑与乡土建筑研究的三种基本路径及其评述》，《天水传统民居聚落与非物质文化遗产保护》，《陕南古镇青木川》，《机遇与挑战一陕南灾后绿色乡村社区营建策略》，《任震英先生乡土建筑研究思想解读与启示》等。
多年来结合研究课题，指导的毕业设计曾获台湾洪四川财团法人基金优秀设计一等奖，六次获陕西省优秀毕业设计一、二、三等奖项。指导的研究生在全国生态住区设计大赛、太阳能建筑设计大赛及全国经济适用房大赛中多次获奖，并在2004年国际生态住宅设计大赛中获二等奖，2008年“中国美丽乡村绿色建筑设计大赛”获优秀奖。并多次获校教学改革成果奖、优秀研究生导师奖励；荣获校师德标兵、教学名师称号；2009年获宝钢教育基金优秀教师奖。

内页插图

目录

总序
前言
第一章 环境概述
第一节 自然环境概况
一、陕西
二、甘肃
三、宁夏
四、青海
第二节 民族文化概况
一、文化历史
二、少数民族与宗教文化
三、民俗风情

第二章 西北乡村聚落与民居建筑
第一节 西北乡村聚落的整体格局
第二节 西北乡村聚落的基本空间形态
一、旱作农业区聚落类型
二、灌溉农业区聚落类型
三、特殊类型聚落
第三节 乡村聚落营建的影响因素
一、水源
二、近地原则
三、土质选择
四、风水文化与汉族聚落
五、少数民族聚落文化
第四节 聚落与民居建筑
一、窑洞
二、土坯(夯土)式建筑
三、碉房
四、庄廓
五、帐房

第三章 窑洞民居
第一节 窑洞民居的形成环境
一、黄土高原与窑洞民居
二、窑洞民居的分布
第二节 窑洞民居的基本类型
一、靠山式窑洞
二、独立式窑洞
三、下沉式窑洞
第三节 窑洞民居的选址
第四节 中国风水的起源与窑洞选址
第五节 窑居村落形态
一、沿沟底溪岸发展的线形村落
二、沟岔交汇处聚集的村落
三、黄土高坡村落
四、下沉式窑居村落
五、拱窑四合院村落
第六节 窑洞空间与形态特征
一、窑洞院落布局
二、窑洞立面
第七节 窑洞民居的构造与营造技术
一、结构特征
二、营造技术
三、窑洞装修
第八节 窑居村落的民俗文化
第九节 经典窑洞民居
一、陕西省米脂县刘家峁村姜耀祖宅院
二、陕西省米脂县杨家沟扶风古寨
三、下沉式窑居村落——三原柏社村
第十节 结语

第四章 关中民居
第一节 关中自然与人文环境
一、自然地理
二、社会文化
第二节 民居要素与布局特征
一、院落
二、屋顶
三、门窗
四．空间布局
第三节 结构体系与营造风俗
一、结构体系
二、特色技术
三、营造风俗
四、装饰艺术
第四节 典型民居实例
一、韩城党家村
二、句邑县唐家村唐家大院
三、西安民居——高家大院
第五节 结语

第五章 陕南民居建筑
第一节 陕南地理区位
第二节 陕南民居建筑形态特征
一、城镇聚落形态
二、民居建筑平面形制及空间特征
三、陕南民居建筑的营造技术
四、建筑装饰风格
第三节 陕南古镇青木川
一、老街
二、民居建筑实例
第四节 陕南古镇蜀河
一、蜀河古镇街巷建筑空间特征
二、建筑实例
第五节 结语

第六章 宁夏回族自治区民居
第一节 乡村聚落类型
一、聚落基本类型
二、回族聚落分布特征
第二节 民居基本类型
一、中部银川平原民居
二、南部西海固地区民居
第三节 民居空间和形态特征
一、院落
二、屋顶
三、墙体
四、门窗
五、结构形式
六、其他生活辅助设施
七、装饰特征
第四节 宁夏民居的营造特征
一、制坯
二、夯筑墙
三、土坯墙_
第五节 宁夏典型民居实例
一、吴忠市董府
二、吴忠市马月坡故居
三、普通民居实例
第六节 结语

