店铺： 湖北新华书店图书专营店
出版社： 新星出版社
ISBN：9787513319805
版次：1
商品编码：10156085528
具体描述
内容推荐 这是收藏家马未都的同名自媒体节目精选，该节目在优酷上线不到一年，点击过2亿，粉丝超五十万。衣食住行天文地理无所不包，有知识，有见解，更有人生心得。内容丰富，态度诚恳，趣味横生，读之增广见闻，亦可获得宝贵的生活经验，可谓老少皆宜，男女通吃。可做休闲读物，亦可作文化百科。全书收录四十三篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。 作者简介 媒体评论 希望把我的人生经验，通过这个轻松的节目传递出去，你能接收多少就多少。我做节目和写文章都是一个态度，叫深者看深，浅者看浅。就是你深，你就能尽可能往深了看，你可能会领悟很多东西；你浅呢，看一个乐也可以，我是本着这样一个原则。
——马未都
脱口秀《都嘟》携手“文化杂家”马未都担纲主讲，以“有态度”的节目调性深受网友喜爱，上线八个月不仅拥有35万订阅用户，鹦鹉史航等文化大咖亦是忠实粉丝，总播放量更一举突破一亿大关，成为优酷土豆又一“亿次级”自制文化节目。 （人民网）
《都嘟》网罗老百姓关心的社会、历史、文化、经济、道德、爱情、娱乐等领域热点话题，涉及艺术收藏、古董鉴赏等专业体系，为老百姓服务，话题故事中给大家以启示，在幽默风趣中给大家以知识。节目努力在专家、学者、明星和老百姓之间架起一座接地气的桥梁——“脱口秀”，从而达到普及中国传统文化的目的。 （北京晨报）
《都嘟》马未都“只说道理,不求真相” （新快报）
《都嘟》区别于其它脱口秀的一大特点，体现在可以根据观众的要求来策划选题，也就是“您想听什么，我就说什么”，马未都将根据观众的选题要求，选取热点时事文化话题进行个性化评论，给中国的脱口秀节目注入一股新活力。 (羊城晚报) 在线试读部分章节
漱芳斋今天是故宫专门接待各国领导人的，他们只要进故宫
参观，一定会在漱芳斋休息一下。乾隆幼时在漱芳斋读书，对那
儿有感情，晚年经常在那儿看戏。里头有个小戏台，有个戏班子
候着，皇上一开饭，那边就演一出小戏。这件东西就是当年搁在
漱芳斋的。就是一装饰性托盘，比如给皇上托一毛巾擦脸，这样
托上来比较讲究。皇上一看这盒不错，留给后来的人收藏，没想
到今天落到我手里了。
十檀九空，这里有个三角，是木工补上去的。工匠手艺非常
高，不仔细看根本看不出来。这造型叫海棠型，里外都有雕工，
外墙有，里墙也有，包括盘芯都有雕工，还有一个器座。这器座
是搁在上头的，就是一个小小的紫檀文房，搁在漱芳斋。如果我
没猜错的话，乾隆皇帝应该亲手摸过这件东西。
日货的爱与恨
这个话题很敏感，不是太好讲。我们生活中对日货是又恨又爱，有的人恨它是因为历史原因，爱它是因为它确实好使。抵制日货并非近些年才发生，历史上就有。一百年前中国人就开始抵制日货，抵制来抵制去，一百多年了不是太见成效。
抵制日货
**次大规模抵制日货，是1919 年的五四运动时期。其实在晚清，1907 年的时候，就开始抵制日货了。
1919 年5 月7 日，五四运动的发起者就提出了一个口号，叫对日货“不买，不卖，不用”。但不是每个人都乐意干，谁不干呢？商家不干。商家照卖不误。你照卖不误，就让宣称抵制日货的人难看了：你这不是搅局吗？我一定不能让你卖。*激烈的时候，天津出现过跪哭团。这些人披麻带孝，就跟家里死了人似的，跑到商店门口跪着哭嚎。
这样抵制日货有没有成效呢？太有成效了。1918 年的数据是，当时日货占所有进口货的百分之四十四，两年后降到百分之二十四，近乎腰斩了。这是百年来规模**的一次抵制日货运动。
第二次大规模抵制日货是在抗战期间。主要是在上海、北京、重庆这样的大城市抵制日货，很多明星带头上街呼口号，不让老百姓使日货，鼓励老百姓买国货，用国货。但成效不大，因为老百姓要生存。商品有一个不可破的法则：同样质量，价格低的先卖；同样价格，质量好的先卖。两把菜刀一个价钱，哪个好使我买哪个，我可不管它是什么货，是吧？
抗战期间，抵制日货此起彼伏，但都没有从根上把日货清除出去。真正把日货从中国市场清除出去，其实是在新中国建立以后。全是国货，自个儿使自个儿的东西。所以上世纪五十年代、六十年代，乃至七十年代这三十年，基本上看不到日货。
改革开放以后，日货大举进攻中国市场。我印象*深的是什么呢？是录音机。*初像一块砖头似的。那时候我们土，没见过，朋友买了一个，我记得清清楚楚，价钱是一百二十块。相当于好几个月的工资。**次录的时候，把带子卡上去，什么都弄好了，同时按下两个键才能录音。按下去以后，一屋子人围着，没人敢吱声。突然有人说“说话呀，说话呀”，所以我们录下的**句话就是“说话呀，说话呀”。到时候放出来高兴得不行。先是单喇叭，后来俩喇叭，再后来四喇叭——俩大喇叭低音，俩小喇叭高音，我没拎过这个“不
良青年”。我那时候觉得这事丢人。时髦青年拎着它上街招摇，放出巨大的声响，马路上到处都能看到这景儿。后来，录音机就越做越大。那时候，三洋、夏普、日立、索尼等日本品牌全部进入中国。
第二波进来的是电视。那时候自己没有电视机，全是人家的。那些电视机现在看也土得不行，都是电子管的。当时，人们出国回来都有一个购买指标。排着长队，拿着券去买，还花好多钱。再有就是冰箱。自己不能生产冰箱的时候，都是使人家的。
仔细一想，不过是三十年前的事。三十年前的中国人以使用日货为荣。为什么跟日货结下这种缘分？这跟当时的背景有很大关系。那时候中国政府的宣传口号叫“一衣带水”，日本人来了，人家支持我们的改革开放，给我们提供这么多好东西，就很感激。后来，老百姓使用*多的是什么？是汽车。为什么买日本车？便宜，好开，不出毛病。
说说日货的优点
日本商品口碑好，是因为细节支撑其存在。
从碰撞的角度上讲，大家都觉得日本车跟美国车和德国车不能比，日本车一撞，说怎么都跟纸片似的，但是它好用，尤其在城市，你就要买它。
我去过日本多次，我欣赏日本人做事的态度。日本人做事认真，许多事情都做得到位。说一个小事吧，他们卖咸菜的地方特有意思，咸菜有两种，一种是齁咸的。其实日本齁咸的也不会太咸，不像我们有的咸菜咸得没法吃。还有一种渍菜，特别好吃，有萝卜，有黄瓜。不知道人家用什么方法腌了一下，拿竹棍插着，可以当零食吃。你想，从色泽、口感到包装，一个民族竟然能把难登大雅之堂的咸菜做到极，你还有什么不服气的呢？前段时间我去逛国内一个旅游景点，那里有卖咸菜的，我说咸菜好久没见着了，特亲，就买了一袋回家。结果牙都咬不动，比咬骨头还硬呢。我们咸菜的口感实在不敢恭维。
