内容简介
《品鉴与经营:明末清初徽商艺术赞助研究》以明末清初徽商艺术赞助活动为考察要点,在徽商赞助与明清艺术史发展这一问题上,梳理出一条明显的线索。同时对于徽商藏晶的出路作了初步交代。与徽商集团的兴衰相始终,明清时期的艺术晶投资和收藏活动一直都与其有着直接的联系,表明这现象并不像以往所认为的“附庸风雅”。同时,我们还可以借此视角考察明末清初社会变迁的整体趋势。
作者简介
张长虹,2005年毕业于中国美术学院美术史论系,获博士学位。现为上海大学美术学院史论系副教授,哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。专业方向为中国美术史,在明清美术史、近代美术展览等专业方向有一定的研究。先后在《文物》、《新美术》、《美术研究》、《美术观察》、《故宫博物院院刊》等专业期刊发表论文、译文30余篇。
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目录
序 换一种视角看历史 卢辅圣/1
绪 论/1
一、关于艺术赞助/7
二、本课题的学术史回顾/9
三、本书的拓展与推进/12
四、本书的讨论范围/14
第一章 明中期鉴赏风尚的转移/17
一、王世贞的艺术观/19
二、贬宋崇元:明代鉴藏风尚的转移/26
三、王世贞的收藏活动与徽商的关系/36
第二章 晚明徽商与苏州艺术市场/41
一、吴地玩古时尚/43
二、苏州与徽州的联系与互动/50
1.苏州文人与徽州商人/50
2.徽人与苏州艺术市场/54
三、苏州时尚生活形成剖析/63
四、士商互动与江南社会变迁/68
第三章 晚明徽商对艺术品的赞助与经营/71
一、赞助方式/74
1.付钱或礼物请艺术家作书画/76
2.为人作书画或篆刻以为酬劳/79
二、艺术品经营方式/81
1.买卖或以物易物/81
2.代售/84
3.以艺术品抵债或作抵押/85
4.请人代购艺术品/86
三、收藏情况/87
四、藏品请人代为鉴定/88
五、晚明徽商鉴藏家的崛起/90
第四章 徽商赞助与艺术传播/97
一、明代画谱刊刻目的/104
二、徽州墨谱/112
三、画谱与墨谱的影响/119
第五章 石涛《黄山图》与徽商赞助群体/121
一、黄山有家淮有室:明清《黄山图》创作的历史情境/124
二、貌写家山:石涛与徽商的书画往来/130
三、石涛与徽商江世栋/143
第六章 明末清初江南艺术市场与艺术交易人/153
一、徽州市场与藏家/160
1.徽州藏家/161
2.徽州艺术品市场/167
二、徽商收藏家与江南艺术市场/168
1.来自江南地区的交易者/172
2.江南地区艺术品的流散与南北艺术品的交流/178
三、明清艺术交易入/183
四、明清艺术交易人与商路/194
第七章 明清徽商艺术收藏品的世守现象/199
一、艺术品的家族世守:江世栋与汪珂玉/202
二、借藏品增光:江世栋与方用彬/212
三、家族承传:世守现象形成的前提条件/216
1.战乱/217
2.家道中落/218
四、“子孙永宝”的民族文化心理分析/219
1.“子孙永宝”问题的历史追溯/220
2.祖先崇拜与“孝”的观念/221
五、徽商世守现象体现出的家族承传与社会变迁/223
第八章 明清徽商与艺术品海外贸易/227
一、明清时期的海外贸易/230
二、海外贸易中的艺术品贸易/236
三、对日贸易中的徽商考察/239
主要参考书目/247
附 录/259
一、晚明程春宇《士商类要》所记苏州由四安至徽州府陆路/261
二、晚明黄汴《一统路程图记》记苏州府由广德州至徽州府水、陆路/261
三、石涛《黄山图》系列作品统计表/262
四、晚明休宁至扬州、仪真至徽州交通路线/264
五、汪珂玉一门鉴藏大事记/264
六、《味水轩日记》中胡雅竹资料/273
七、吴其贞鉴藏活动大事记/274
八、同一船的船头、船员人数、出港地变化表/308
九、江户时代输入日本的集帖/311
后 记/315
精彩书摘
这位吴治,据《歙志》记载,他“性善鉴古鼎釜蹲彝、法书名画之属。常游公卿间,伉率不韧而不及私,故诸公卿坦重之。北走汴宋燕齐,南走吴越闽浙,西走楚,直抵蜀,游峨嵋以归。居銮江之上……海内显者胜流无不知有梦竹先生”。可知是一位专门的艺术品商人。他因为特定目的,将赵孟烦篆书《千字文》抵押于王世贞家所开的当铺中。
另一种情况是有人为先人求作行状、墓志铭之类文者,以书画为贽礼。如宋人《晋公子重耳出亡图》一卷,纸墨如新,长二丈余,原为歙县吴氏物,张司马肖甫得之。肖甫卒,其子求志铭于王世贞,因以此卷为贽。即曾入徽州商人之手,后转卖于别人,终归于王世贞。
偶也有耍弄狡狯手段,从朋友处巧取豪夺之时。如詹景凤尝得宋拓《黄庭经》,“已而弁山王司马过,见之愕然,日:此尤物也,吾岂能令兄专有之。径持去。予固请还,公笑日:未闻《兰亭》赚去复有还理”。詹景凤,本休宁人,出身商人家庭。
所谓“徽人某子甲以四十干得二十册以去”,每册价格仅合二干钱,说明徽人在艺术品市场争夺中占得先机,待得别人欲购,已成吉光片羽,价格自然上升,王世贞通过关系尚花费了十干钱才得到一册。徽人吴孝父以书画的收购和买卖为主,有时请名家题跋以增价。而《晋公子重耳出亡图》亦自徽州地区流出,“原为歙县吴氏物”。王世贞友人詹景凤亦为徽州人,并经常与其在收藏上互通有无。艺术品收藏市场上徽人的身影无处不在,“吴人滥觞而徽人导之”基本近于事实,凭借雄厚的经济实力介入艺术市场,徽商的确有能力影响明代中期以后的社会鉴藏风气。
前言/序言
20世纪80年代以来,徽学研究,尤其是徽商研究,成为海内外的热门学问之一。徽商经营行业的探讨,一时也成为研究热点,盐业、木材业、造纸业、典当业、印刷出版业等主要经营行业,吸引了众多历史研究者的眼光。与此同时,美术史学者也注意到徽商对于艺术品的持续兴趣与实际赞助行为,但在讨论这类现象时,更多的人还是将其归结为徽商的“附庸风雅”。历史学者王振忠首先意识到,徽商收藏艺术品未必如“附庸风雅”那么简单,背后可能含有商业目的。本书在此基础上,利用丰富的明清史资料,将徽商的艺术赞助行为定性为徽商所开拓的经营行业之一。从书中的论证看,这一结论是可以成立的,尽管也会有一些争议,但我相信,本书作为对以往相关研究的有益补充,在一段时期内,将会成为美术史学者和徽学研究者们都无法忽略的重要阶段性成果。
历史是复杂的,尤其是身处重本抑末的中国传统社会中的商人与文化艺术的关系,由于观念、习俗、话语权等等因素的制约,所留存的信息,不仅散乱芜杂,缺乏系统性,而且往往与其本来面貌发生诸多变异,必须通过发掘、梳理、归纳、提炼乃至转化的艰辛过程,才有可能获得揭示史实或接近史实的使用价值。本书的特色之一,是在这方面下了很大的功夫。
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