第七章 甘肃民居
第一节 天水民居
一、院落空间类型__
二、民居建筑形态特点
三、民居建筑组成部分
四、天水民居实例
第二节 临夏回族民居
一、民居院落布局特点
二、建筑类型及特点
三、砖雕装饰艺术
四、临夏民居实例
第三节 甘南藏族民居
一、传统甘南藏族聚落
二、传统民居空间与营造特点
第四节 其他地区民居
一、河西走廊民居
二、陇东地区民居
三、兰州地区民居——马宅
第五节 结语

第八章 青海民居
第一节 青海民居特征概述
一、三江源文化圈：青南高原区
二、丝绸南路文化线：西北部地区
三、河湟文化圈：东部地区
第二节 河湟地区庄廓民居
第三节 撒拉族民居
一、撒拉族民族特点和居住习俗
二、撤拉族庄廓
三、篱笆楼民居
第四节 结语

第九章 西北民居的营造智慧及其当代发展
第一节 西北传统民居的营造智慧
一、气温
二、降水
三、采光及太阳辐射
四、风
第二节 西北传统民居的当代困境与发展策略
一、西北传统生土民居面临的发展困境
二、西北传统民居的当代发展策略
第三节 陕县官寨头生态窑居示范村案例
一、村落概况
二、村落布局
三、窑居生态改造与更新示范
第四节 结语
主要参考文献
后记
作者简介

精彩书摘

　　陇东地貌复杂，是关中文化、陕北文化、塞外文化的结合部，因此在建筑风格、特征的形成过程中也受到其双重影响。首先，由于地处典型的黄土高原区域，建筑受陕北文化圈影响较为深刻，保留了完整的传统黄土窑洞的居住形式，因此在建筑外形和内部形态上都与甘肃其他地区存在较大差异；另一方面，陇东北部与宁夏南部固原回族聚居区相邻，又受到了回族建筑的一定影响，使得其又产生了新的补充与变化。
　　（一）窑洞
　　陇东窑洞在北部沟壑区以靠山窑为主，南部台塬区有下沉式窑洞，在台塬的边缘处也建有靠山窑与土坯房结合的院落。近年来还有村民在建新窑洞，崖面以砖护砌，窑脸抛开传统的圆拱形砌成方形窑脸，构成陇东特有的地域风貌（图7-71）。
　　（二）土坯房
　　陇东土坯房大多是土木结构，硬山搁檩，双坡瓦屋面，墙体以夯土或土坯砌筑，近年来多以红砖砌墙体。也有的土坯房不用木料，仅以土坯砌拱，在圆拱上覆土铺瓦外观与木屋架房不相上下（参见本书第三章）（图7-72）。

前言/序言

　　秦以前，相传中华大地上主要生存着华夏、东夷、苗蛮三大文化集团，经过连年不断的战争，最终华夏集团取得了胜利，上古三大文化集团基本融为一体，形成一个强大的部族，历史上称为夏族或华夏族。
　　春秋战国时期，在东南地区还有一个古老的部族称为“越”或“於越”，以后，越族逐渐为夏族兼并而融入华夏族之中。
　　秦统一各国后，到汉代，我国都用汉人、汉民的称呼，当时，它还不是作为一个民族的称呼。直到隋唐，汉族这个名称才基本固定下来。
　　历史上的汉族与我国现代的汉族的含义不尽相同。历史上的汉族，实际上从大部族来说它是综合了华夏、东夷、苗蛮、百越各部族而以中原地区华夏文化为主的一个民族。其后，魏晋南北朝时期，西北地带又出现乌桓、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族，南方又有山越、蛮、俚、僚、爨等族，各民族之间经过不断的战争和迁徙、交往达到了大融合，成为统一的汉民族。　汉族地区的发展与分布　汉族祖先长时间来一直居住在以长安京都为中心的中原地带，即今陕、甘、晋、豫地区。东汉一两晋时期，黄河流域地区长期战乱和自然灾害，使人民生活困苦不堪。永嘉之乱后，大批汉人纷纷南迁，这是历史上第一次规模较大的人口迁徙。当时大量人口从黄河流域迁移到长江流域，他们以宗族、部落、宾客和乡里等关系结队迁移。大部分东移到江准地区，因为当时秦岭以南、淮河和汉水流域的一片土地还是相对比较稳定。也有部分人民南迁到太湖以南的吴、吴兴、会稽三郡，也有一些迁入金衢盆地和抚河流域。再有部分则沿汉水流域西迁到四川盆地。
　　隋唐统一中原，人民生活渐趋稳定和改善，但周边民族之间的战争和交往仍较频繁。周边民族人民不断迁入中原，与中原汉人杂居、融合，如北方的一些民族迁入长安、洛阳和开封、太原等地。也有少部分迁入陕北、甘肃、晋北、冀北等地。在西域的民族则东迁到长安、洛阳，东北的民族则向南入迁关内。通过移民、杂居、通婚，汉族和周边民族之间加强了经济、文化，包括农业、手工业、生活习俗、语言、服饰的交往，可以说已经融合在汉民族文化之内而没有什么区别。到北宋时期，中原文献中已没有突厥、胡人、吐蕃、沙陀等周边民族成员的记载了。
　　北方汉族人民，以农为本，大多安定本土，不愿轻易离开家乡。但是到了唐中叶，北方战乱频繁，土地荒芜，民不聊生。安史之乱后，北方出现了比西晋末年更大规模的汉民南迁。当时，在迁移的人群中，不但有大量的老百姓，还有官员和士大夫，而且大多是举家举族南迁。他们的迁移路线，根据史籍记载，当时南迁大致有东中西三条路线。