这些年中国人去日本买马桶盖，其实是马桶圈。那马桶圈有什么好处呢？冬天能加温。我们都有体验，尤其北方人，到冬天晚上睡得惺忪的，从暖被窝出来上厕所，一坐上那冰凉的马桶盖，下半夜就甭睡了。人家那是加温的，有清洗的全套程序。这清洗我试过，大家都知道，不用我多说。有清洗大便的，有清洗小便的。清洗大便的特别不让人放心，为什么呢？因为我们从小就一字，擦，它现在改一字，叫洗。洗完了以后，你心里就想，这洗干净了没有？就得拿张纸去擦。
据说啊，马桶圈的这个革命，比上一次马桶革命还吸引人。马桶革命是现代城市和现代卫生的革命，改变了整个城市环境。一百多年前的英国到处臭死了，后来发明了抽水马桶。我小时候走胡同，早上起来到处都闻得见人倒马桶的味，臭着呢。这马桶圈不仅使你感到人生的温暖，更重要的一点是清洁。据说天天使用这种热水的不长痔疮，——这事都不该我说，但我必须说，因为痔疮是人类独有的疾病。痔疮几乎人人得，有种说法叫“十男九痔，十女十痔”。你到岁数了，上厕所你只要一使劲，就出事了。为什么人得痔疮动物不得呢？我告诉你，很简单，因为动物是爬着的，它爬着肛门就冲后，咱站起来肛门朝下，那地儿就容易出问题。日本人很人性，他们发明了马桶圈以后，两三年之间开始风靡中国。国人觉得家里什么都换了，就差这个了，所以一窝蜂去换马桶圈。
那东西很有意思，我也试过。试的时候得小心，弄不好滋你一脸。有人说那没什么了不得的，说那东西都是杭州生产的，对，是杭州生产的，可惜那不是你们卖的，是日本人卖的，是日本商品。你就弄个来料加工，没什么可得意的。中国人聪明，*近马上就跟上去了。我们自个儿也有了，据说自个儿的马桶圈，比日本的功能还多呢。你不就洗吗？它*后还能伸出一块毛巾来，给你擦一下呢。这是我想象的，没这事。中国人今天跑到日本去旅游，一个节假日买多少东西？竟然把人家的东西买断货。电饭煲多少年了？司机跟我说，六十块钱买一个，还包邮，**买的。我说那东西会不会出问题？他说反正不会爆炸。你看我们标准多低，只要不是炸弹就成。我写过一篇博文，有人回帖说，六十块钱就特好使，保证比六千块钱的好使。我不知道这人是什么标准，我怎么也不能想象出来，六十块钱买一电饭煲竟然比六千块钱的好使。你心里觉得它好使，你没钱你只能这么想。你有钱的时候，或者说你不在乎钱的时候，一定要买一个优质的商品。
对日本保持敬意
很多人对日本是抵触的。一百多年前的历史，日本人曾经割让过我们的土地，《马关条约》把台湾给弄走了，我们吃过大亏，记仇是应该的。我朋友里好多人记仇。有人就说他对日本人就看不上，死活看不上他。我就问这朋友，我说你去过日本吗？他说没去过。我说你没去过你先别瞎恨。他说我当然恨了，我是东北人，当年日本人侵略我们东北，我恨死日本人了，我爷爷我奶奶我太爷爷，一大堆事。我说我们应该正视历史，但是也得正视现实，你有机会去日本看看，去两趟回来再找我说。他从日本回来了，我问什么感受，他说原来的看法是有偏颇的，日本人确实跟我想象的不一样，人家彬彬有礼。
我不是冒着风险替日本说话，我确实在日本有深切的感受。我去日本多次，二十多年前就去过。我自认为是个非常守时的人，但是到了日本也不算守时。当时跟一日本导游约好了，坐新干线，他在车站接我们，说几点下车，日本人一分钟都不差。我们出门人多，这个不齐那个不齐，*后等齐了，晚了近一个钟头。接车的日本司机是一老头儿，倍儿精神，穿得干干净净，戴着白手套，一看你晚了，马上就跟你开会。日本人死性，要按中国人先上车，车上跟你说说得了，不，找一个喝茶的地儿，说你今天迟到一小时，那么今天所有的行程都得压缩，建议我们压缩哪个哪个景点，说得头头是道。我们只好说行行行，您看着办。一路上，司机认真负责，不跟我们一起吃饭。到晚上，我们有点内疚，觉得耽误人家事，人家可没迟到，人家在那儿等着，这一小时也不收费。我们觉得这事跟人家没关，所以就想把钱给人家。日本老人说什么也不收，既
不收小费，也不收我们迟到的那一小时费。我当时就想起一人来，这人叫雷锋，好多年我们都见不着了，却在日本见着了。
日本是一个不收小费的国家，日本人给你做多少事，都没有收小费的意识，跟欧美不一样。美国是一个小费支撑的国家，你在美国不给小费就跟骂人一样，你不给小费，他有时候就不服务到家。比如你在美国住宾馆，你要是连续不给小费，他根本不给你好好收拾。日本人不会，每个日本人都兢兢业业，所以你到日本去，必须有一个心理准备。比如你去买衣服，人家跪在跟前给你试来试去，你可以不买，你可以不歉疚，但是我们没有享受过这个服务，本来可买可不买的，让人这么一服务就买了。所以你不太想买的东西，我建议你不要随便去试，你一试，人家那服务就超乎你的想象。
我愿意去日本的养老院看看。我们将来有一天也会老，我那时候还想着要是有机会就办一个养老院，所以就到日本养老院去调查。我问的每一个问题，人家都认真解答。日本的养老院，跟我想象的完全不一样，每个人都是发自内心地在为他人服务。我当时觉得，在中国做养老院，*难找的就是发自内心愿意服务的人员。离开养老院的时候，日本人送我们，站在那儿鞠躬。车开出老远了，我扒着后窗往后看，日本人还在门口一个劲儿地鞠躬。中国人可能吗？中国人在门口摆完手，你刚一走，马上说这俩人什么德行！都是这路子。
希望我们在生活中对人有敬意，对物也要有敬意。日本人是对物有敬意的，这种敬意体现在方方面面，他们的商品精致、到位、不奢华，不弄那些没用的东西。我在日本买过红漆筷子，那个漆的感受，让人回味好久。一双筷子，为什么做得让你爱不释手呢？我们不能从一种狭隘的民族情绪出发去抵制日货。我当然
希望中国能够有能力抵制日货，就是我们商品的质量超过人家，价格比它便宜。我*希望的是有一天，日本人在日本市场上发起抵制中国货的运动，那才是我们的出头之日。
脱手秀
这是龙泉的一个香炉，盖儿是日本人配的。日本人喜欢我们的龙泉，是发自内心的，日本有个大古董商的堂号就叫“龙泉堂”。
龙泉这种青翠的颜色，是主观追求的颜色。瓷器中所有的颜色，客观上都能找到，唯独青色找不到。植物没有这个色，这个色是人为追求的结果。
宋代对青瓷的追求达到了登峰造极的状态。这是南宋时期的香炉，叫鬲式炉，造型是由商周时期的鬲演变过来的，流落到日本以后，日本人就配了一个盖儿。这盖儿估计明治维新时期就有了，距今差不多百八十年。日本人用它焚香。如果焚香从上面出来，就有味道。我说的味道不是气味，是意韵。加上这个盖儿，那烟出来的意韵，就显得更加丰富和丰满。这东西哪年流出到日本，我不知道，哪年流回来我是知道的，大概是三年前从日本买回来的。
文物的查抄退赔
收藏家是查抄的主要对象
什么人的文物容易被人查抄呢？就是那些收藏家和有地位的人。因为他们的东西多，值得查抄。比如，大家熟知的王世襄先生，他所有的家具在1966 年时都被查抄走了。
王先生是个很仔细的人，他所有被抄走的东西都有详尽的名单，名单上所有的要素都很清晰，比如名称、材质、尺寸。家具这东西好辨识，你说你有一条案，长三米二三，一量三米二三，那就是这件；宽四十六点五，就是四十六点五，一看肯定是这件了。所以，相对来说，被抄走的家具很多都返还了。王世襄先生被抄走的家具退赔以后，搁到小屋里，弄得他都没地儿睡觉，有一段时间只好睡在顶箱大柜上。过去的柜子面宽，宽的能达到一米八，跟一个人的身高差不多（王先生个儿不算太高），里头净深有七十公分。你算算，就是一单人床的宽度。王世襄先生的家具清单比较详尽，查抄的物资大部分都追回来了。
有人就没那么幸运。有的人在查抄前还自由着，虽然冲击到了，但人身还没有受到伤害，还没有身陷囹圄，还有机会陪伴这些东西或者看这东西一眼。有的老先生被抄家的时候上来说：你打我可以，东西不能动，东西我全部上交；清单在这，把东西运走，小心为好；东西我可以交给国家，我自己不留也要把东西保护好。所以有很多东西，当时都抄到了公家的文物单位。
北京有几个著名藏家，比如关祖章关家。关家的铜镜闻名中国。关祖章先生是在美国受的教育，学的是工艺。到民国时，他是交通部的工程师，专门主攻铜镜。过去收藏铜镜的人就是收三代铜镜，什么叫三代铜镜呢？就是战国、汉和唐。关先生有眼力，他把中国历史上每个阶段的铜镜都收集齐了。几千面铜镜，就是一部中国铜镜史，却一股脑地全给查抄了。查抄都是开卡车去，据说当时上他们家抄的时候，装了好几卡车，拉了好几天才把东西拉完。
关祖章的铜镜我看过很多面，他有很多很精彩的镶嵌铜镜，嵌金的，嵌螺钿的——唐代的螺钿都是国宝级的，后来都让给了国家博物馆。二十年前，刚开始有拍卖的时候，他有一部分东西还上过拍卖，是他的后人拿出来的。据王世襄先生书中的描述，关祖章是在1966 年动乱的时候被打死的，想起来都很恐怖。
跟王世襄先生非常熟的一位家具收藏家叫陈梦家。王先生《明式家具珍赏》的扉页上写着：“仅以此书纪念陈梦家先生”。王先生生前说过多次，他说如果梦家在，是轮不上我写这本书的。当时他跟陈梦家先生都是家具收藏界的大腕，两个人互相比着。陈梦家的家境相对来说，比王先生可能还好点，所以他老说
陈梦家的东西比他好。陈梦家每买到一个东西都向他炫耀。但在后来的收藏中，陈梦家的东西不如王世襄，为什么？是因为王先生的东西基本上都发还了，而陈梦家在1966 年就自杀了，死时年仅五十五岁，他比王先生大三岁。返还给陈梦家的这批东西，被遗属转让给了上海博物馆。
陈梦家先生年轻时是诗人，“新月派”代表。他是在南京的中央大学读的书，读书时候的老师是谁呢？一个叫徐志摩，一个叫闻一多。他什么时候被抄家的呢？也是1966 年8 月。1966 年8 月，北京刮起一股抄家风，把他们家东西全都抄了。抄了以后全部没收了，发还的时候，陈梦家先生已经离世，发还的就可能不是他的所有东西，也不可能是。
田家英——难以幸免的高官
还有一个人，当时地位非常高，叫田家英，毛泽东的秘书。他十六岁去延安，二十六岁就成为毛的秘书，一直到死。田家英天生聪慧，是《毛泽东选集》四卷本总编辑，毛的所有诗篇都由他校对。在业馀时间，他专门收藏明清时期，尤其是清代书家的书札和对联。他买了多少呢？从1949 年后开始买，一直买到1966 年，说起来买了十多年，大概有一千多件。
田家英先生的收藏质量非常高。我当年到琉璃厂瞎转悠，跟很多老先生都认得。平时聊起这事来，他们说当年田家英先生跑来买东西，他买东西我们*麻烦。我问怎么麻烦，对方说，田先生买东西，我们都不敢当时给他，怕出错，说出了错，没人能承担这责任。说你卖毛主席秘书一个书札三瓜两枣钱，结果是个假的，那你不是等于骗毛主席么？田家英老说这东西都给主席看，那你说谁敢卖他假的？所以每卖他一件东西，都是在场的所有明白人看一遍，有一个人提出异议，这东西就收了，根本不给他看。
那时候东西也多，很多高级干部没事就逛琉璃厂买东西。那东西怎么卖的呢？老师傅跟我这么说的，说三块钱进三块钱卖，五块钱进五块钱卖，八块钱进八块钱卖，十块钱进就没这事了。那时候那东西都值几块钱，没有上十块钱的。田家英工资高，有几百块钱工资，他经常往琉璃厂跑，陆陆续续买了很多东西。
1966 年5 月，田家英在中南海自杀身亡。他这批东西本来都搁在中南海里，干脆直接就封存了，所以没有丢失。文革后查抄退赔时，这批东西都退给了他的后代。后来出了一本书，大概选了有三百幅，叫《田家英与小莽苍苍斋》。
翻过头看田家英的收藏，他的东西都是真的。为什么都是真东西？就是当年所有的人，都本着一种认真的、不赚钱的态度，为国家、为毛主席、为毛主席秘书工作的态度去做的这笔生意，这生意也不是个赚钱的生意，也不是个赔钱的生意，是个公平的生意，三块钱买三块钱卖，反正不能赚主席的钱，所以这东西就全卖给他了。
查抄退赔：一段沉重的历史
查抄退赔特别有意思。我看过两个有意思的展览，一个是在1968 年，叫作“红卫兵查抄成果展览”，在北京展览馆，即当时的莫斯科展览馆。我去之前人家告诉我，说成果那几个字，“红卫兵查抄成果展览”是用金砖拼的。哎哟，当时我就想，金砖，这一块金砖得多大个儿？等进去我才知道，那金砖敢情就鸡蛋这么大个儿。“红卫兵查抄成果展览”什么都有，那时候也不懂，瞎看，看一热闹，就出来了。
后来查抄退赔的时候，有的东西没争议。但有相当多东西的查抄手续不完备，有的红卫兵进去，字都写不利索，谁知道你这都是什么？直接就往车上一装，你还没说话，就先挨一顿打，你当然不敢再问，所以大部分东西，东西跟单子对不上。那怎么办？就开展览。这展览里头全是查抄的东西，暂时无主，每个被查抄的家庭都有权进去认亲去。怎么认呢？这里全是东西，人家告诉你，你手里拿这个条，说你看着这个东西是你们家的，就写上你们家的名字张三李四，往上一贴，就行了。结果这展览，溜溜弄一年多，谁都进去看。我进去看了好几回，一开始进去的时候全是东西，后来再进去里头全是条，谁都贴，都认亲去，嘣嘣嘣贴，贴完了你想看那瓶子是什么，你得把那纸掀起来看，噢，里面是一个九桃瓶啊。