《古韵今声：中华传统建筑的流变与新生》 一、 序章：建筑的灵魂，历史的回响 建筑，并非冰冷的砖石堆砌，而是承载着人类文明的活态史书。在中华民族绵延数千年的历史长河中，建筑以其独特的形制、精湛的工艺和深厚的文化底蕴，记录着时代的变迁、思想的演进以及民族的精神特质。从夯土的原始智慧到木石的精巧雕琢，从宫殿的威严庄重到民居的温婉朴实，每一处飞檐翘角，每一方砖瓦黛色，都倾诉着祖先的智慧与情感，呼唤着我们对传统的追溯与传承。 本书《古韵今声：中华传统建筑的流变与新生》，旨在跨越时空的界限，带领读者走进中国传统建筑的宏大叙事。我们并非仅仅聚焦于某个地域的某个时代，而是以一种宏观的视角，审视中华传统建筑的发展脉络，探究其核心的审美价值、结构体系、技术工艺以及与之相融合的哲学思想、社会生活和文化信仰。我们将深入剖析建筑的“形”，更要挖掘其“神”，理解它们是如何从自然环境中生长出来，又如何反哺和塑造着人类的精神世界。 本书的内容并非孤立的建筑史学研究，而是试图连接过去与现在，传统与现代。我们将探讨传统建筑的智慧如何在当下焕发新的生机，如何为现代建筑设计提供灵感与启示，以及如何在快速发展的社会中，为我们找回失落的文化根脉和归属感。这不仅仅是一次对历史的回顾，更是一次关于未来的对话，一次关于我们如何与自身文化遗产共生共荣的思考。 二、 第一章：东方智慧的基石——天人合一与阴阳和谐 中华传统建筑的根基，深植于中华民族独特的宇宙观和哲学思想。其中，“天人合一”是理解中国传统建筑最核心的理念。这种理念认为，人是自然的一部分，建筑应当顺应自然，与自然融为一体，而非征服或对抗。因此，中国的建筑师们在选址、布局、材料的选择和形式的设计上，无不体现出对自然环境的尊重与契合。 选址的智慧： 依山傍水，负阴抱阳，是传统建筑选址的基本原则。山峦的屏护带来了安全感，河流的滋养提供了便利与生机。风水的观念，看似神秘，实则蕴含着对自然环境的深刻认知，例如对季风、水文、地质等因素的考量。建筑的朝向，往往是为了最大化采光、通风，并规避不利的气候条件，这与现代建筑的节能设计不谋而合。 布局的哲学： 院落是中国传统建筑最典型的空间组织形式。院落的围合，既创造了私密的生活空间，又在有限的土地上实现了内部的交流与互动。层层递进的院落，如同人生不同阶段的隐喻，从外围的公共空间到内部的私密空间，体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的社会伦理观。这种内外有别的空间划分，也与中国人的“内敛”性格息息相关。 阴阳五行的和谐： 阴阳五行是中国古代朴素的唯物主义哲学，在建筑中也有着广泛的应用。建筑的构件，如木与石，阳与阴；建筑的色彩，如红与黑，阳与阴；建筑的布局，如动与静，虚与实，都力求达到阴阳的平衡与和谐。五行（金、木、水、火、土）的相生相克，也被用来解释建筑材料的组合、色彩的搭配以及空间的功能划分，追求一种整体的、有机的和谐统一。 三、 第二章：力与美的融合——结构体系与建造技艺 中国传统建筑最令人称道的，莫过于其精巧绝伦的结构体系和世代相传的建造技艺。与西方建筑普遍采用的砖石承重墙体系不同，中国传统建筑以木结构为主，形成了独具特色的斗拱、榫卯等精妙结构。 木结构体系的魅力： 抬梁式、穿斗式等梁架结构，巧妙地利用木材的抗拉、抗压性能，将屋顶的重量均匀地传递到柱子上。这种结构体系的灵活性，使得建筑可以根据需求自由地改变平面布局，并且在地震等灾害面前具有一定的韧性。 斗拱：承重与装饰的艺术： 斗拱是中国木结构建筑的灵魂之一。它由层层叠叠的斗和拱构成，既能承托屋檐和屋顶的巨大重量，又能将力分散到柱子上，同时还具有极高的装饰性。精美的斗拱，如同雕塑一般，展现了力学与美学的完美结合，是古代工匠智慧的结晶。 榫卯：不落一钉的精巧： 榫卯是中国传统木工工艺的精髓。通过木构件之间的相互咬合，实现牢固的连接，而无需使用一颗钉子。这种工艺不仅保证了建筑的稳固性，还体现了中国古人对材料特性的深刻理解和对细节的极致追求。每一次拆卸和重组，都仿佛在重现生命的循环。 琉璃、砖瓦与彩绘：色彩的盛宴： 除了木结构，琉璃、砖瓦和彩绘也是中国传统建筑的重要组成部分。