为什么好看的东西贴条多呢？很多人不是想发财，而是根本不记得家里被抄走的是什么。从查抄到退赔，近二十年过去，一代人成长起来，很多当事人都走了，人走了，所以不知道哪个是家里的，所以就瞎贴，看着好看的就贴一个。有的人有印象，他说我们家是有几个青花瓶进去，凡是青花的全贴上，说万一哪个给我呢？就贴了。一年多时间，这屋里由一个五彩缤纷的世界变成了全是纸条，到*后你进去的时候感觉很恐怖。
到某一天截止，门一关。国家规定：凡是上面贴着一个人的条的，您拿家去；凡是贴着两个以上条的东西全部充公，因为有争议啊。剩下多少件呢，剩下了十二万件，溜溜做一博物馆。这东西就充了公了，因为实在没有办法去分辨这些东西究竟是谁的。这段历史非常沉重。很多人都未必知道有这么一段历史。《物
权法》是改革开放以后才有的，我们才知道我们的财产别人不能侵犯！尽管今天侵犯你个人财产的事比比皆是，但好在你可以依法去争取。
我年轻的时候喜欢文物这东西，是在那样一个环境中。当我开始收藏的时候，又在一个抄家退赔的环境中。有的东西我是这么买的，那人找我来说哎哎哎，我说什么意思，他说听说你收藏了，我说是喜欢。他拿一纸单子说，几件东西，是我们家的，查抄退赔的，说我不爱看这东西。我说什么意思？说你要帮我买一冰箱彩电，这东西你领去。我一看那东西还真不错，查抄退赔能领回来啊，但是他的诉求是什么呢？说我家里就缺一冰箱彩电，你帮我买了这个，这些东西就归你。我说你能不能把东西先领回来，让我看看。他说我懒得看这些东西，我就不愿意看到它，看到它就想起当年的痛苦，我们家有人为此付出了生命，所以我不想看它，说你要愿意你就帮我一个忙，你就买一冰箱彩电，这东西我就让给你了。
你想一想，什么事情能把一个人伤害成这样？这些人都是我打过交道的人，我好多年前帮人鉴定，还有人拿出那查抄的单子，一看单子，我就说这些单子都是我过去见过的。那单子有的是带复写纸的，两张纸中间夹一蓝纸，写下来，模模糊糊，时间长了还不太清楚。就是这些东西，连那张单子，今天都成为文物了。
脱手秀
这椅子就是当年查抄退赔的一个成果。它怎么到我手里的呢？当年我拍《海马歌舞
厅》的时候，有天晚上来一人，说他们家有一椅子，问我要不要。
就是这把椅子。椅子上面写着四个字：风光和雅。过去家具上很少有字，这种凸起
来的字，肯定是事先设计好的。我一看这椅子，紫檀的，但他说是红木的。1990 年时，这只
椅子，如果是红木的，就值五百块钱，但他当时跟我要五千块钱，说您要是能买就买，
不能买拉倒，这是我们查抄退赔的。我一看还确实是查抄退赔的，我也没敢多说什么。
这把椅子设计的空间感很好，是清代雍正到乾隆时期的，只好痛下决心把它买回来。
这上面有查抄的字样“424”。这是当年写的，清出来费了好大劲。后来我做博物馆，
展出这件东西时，有人跟我说，这东西是和珅他们家的。为什么呢？上面写着“风光和
雅”，古人愿意拟一个词，把自个儿的姓氏融进去，还说椅子是一对，另外一只早年在
恭王府。哎哟，我就跑到恭王府去看，转了所有的房间，也没看到一只跟这一模一样的
椅子。它究竟是不是和珅他们家的，我还真不知道。那就权当是他们家的，经过二百多年，
和珅被查抄一回，“文革”时候又被查抄一回，*终阴错阳差地落到我手里。
——马未都
脱口秀《都嘟》携手“文化杂家”马未都担纲主讲，以“有态度”的节目调性深受网友喜爱，上线八个月不仅拥有35万订阅用户，鹦鹉史航等文化大咖亦是忠实粉丝，总播放量更一举突破一亿大关，成为优酷土豆又一“亿次级”自制文化节目。 （人民网）
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儿有感情，晚年经常在那儿看戏。里头有个小戏台，有个戏班子
候着，皇上一开饭，那边就演一出小戏。这件东西就是当年搁在
漱芳斋的。就是一装饰性托盘，比如给皇上托一毛巾擦脸，这样
托上来比较讲究。皇上一看这盒不错，留给后来的人收藏，没想
到今天落到我手里了。
十檀九空，这里有个三角，是木工补上去的。工匠手艺非常
高，不仔细看根本看不出来。这造型叫海棠型，里外都有雕工，
外墙有，里墙也有，包括盘芯都有雕工，还有一个器座。这器座
是搁在上头的，就是一个小小的紫檀文房，搁在漱芳斋。如果我
没猜错的话，乾隆皇帝应该亲手摸过这件东西。
日货的爱与恨
这个话题很敏感，不是太好讲。我们生活中对日货是又恨又爱，有的人恨它是因为历史原因，爱它是因为它确实好使。抵制日货并非近些年才发生，历史上就有。一百年前中国人就开始抵制日货，抵制来抵制去，一百多年了不是太见成效。
抵制日货
**次大规模抵制日货，是1919 年的五四运动时期。其实在晚清，1907 年的时候，就开始抵制日货了。
1919 年5 月7 日，五四运动的发起者就提出了一个口号，叫对日货“不买，不卖，不用”。但不是每个人都乐意干，谁不干呢？商家不干。商家照卖不误。你照卖不误，就让宣称抵制日货的人难看了：你这不是搅局吗？我一定不能让你卖。*激烈的时候，天津出现过跪哭团。这些人披麻带孝，就跟家里死了人似的，跑到商店门口跪着哭嚎。
这样抵制日货有没有成效呢？太有成效了。1918 年的数据是，当时日货占所有进口货的百分之四十四，两年后降到百分之二十四，近乎腰斩了。这是百年来规模**的一次抵制日货运动。
第二次大规模抵制日货是在抗战期间。主要是在上海、北京、重庆这样的大城市抵制日货，很多明星带头上街呼口号，不让老百姓使日货，鼓励老百姓买国货，用国货。但成效不大，因为老百姓要生存。商品有一个不可破的法则：同样质量，价格低的先卖；同样价格，质量好的先卖。两把菜刀一个价钱，哪个好使我买哪个，我可不管它是什么货，是吧？
抗战期间，抵制日货此起彼伏，但都没有从根上把日货清除出去。真正把日货从中国市场清除出去，其实是在新中国建立以后。全是国货，自个儿使自个儿的东西。所以上世纪五十年代、六十年代，乃至七十年代这三十年，基本上看不到日货。
改革开放以后，日货大举进攻中国市场。我印象*深的是什么呢？是录音机。*初像一块砖头似的。那时候我们土，没见过，朋友买了一个，我记得清清楚楚，价钱是一百二十块。相当于好几个月的工资。**次录的时候，把带子卡上去，什么都弄好了，同时按下两个键才能录音。按下去以后，一屋子人围着，没人敢吱声。突然有人说“说话呀，说话呀”，所以我们录下的**句话就是“说话呀，说话呀”。到时候放出来高兴得不行。先是单喇叭，后来俩喇叭，再后来四喇叭——俩大喇叭低音，俩小喇叭高音，我没拎过这个“不
良青年”。我那时候觉得这事丢人。时髦青年拎着它上街招摇，放出巨大的声响，马路上到处都能看到这景儿。后来，录音机就越做越大。那时候，三洋、夏普、日立、索尼等日本品牌全部进入中国。