不同颜色的琉璃瓦，为皇家宫殿和寺庙增添了辉煌的气息；青砖黛瓦，则构成了江南民居的婉约之美。而建筑上的彩绘，不仅起到保护木材的作用，更以其生动的图案和丰富的色彩，讲述着历史故事、神话传说或宗教寓意，为建筑赋予了灵魂。 四、 第三章：地域的烙印——多元文化的交织与创新 广袤的中国土地孕育了丰富多样的地域建筑风格。这些风格的形成，既与当地的自然环境、气候条件密切相关，也受到当地历史文化、民族习俗的深刻影响。本书将以几个典型的地域建筑为例，展现中国传统建筑的多元性和生命力。 北方民居的厚重与坚韧： 在黄河流域，窑洞和四合院是典型的北方民居。窑洞依山而建，冬暖夏凉，是智慧的居住方式。四合院则以围合的院落为核心，体现了家族的聚集和内向的生活方式。厚重的夯土墙，斜坡的屋顶，以及粗犷的木结构，无不展现着北方人民的坚韧与实在。 江南民居的灵动与雅致： 在长江流域，白墙黛瓦、小桥流水是江南民居的标志。粉墙黛瓦的建筑，与周围的水景、园林融为一体，构成了一幅幅水墨画般的江南景致。精巧的木雕、细腻的彩绘，以及敞开式的廊道，都体现了江南人民的温婉与细腻。 西南民居的多彩与奇特： 在西南地区，少数民族的建筑风格独具特色。如壮族的干栏式建筑，依山而建，通风防潮；苗族的吊脚楼，高耸入云，别具风情；白族的三坊一照壁、四合五天井，则在院落空间上进行了创新。这些建筑，色彩鲜艳，造型奇特，充满了民族的活力与创造力。 岭南民居的开放与通风： 在南方沿海地区，受气候和海洋文化的影响，岭南民居更加注重通风和采光。骑楼、蚝壳墙等建筑形式，都是为了适应湿热的气候。同时，岭南民居也吸收了外来文化的影响，呈现出多元融合的特点。 五、 第四章：时代的脉搏——传统建筑的衰落与现代的挑战 随着时代的变迁，特别是近代以来西方建筑思潮的涌入和工业化的发展，中国传统建筑一度面临着严峻的挑战，甚至走向衰落。 西方建筑风格的冲击： 随着租界和洋行的兴建，西方的建筑风格开始在中国流行，如新古典主义、装饰艺术等。这些风格以其新颖的外观和象征的现代性，吸引了一部分人，但同时也冲击了传统的审美观念和建造体系。 工业化生产的替代： 钢筋混凝土等新型建筑材料的出现，以及机械化施工方式的推广，使得传统的木结构建造技艺在效率和成本上逐渐处于劣势。许多地区的传统建筑师技艺后继无人，面临失传的危险。 城镇化进程中的消失： 快速的城镇化进程，在追求效率和统一性的同时，也导致了大量有价值的传统建筑被拆毁。曾经承载着地域文化和历史记忆的建筑，在快速的城市扩张中，化为历史的尘埃。 文化认同的危机： 传统建筑的消失，也带来了文化认同的危机。当城市的风貌趋于雷同，当我们居住在千篇一律的“盒子”中，我们与自己民族的文化根脉之间的联系，也变得日渐疏远。 六、 第五章：历史的回响与未来的展望——传统建筑的价值与新生 尽管面临诸多挑战，但中国传统建筑所蕴含的智慧与价值，却并未因此而褪色，反而随着人们对文化遗产保护意识的增强，而日益受到重视。 传统智慧的当代启示： 传统建筑中的“天人合一”理念，为我们提供了一种可持续发展的模式，倡导尊重自然、顺应自然。其精巧的结构体系和环保的材料运用，也为现代建筑的节能、绿色设计提供了宝贵的借鉴。 文化遗产的活化与利用： 许多被忽视的古村落、古建筑，通过合理的保护与修复，重新焕发了生机，成为重要的文化旅游景点，吸引着人们前来体验。古建筑的改造与再利用，如将老厂房改造成创意园区，将古宅改造成特色民宿，都为传统建筑注入了新的生命力。 传统工艺的传承与创新： 许多传统建筑技艺，如木雕、砖雕、石刻等，在传承中不断创新。老匠人将毕生所学传授给年轻一代，同时年轻设计师也赋予了传统工艺新的表现形式和应用领域。 文化自信的基石： 保护和传承传统建筑，不仅仅是为了留住历史的痕迹，更是为了重建我们的文化自信。当我们能够自豪地展示我们祖先的智慧与创造力时，我们也能更清晰地认识自己在世界文化中的独特位置。 结语： 《古韵今声：中华传统建筑的流变与新生》，是一次对中华民族建筑灵魂的深度探索。它试图揭示那些隐藏在砖瓦木石背后的哲学思想、生活智慧和审美情趣，展现中国传统建筑如何从历史深处走来，又如何与我们当下的生活产生共鸣。