第二波进来的是电视。那时候自己没有电视机，全是人家的。那些电视机现在看也土得不行，都是电子管的。当时，人们出国回来都有一个购买指标。排着长队，拿着券去买，还花好多钱。再有就是冰箱。自己不能生产冰箱的时候，都是使人家的。
仔细一想，不过是三十年前的事。三十年前的中国人以使用日货为荣。为什么跟日货结下这种缘分？这跟当时的背景有很大关系。那时候中国政府的宣传口号叫“一衣带水”，日本人来了，人家支持我们的改革开放，给我们提供这么多好东西，就很感激。后来，老百姓使用*多的是什么？是汽车。为什么买日本车？便宜，好开，不出毛病。
说说日货的优点
日本商品口碑好，是因为细节支撑其存在。
从碰撞的角度上讲，大家都觉得日本车跟美国车和德国车不能比，日本车一撞，说怎么都跟纸片似的，但是它好用，尤其在城市，你就要买它。
我去过日本多次，我欣赏日本人做事的态度。日本人做事认真，许多事情都做得到位。说一个小事吧，他们卖咸菜的地方特有意思，咸菜有两种，一种是齁咸的。其实日本齁咸的也不会太咸，不像我们有的咸菜咸得没法吃。还有一种渍菜，特别好吃，有萝卜，有黄瓜。不知道人家用什么方法腌了一下，拿竹棍插着，可以当零食吃。你想，从色泽、口感到包装，一个民族竟然能把难登大雅之堂的咸菜做到极，你还有什么不服气的呢？前段时间我去逛国内一个旅游景点，那里有卖咸菜的，我说咸菜好久没见着了，特亲，就买了一袋回家。结果牙都咬不动，比咬骨头还硬呢。我们咸菜的口感实在不敢恭维。
这些年中国人去日本买马桶盖，其实是马桶圈。那马桶圈有什么好处呢？冬天能加温。我们都有体验，尤其北方人，到冬天晚上睡得惺忪的，从暖被窝出来上厕所，一坐上那冰凉的马桶盖，下半夜就甭睡了。人家那是加温的，有清洗的全套程序。这清洗我试过，大家都知道，不用我多说。有清洗大便的，有清洗小便的。清洗大便的特别不让人放心，为什么呢？因为我们从小就一字，擦，它现在改一字，叫洗。洗完了以后，你心里就想，这洗干净了没有？就得拿张纸去擦。
据说啊，马桶圈的这个革命，比上一次马桶革命还吸引人。马桶革命是现代城市和现代卫生的革命，改变了整个城市环境。一百多年前的英国到处臭死了，后来发明了抽水马桶。我小时候走胡同，早上起来到处都闻得见人倒马桶的味，臭着呢。这马桶圈不仅使你感到人生的温暖，更重要的一点是清洁。据说天天使用这种热水的不长痔疮，——这事都不该我说，但我必须说，因为痔疮是人类独有的疾病。痔疮几乎人人得，有种说法叫“十男九痔，十女十痔”。你到岁数了，上厕所你只要一使劲，就出事了。为什么人得痔疮动物不得呢？我告诉你，很简单，因为动物是爬着的，它爬着肛门就冲后，咱站起来肛门朝下，那地儿就容易出问题。日本人很人性，他们发明了马桶圈以后，两三年之间开始风靡中国。国人觉得家里什么都换了，就差这个了，所以一窝蜂去换马桶圈。
那东西很有意思，我也试过。试的时候得小心，弄不好滋你一脸。有人说那没什么了不得的，说那东西都是杭州生产的，对，是杭州生产的，可惜那不是你们卖的，是日本人卖的，是日本商品。你就弄个来料加工，没什么可得意的。中国人聪明，*近马上就跟上去了。我们自个儿也有了，据说自个儿的马桶圈，比日本的功能还多呢。你不就洗吗？它*后还能伸出一块毛巾来，给你擦一下呢。这是我想象的，没这事。中国人今天跑到日本去旅游，一个节假日买多少东西？竟然把人家的东西买断货。电饭煲多少年了？司机跟我说，六十块钱买一个，还包邮，**买的。我说那东西会不会出问题？他说反正不会爆炸。你看我们标准多低，只要不是炸弹就成。我写过一篇博文，有人回帖说，六十块钱就特好使，保证比六千块钱的好使。我不知道这人是什么标准，我怎么也不能想象出来，六十块钱买一电饭煲竟然比六千块钱的好使。你心里觉得它好使，你没钱你只能这么想。你有钱的时候，或者说你不在乎钱的时候，一定要买一个优质的商品。
对日本保持敬意
很多人对日本是抵触的。一百多年前的历史，日本人曾经割让过我们的土地，《马关条约》把台湾给弄走了，我们吃过大亏，记仇是应该的。我朋友里好多人记仇。有人就说他对日本人就看不上，死活看不上他。我就问这朋友，我说你去过日本吗？他说没去过。我说你没去过你先别瞎恨。他说我当然恨了，我是东北人，当年日本人侵略我们东北，我恨死日本人了，我爷爷我奶奶我太爷爷，一大堆事。我说我们应该正视历史，但是也得正视现实，你有机会去日本看看，去两趟回来再找我说。他从日本回来了，我问什么感受，他说原来的看法是有偏颇的，日本人确实跟我想象的不一样，人家彬彬有礼。
我不是冒着风险替日本说话，我确实在日本有深切的感受。我去日本多次，二十多年前就去过。我自认为是个非常守时的人，但是到了日本也不算守时。当时跟一日本导游约好了，坐新干线，他在车站接我们，说几点下车，日本人一分钟都不差。我们出门人多，这个不齐那个不齐，*后等齐了，晚了近一个钟头。接车的日本司机是一老头儿，倍儿精神，穿得干干净净，戴着白手套，一看你晚了，马上就跟你开会。日本人死性，要按中国人先上车，车上跟你说说得了，不，找一个喝茶的地儿，说你今天迟到一小时，那么今天所有的行程都得压缩，建议我们压缩哪个哪个景点，说得头头是道。我们只好说行行行，您看着办。一路上，司机认真负责，不跟我们一起吃饭。到晚上，我们有点内疚，觉得耽误人家事，人家可没迟到，人家在那儿等着，这一小时也不收费。我们觉得这事跟人家没关，所以就想把钱给人家。日本老人说什么也不收，既
不收小费，也不收我们迟到的那一小时费。我当时就想起一人来，这人叫雷锋，好多年我们都见不着了，却在日本见着了。
日本是一个不收小费的国家，日本人给你做多少事，都没有收小费的意识，跟欧美不一样。美国是一个小费支撑的国家，你在美国不给小费就跟骂人一样，你不给小费，他有时候就不服务到家。比如你在美国住宾馆，你要是连续不给小费，他根本不给你好好收拾。日本人不会，每个日本人都兢兢业业，所以你到日本去，必须有一个心理准备。比如你去买衣服，人家跪在跟前给你试来试去，你可以不买，你可以不歉疚，但是我们没有享受过这个服务，本来可买可不买的，让人这么一服务就买了。所以你不太想买的东西，我建议你不要随便去试，你一试，人家那服务就超乎你的想象。
我愿意去日本的养老院看看。我们将来有一天也会老，我那时候还想着要是有机会就办一个养老院，所以就到日本养老院去调查。我问的每一个问题，人家都认真解答。日本的养老院，跟我想象的完全不一样，每个人都是发自内心地在为他人服务。我当时觉得，在中国做养老院，*难找的就是发自内心愿意服务的人员。离开养老院的时候，日本人送我们，站在那儿鞠躬。车开出老远了，我扒着后窗往后看，日本人还在门口一个劲儿地鞠躬。中国人可能吗？中国人在门口摆完手，你刚一走，马上说这俩人什么德行！都是这路子。