在现代化的浪潮中，我们既要拥抱新的技术和观念，也要珍视和传承那些宝贵的文化遗产。因为，它们不仅是看得见的建筑，更是看得见的文化，是连接过去、现在与未来的精神纽带。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初拿到这本书时，担心它会过于偏重技术层面的讲解，毕竟“民居”二字听起来就有些枯燥。然而，这本书的魅力在于它巧妙地将建筑学、社会学乃至民俗学熔于一炉，达到了极高的跨学科融合度。例如，书中对“火塘文化”的论述，不仅分析了其热力学效率，更深入剖析了它在维系家庭权力结构、传承口述历史中的核心地位。作者引用的那些口述访谈资料，真实而鲜活，充满了浓郁的乡土气息，仿佛能闻到柴火燃烧后的烟火味。此外，书中对建筑材料的详尽分析，比如对当地特有的黏土配比、石材开采和使用的环保性进行了细致对比，展现了一种与自然资源和谐共处的“可持续”智慧，这在当下大力提倡绿色建筑的时代，具有极强的现实借鉴意义。它不是在颂扬过去，而是在用历史的眼光，为我们当下的生活方式提供了一种更扎根、更具韧性的选择。整体的编排逻辑非常清晰，从宏观的地理环境到微观的细节构造，层层递进，阅读体验流畅而充实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文献价值和艺术价值是毋庸置疑的，但最让我感到惊喜的是它在视觉传达上的克制与高级感。与许多强调色彩斑斓的旅游摄影集不同，《西北民居》的配图多采用了一种低饱和度的色调，甚至很多照片是经过精心的去色处理，从而突出了结构本身的线条美和光影的戏剧性。这种处理方式，使得读者能够专注于建筑的形制和空间韵律，而非被表面的装饰所迷惑。特别值得称赞的是，书中对于光影在不同时间、不同季节进入室内空间的效果的捕捉，简直可以用诗意来形容。它描绘了清晨第一缕阳光如何温柔地扫过土坯墙上的凹陷，以及黄昏时分，最后一道夕阳如何将半室内空间染成温暖的琥珀色。这种对“光”与“空间”交互作用的细腻捕捉，极大地提升了阅读的审美层次。对于设计师或者摄影爱好者来说，这本书提供了一种全新的观察视角：如何用最朴素的材料，营造出最富有人文关怀的空间氛围。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我仿佛完成了一次穿越时空的漫长旅行，不再是走马观花的观光客，而是深入到那些老墙斑驳的院落中，与那些世代居住于此的家族进行了一场无声的对话。这本书的叙事口吻非常独特，它没有采用那种生硬的学术腔调，反而充满了对生活本身的温情和敬意。作者在描述那些被现代工业化浪潮逐渐吞噬的传统结构时，语气中流露出的那种惋惜与不舍，极大地感染了我。有一章专门探讨了“院落精神”，它分析了西北地区院墙的厚度、朝向对家庭伦理和社区关系的影响，阐述了“院”不仅仅是遮风避雨的空间，更是家庭记忆的容器和社交秩序的微缩景观。我记得书中提到一户人家对木制门楣的维护，那块木头上刻着祖辈的训诫，几代人反复涂抹的桐油使得那块木头温润如玉。这种对物质载体中承载的精神力量的挖掘，是这本书最打动我的地方。它提醒我们，建筑的灵魂在于居住者的故事，而非仅仅是砖石的堆砌。它让我重新审视自己居住的现代公寓，思考“家”的真正定义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度，让我不得不佩服作者的学术功底和人文情怀。它绝非一本简单的地域志，而是试图构建一个完整的西北民居的生态系统。我印象最深的是其中对“防御性建筑”的探讨，如边塞地区的堡子和庄园，它们不仅是居住地，更是家族抵御外部冲击的实体屏障。作者通过分析这些建筑的城墙厚度、瞭望塔的位置和水利系统的布局，清晰地勾勒出了那个时代下生存环境的严酷性与人们的坚韧不拔。更有趣的是，书中并未将这些建筑视为僵死的历史遗迹，而是通过对比当代在原址上进行的微小改建，探讨了现代化干预对传统肌理的冲击与适应性。这种辩证的分析角度，使得全书的论述充满了张力，没有一味地怀旧，而是保持着一种冷静的学术批判性。它像一位经验丰富的向导，不仅带你看了风景，更让你理解了脚下土地的纹理与脉络，是一部值得反复阅读和深入研究的珍贵著作。