希望我们在生活中对人有敬意，对物也要有敬意。日本人是对物有敬意的，这种敬意体现在方方面面，他们的商品精致、到位、不奢华，不弄那些没用的东西。我在日本买过红漆筷子，那个漆的感受，让人回味好久。一双筷子，为什么做得让你爱不释手呢？我们不能从一种狭隘的民族情绪出发去抵制日货。我当然
希望中国能够有能力抵制日货，就是我们商品的质量超过人家，价格比它便宜。我*希望的是有一天，日本人在日本市场上发起抵制中国货的运动，那才是我们的出头之日。
脱手秀
这是龙泉的一个香炉，盖儿是日本人配的。日本人喜欢我们的龙泉，是发自内心的，日本有个大古董商的堂号就叫“龙泉堂”。
龙泉这种青翠的颜色，是主观追求的颜色。瓷器中所有的颜色，客观上都能找到，唯独青色找不到。植物没有这个色，这个色是人为追求的结果。
宋代对青瓷的追求达到了登峰造极的状态。这是南宋时期的香炉，叫鬲式炉，造型是由商周时期的鬲演变过来的，流落到日本以后，日本人就配了一个盖儿。这盖儿估计明治维新时期就有了，距今差不多百八十年。日本人用它焚香。如果焚香从上面出来，就有味道。我说的味道不是气味，是意韵。加上这个盖儿，那烟出来的意韵，就显得更加丰富和丰满。这东西哪年流出到日本，我不知道，哪年流回来我是知道的，大概是三年前从日本买回来的。
文物的查抄退赔
收藏家是查抄的主要对象
什么人的文物容易被人查抄呢？就是那些收藏家和有地位的人。因为他们的东西多，值得查抄。比如，大家熟知的王世襄先生，他所有的家具在1966 年时都被查抄走了。
王先生是个很仔细的人，他所有被抄走的东西都有详尽的名单，名单上所有的要素都很清晰，比如名称、材质、尺寸。家具这东西好辨识，你说你有一条案，长三米二三，一量三米二三，那就是这件；宽四十六点五，就是四十六点五，一看肯定是这件了。所以，相对来说，被抄走的家具很多都返还了。王世襄先生被抄走的家具退赔以后，搁到小屋里，弄得他都没地儿睡觉，有一段时间只好睡在顶箱大柜上。过去的柜子面宽，宽的能达到一米八，跟一个人的身高差不多（王先生个儿不算太高），里头净深有七十公分。你算算，就是一单人床的宽度。王世襄先生的家具清单比较详尽，查抄的物资大部分都追回来了。
有人就没那么幸运。有的人在查抄前还自由着，虽然冲击到了，但人身还没有受到伤害，还没有身陷囹圄，还有机会陪伴这些东西或者看这东西一眼。有的老先生被抄家的时候上来说：你打我可以，东西不能动，东西我全部上交；清单在这，把东西运走，小心为好；东西我可以交给国家，我自己不留也要把东西保护好。所以有很多东西，当时都抄到了公家的文物单位。
北京有几个著名藏家，比如关祖章关家。关家的铜镜闻名中国。关祖章先生是在美国受的教育，学的是工艺。到民国时，他是交通部的工程师，专门主攻铜镜。过去收藏铜镜的人就是收三代铜镜，什么叫三代铜镜呢？就是战国、汉和唐。关先生有眼力，他把中国历史上每个阶段的铜镜都收集齐了。几千面铜镜，就是一部中国铜镜史，却一股脑地全给查抄了。查抄都是开卡车去，据说当时上他们家抄的时候，装了好几卡车，拉了好几天才把东西拉完。
关祖章的铜镜我看过很多面，他有很多很精彩的镶嵌铜镜，嵌金的，嵌螺钿的——唐代的螺钿都是国宝级的，后来都让给了国家博物馆。二十年前，刚开始有拍卖的时候，他有一部分东西还上过拍卖，是他的后人拿出来的。据王世襄先生书中的描述，关祖章是在1966 年动乱的时候被打死的，想起来都很恐怖。
跟王世襄先生非常熟的一位家具收藏家叫陈梦家。王先生《明式家具珍赏》的扉页上写着：“仅以此书纪念陈梦家先生”。王先生生前说过多次，他说如果梦家在，是轮不上我写这本书的。当时他跟陈梦家先生都是家具收藏界的大腕，两个人互相比着。陈梦家的家境相对来说，比王先生可能还好点，所以他老说
陈梦家的东西比他好。陈梦家每买到一个东西都向他炫耀。但在后来的收藏中，陈梦家的东西不如王世襄，为什么？是因为王先生的东西基本上都发还了，而陈梦家在1966 年就自杀了，死时年仅五十五岁，他比王先生大三岁。返还给陈梦家的这批东西，被遗属转让给了上海博物馆。
陈梦家先生年轻时是诗人，“新月派”代表。他是在南京的中央大学读的书，读书时候的老师是谁呢？一个叫徐志摩，一个叫闻一多。他什么时候被抄家的呢？也是1966 年8 月。1966 年8 月，北京刮起一股抄家风，把他们家东西全都抄了。抄了以后全部没收了，发还的时候，陈梦家先生已经离世，发还的就可能不是他的所有东西，也不可能是。
田家英——难以幸免的高官
还有一个人，当时地位非常高，叫田家英，毛泽东的秘书。他十六岁去延安，二十六岁就成为毛的秘书，一直到死。田家英天生聪慧，是《毛泽东选集》四卷本总编辑，毛的所有诗篇都由他校对。在业馀时间，他专门收藏明清时期，尤其是清代书家的书札和对联。他买了多少呢？从1949 年后开始买，一直买到1966 年，说起来买了十多年，大概有一千多件。
田家英先生的收藏质量非常高。我当年到琉璃厂瞎转悠，跟很多老先生都认得。平时聊起这事来，他们说当年田家英先生跑来买东西，他买东西我们*麻烦。我问怎么麻烦，对方说，田先生买东西，我们都不敢当时给他，怕出错，说出了错，没人能承担这责任。说你卖毛主席秘书一个书札三瓜两枣钱，结果是个假的，那你不是等于骗毛主席么？田家英老说这东西都给主席看，那你说谁敢卖他假的？所以每卖他一件东西，都是在场的所有明白人看一遍，有一个人提出异议，这东西就收了，根本不给他看。
那时候东西也多，很多高级干部没事就逛琉璃厂买东西。那东西怎么卖的呢？老师傅跟我这么说的，说三块钱进三块钱卖，五块钱进五块钱卖，八块钱进八块钱卖，十块钱进就没这事了。那时候那东西都值几块钱，没有上十块钱的。田家英工资高，有几百块钱工资，他经常往琉璃厂跑，陆陆续续买了很多东西。
1966 年5 月，田家英在中南海自杀身亡。他这批东西本来都搁在中南海里，干脆直接就封存了，所以没有丢失。文革后查抄退赔时，这批东西都退给了他的后代。后来出了一本书，大概选了有三百幅，叫《田家英与小莽苍苍斋》。
翻过头看田家英的收藏，他的东西都是真的。为什么都是真东西？就是当年所有的人，都本着一种认真的、不赚钱的态度，为国家、为毛主席、为毛主席秘书工作的态度去做的这笔生意，这生意也不是个赚钱的生意，也不是个赔钱的生意，是个公平的生意，三块钱买三块钱卖，反正不能赚主席的钱，所以这东西就全卖给他了。
查抄退赔：一段沉重的历史
查抄退赔特别有意思。我看过两个有意思的展览，一个是在1968 年，叫作“红卫兵查抄成果展览”，在北京展览馆，即当时的莫斯科展览馆。我去之前人家告诉我，说成果那几个字，“红卫兵查抄成果展览”是用金砖拼的。哎哟，当时我就想，金砖，这一块金砖得多大个儿？等进去我才知道，那金砖敢情就鸡蛋这么大个儿。“红卫兵查抄成果展览”什么都有，那时候也不懂，瞎看，看一热闹，就出来了。
后来查抄退赔的时候，有的东西没争议。但有相当多东西的查抄手续不完备，有的红卫兵进去，字都写不利索，谁知道你这都是什么？直接就往车上一装，你还没说话，就先挨一顿打，你当然不敢再问，所以大部分东西，东西跟单子对不上。那怎么办？就开展览。这展览里头全是查抄的东西，暂时无主，每个被查抄的家庭都有权进去认亲去。怎么认呢？这里全是东西，人家告诉你，你手里拿这个条，说你看着这个东西是你们家的，就写上你们家的名字张三李四，往上一贴，就行了。结果这展览，溜溜弄一年多，谁都进去看。我进去看了好几回，一开始进去的时候全是东西，后来再进去里头全是条，谁都贴，都认亲去，嘣嘣嘣贴，贴完了你想看那瓶子是什么，你得把那纸掀起来看，噢，里面是一个九桃瓶啊。
为什么好看的东西贴条多呢？很多人不是想发财，而是根本不记得家里被抄走的是什么。从查抄到退赔，近二十年过去，一代人成长起来，很多当事人都走了，人走了，所以不知道哪个是家里的，所以就瞎贴，看着好看的就贴一个。有的人有印象，他说我们家是有几个青花瓶进去，凡是青花的全贴上，说万一哪个给我呢？就贴了。一年多时间，这屋里由一个五彩缤纷的世界变成了全是纸条，到*后你进去的时候感觉很恐怖。
到某一天截止，门一关。国家规定：凡是上面贴着一个人的条的，您拿家去；凡是贴着两个以上条的东西全部充公，因为有争议啊。剩下多少件呢，剩下了十二万件，溜溜做一博物馆。这东西就充了公了，因为实在没有办法去分辨这些东西究竟是谁的。这段历史非常沉重。很多人都未必知道有这么一段历史。《物
权法》是改革开放以后才有的，我们才知道我们的财产别人不能侵犯！尽管今天侵犯你个人财产的事比比皆是，但好在你可以依法去争取。
我年轻的时候喜欢文物这东西，是在那样一个环境中。当我开始收藏的时候，又在一个抄家退赔的环境中。有的东西我是这么买的，那人找我来说哎哎哎，我说什么意思，他说听说你收藏了，我说是喜欢。他拿一纸单子说，几件东西，是我们家的，查抄退赔的，说我不爱看这东西。我说什么意思？说你要帮我买一冰箱彩电，这东西你领去。我一看那东西还真不错，查抄退赔能领回来啊，但是他的诉求是什么呢？说我家里就缺一冰箱彩电，你帮我买了这个，这些东西就归你。我说你能不能把东西先领回来，让我看看。他说我懒得看这些东西，我就不愿意看到它，看到它就想起当年的痛苦，我们家有人为此付出了生命，所以我不想看它，说你要愿意你就帮我一个忙，你就买一冰箱彩电，这东西我就让给你了。
你想一想，什么事情能把一个人伤害成这样？这些人都是我打过交道的人，我好多年前帮人鉴定，还有人拿出那查抄的单子，一看单子，我就说这些单子都是我过去见过的。那单子有的是带复写纸的，两张纸中间夹一蓝纸，写下来，模模糊糊，时间长了还不太清楚。就是这些东西，连那张单子，今天都成为文物了。
脱手秀
这椅子就是当年查抄退赔的一个成果。它怎么到我手里的呢？当年我拍《海马歌舞
厅》的时候，有天晚上来一人，说他们家有一椅子，问我要不要。
就是这把椅子。椅子上面写着四个字：风光和雅。过去家具上很少有字，这种凸起
来的字，肯定是事先设计好的。我一看这椅子，紫檀的，但他说是红木的。1990 年时，这只
椅子，如果是红木的，就值五百块钱，但他当时跟我要五千块钱，说您要是能买就买，
不能买拉倒，这是我们查抄退赔的。我一看还确实是查抄退赔的，我也没敢多说什么。
这把椅子设计的空间感很好，是清代雍正到乾隆时期的，只好痛下决心把它买回来。
这上面有查抄的字样“424”。这是当年写的，清出来费了好大劲。后来我做博物馆，
展出这件东西时，有人跟我说，这东西是和珅他们家的。为什么呢？上面写着“风光和
雅”，古人愿意拟一个词，把自个儿的姓氏融进去，还说椅子是一对，另外一只早年在
恭王府。哎哟，我就跑到恭王府去看，转了所有的房间，也没看到一只跟这一模一样的
椅子。它究竟是不是和珅他们家的，我还真不知道。那就权当是他们家的，经过二百多年，
和珅被查抄一回，“文革”时候又被查抄一回，*终阴错阳差地落到我手里。
《都嘟》第二季：一场穿越时空的哲学漫游 《都嘟》第二季，并非一本普通的书，而是一场精心编织的思维之旅，一场邀请读者一同踏入未知的精神旷野的冒险。它以一种独特而引人入胜的方式，探讨了人类经验中最深邃、最根本的问题，挑战着我们习以为常的认知框架。 从何而来？ 本书的灵感源于对人类文明发展进程的深切关注，以及对个体生命意义的孜孜不倦的追问。作者，一位对哲学、历史、社会学以及人类心理有着深刻洞察的思想者，试图通过对不同时代、不同文化背景下人类思想脉络的梳理，揭示人类文明在前进过程中所经历的阵痛、探索与升华。它不是简单地罗列事实或理论，而是以一种更具生命力的方式，将抽象的概念具象化，将枯燥的论述变得鲜活。 探索什么？ 《都嘟》第二季的核心在于对“存在”的多元解读。它跨越了时间的长河，从古老的智慧文明到现代社会的迷茫，探寻着人类在不同阶段对自身、对世界、对宇宙的理解。本书着重于以下几个方面： 思想的演变与碰撞： 作者将不同思想流派如同星辰般汇聚，展现它们如何在历史的长河中相互启发、相互辩驳，共同塑造着人类文明的面貌。从柏拉图的理型世界到尼采的存在主义，从东方哲学的内观修行到西方现代哲学的批判反思，都在本书中得到巧妙的融合与呈现。这并非简单的知识堆砌，而是对思想发展内在逻辑的深刻洞察，揭示了思想如何从萌芽到繁荣，又如何在新的时代背景下被重新解读与发展。 个体与集体的辩证关系： 在浩瀚的历史叙事中，《都嘟》第二季始终不忘回归个体。它探讨了在宏大的社会变革和思想浪潮中，个体如何保持其独特性，如何在集体的洪流中寻找自我，以及个体意识的觉醒如何反过来推动集体的发展。本书深入剖析了个人选择的意义，以及集体意识对个体命运的影响，展现了人与人之间、人与社会之间错综复杂而又相互依存的关系。 价值的追寻与重塑： 随着社会变迁和思想的更新，人类的价值体系也在不断受到挑战与重塑。《都嘟》第二季敏锐地捕捉到这一点，它审视了在不同时代背景下，人类所追求的核心价值，如真理、自由、公正、爱等等，并探讨了在现代社会中，这些价值可能面临的困境与新的解读。作者鼓励读者在反思中形成自己独立而深刻的价值判断。 