评分☆☆☆☆☆

这本《西北民居》的装帧设计简直是视觉的享受，封面那幅水墨晕染的远山和古朴的窑洞剪影，一下子就将读者的思绪拉到了那片苍茫而又充满生命力的土地上。内页纸张的质感非常棒，印刷清晰度极高，即便是那些年代久远的黑白照片，细节也毫发毕现，让人能真切感受到时光的厚重。初翻阅时，我尤其被书中对于不同地域、不同民族的居住形态的分类所吸引。比如，陕北黄土高原上的“穴居”与河西走廊上受西域文化影响的夯土建筑，它们在结构逻辑和材料选择上的差异，绝非简单的地理位移，而是一部活生生的地域文化交流史。作者似乎投入了巨大的精力去考证每一处细节，从屋顶的檩条走向到窗棂的雕刻纹饰，都有详尽的图解和数据支撑，这使得这本书远超一般的建筑画册，更像是一部严谨的田野调查报告。对于建筑学初学者而言，它提供的不仅是范本，更是一种理解地域性与人性化设计如何完美融合的思维路径。我特别喜欢其中几张航拍图，它们以一种近乎鸟瞰的视角，展示了聚落群落与自然环境的和谐共生，那种规划的智慧，是现代城市规划中常常缺失的谦逊与尊重。

评分☆☆☆☆☆

正版书，京东书籍保存及运输能否改进些，每次送过来的书要么磨损，要么压皱，要么脏兮兮，真服气！

评分☆☆☆☆☆

西北民居是中国民居建筑系列中的一本，这本书凝聚了建筑专家的心血，反映了民居研究的成果，文字深浅适中，介绍清楚，图文并茂，非常适合了解中国民居的情况。

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