文明的周期与反思： 本书并非线性地叙述文明的进步，而是以一种更具辩证的视角，审视文明发展中的起伏与循环。它从历史的镜子中映照出当下的困境，并从中汲取智慧，为未来的发展提供启示。它促使我们思考，在看似日新月异的现代社会，我们是否也在重复着历史的某些脚步，又该如何避免重蹈覆辙。 如何呈现？ 《都嘟》第二季的语言风格独树一帜。它摒弃了枯燥的学术腔调，而是以一种流畅、富有诗意，同时又不失严谨的叙述方式，带领读者进入思想的殿堂。作者善于运用类比、隐喻和故事化的手法，将抽象的哲学概念转化为生动鲜活的画面，让深奥的理论变得易于理解和感知。 叙事与议论的融合： 本书并非纯粹的理论论述，而是将精彩的故事叙述与深刻的哲学探讨巧妙地结合。通过对历史人物的生动描绘，对重大事件的深入剖析，让读者在跟随故事发展的同时，也沉浸在思想的激荡之中。 问题的提出与引导： 作者并非直接给出答案，而是通过提出一系列发人深省的问题，引导读者主动思考，主动探寻。这种互动式的阅读体验，使得读者能够更深入地参与到思想的构建过程中，形成自己的见解。 多角度的视角切换： 在叙述中，作者如同一个全知的导游，带领读者在不同的时空穿梭，从宏观的文明进程到微观的个体心理，从理性思辨到情感体验，展现出全方位、多角度的视野。 阅读《都嘟》第二季，你将获得什么？ 阅读《都嘟》第二季，不仅仅是获取知识，更是一次心灵的洗礼和思想的启蒙。它会： 拓宽你的视野： 让你超越日常的局限，看到更广阔的历史图景和更深邃的思想世界。 深化你的认知： 帮助你理解人类社会和个体生命的复杂性，挑战你固有的观念。 激发你的思考： 让你开始审视自身，反思生活，并对未来产生更清晰的认知。 提升你的品味： 在优美的文字和深刻的思想中，体验阅读的纯粹乐趣。 《都嘟》第二季，是一扇通往未知世界的门，是一场永不落幕的思想盛宴。它邀请你一同踏上这场精彩绝伦的旅程，去发现、去思考、去升华。
用户评价
评分
不得不说，这次的购书体验非常棒，不仅价格实惠，而且还淘到了一本让我惊喜的书。这本书给我带来的阅读感受是前所未有的。它探讨了一个非常深刻的社会议题，通过一个个真实而又残酷的案例，揭示了社会中存在的一些不为人知的角落。作者的笔触非常冷静客观，但字里行间又充满了对底层人物的深深同情。他没有选择煽情的手法，而是用朴实而又犀利的语言，将一个个鲜活的生命展现在读者面前，让我看到了他们所承受的苦难和他们顽强的生存意志。书中所展现的社会现实，虽然令人心痛，却也发人深省，让我开始反思自己所处的社会，以及我们应该如何去关注那些被遗忘的群体。这本书让我认识到，阅读不仅仅是为了消遣，更是为了更好地认识世界，了解人性，也让我们更加珍惜自己所拥有的一切。它是一本值得所有人去阅读的书，因为它能够唤醒我们内心深处的良知。
评分我最近读完了一本书，当时是被它的书号所吸引，觉得这个数字组合很特别，而且查阅了一下，发现是一部评价很高的作品。这本书给我带来的冲击是巨大的，完全超出了我的预期。它讲述了一个非常引人入胜的故事，情节跌宕起伏，充满了意想不到的转折，让人在阅读的过程中，一直保持着高度的紧张感和期待感。作者的想象力简直是天马行空，构建了一个我从未想过的世界，充满了奇幻的色彩和独特的魅力。更难得的是，在这个光怪陆离的世界里，作者还融入了对人性最深处的探讨，关于爱、关于恨、关于选择、关于救赎，每一个主题都触动着我的灵魂。我尤其欣赏作者塑造的人物，他们不是完美的，却充满了人性的光辉和挣扎，让我能够清晰地看到他们的成长和蜕变。这本书不仅仅是一个故事，更是一次关于生命的哲学思考，让我对人生的意义有了更深的理解。读完后，久久不能平静，还在回味书中的每一个细节。
评分最近读到一本让我惊艳的书，当时是因为它的出版信息比较吸引我，据说是一部非常有深度的作品，而且作者在文学界有着很高的声誉。拿到书后，我被它的内容深深震撼了。这本书的结构非常精巧，像是精心搭建的建筑，每一个章节，每一个段落，都如同建筑的砖石，稳固而有序地支撑起整个宏伟的篇章。作者的语言功力更是登峰造极，时而如诗般优美，字里行间流淌着韵律感，时而如剑般犀利，直击人心最柔软的地方。他对于社会现象的洞察力，简直可以说是鞭辟入里，切中要害，让人不得不佩服。书中所探讨的主题，虽然宏大，却又通过一个个鲜活的人物和生动的故事娓娓道来，一点也不显得枯燥乏味，反而引人入胜。每一次阅读，我都能从中汲取到新的养分，对于一些复杂的问题，也能有更清晰的认识。这本书让我重新认识了文字的力量，也让我对现实世界有了更深刻的理解。它不仅仅是一本让我打发时间的读物，更是一本能够改变我思维方式的书。
评分这次购书经历可谓意外之喜，因为一个不太起眼的促销信息，让我淘到了一本让我爱不释手的书。拿到手后，我被它的内容所吸引，这本书的风格非常独特，它不像我平时读的一些书那样，有明确的起承转合，而是像一幅流动的画卷，随着文字的展开，画面不断变化，带给我一种身临其境的感觉。作者的叙事方式非常自由，充满了跳跃性和象征性，一开始可能有些难以理解，但一旦你沉浸其中，就会被它独特的魅力所征服。书中的意象非常丰富，每一个词语，每一个句子，都仿佛被赋予了特殊的含义，需要反复品味才能领悟。它让我看到了另一种叙事的可能性，也拓展了我的阅读视野。我尤其喜欢作者对于情感的描绘，那种含蓄而又深刻的表达方式，常常让我心头一震，仿佛触碰到内心深处的情感。读完后，我感觉自己的心灵得到了前所未有的滋养，也对艺术的表达有了更深的认识。
评分这次偶然的机会，在书店闲逛时，被一本封面设计非常有艺术感的书吸引住了，虽然我记不清书名了，但是那种设计风格，简约又不失力量，色彩搭配得体，仿佛在诉说着一个古老而又现代的故事，瞬间就引起了我的好奇心。买回家后，便迫不及待地翻开，虽然最初的吸引力来自于封面，但内容更是让我欲罢不能。作者的文字如同涓涓细流，缓缓地浸润心灵，又如同山涧溪流，时而平缓，时而激昂，节奏把握得恰到好处。叙事手法非常老练，情节的推进自然流畅，没有一点生硬的痕迹，仿佛一切都是顺理成章的发生。我尤其喜欢作者对于人物内心世界的刻画，细腻入微，真实可感，让我能够感同身受，体会到角色的喜怒哀乐。书中的一些对话更是如同点睛之笔，言简意赅，却蕴含深意，反复咀嚼，总能品出新的味道。读完之后，心中涌起一股莫名的感动，久久不能平静。这不仅仅是一次阅读体验，更像是一场心灵的洗礼，让我对生活有了更深的感悟和思考。
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