日本人的意识构造：风土 历史 社会 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《看东方日本社会与文化》是一套针对一般读者而非专业读者的译丛。所译介的七种图书，都是由日本著名学者撰著的论述日本文化的专业著作。内容涉及日本的意识构造、风土人情、国民性格、文化特征等。 本书视角独特，论述精辟，被日本学界视为20世纪在日本文化研究中具有极大影响的著作之一。

内容简介

　　作者通过对日本民族深层意识的揭示，指出心理内向是日本民族精神世界的特征，而一个心理内向的民族设定的努力目标往往很近。如果要日本人制定出一个十年、二十年以后的目标，然后朝着这个目标兢兢业业地努力，尽自己的一份力量的话，他们一定会说十年之后事情会变成什么样谁都不知道呢。日本人非常钟情于制定短期目标，努力十天、二十天，最多坚持一年，这样才会集中精力，所以日本人很擅长诸如突击工程或你追我赶式的事业。
　　作者指出，在日本人的意识里，文化分“表”和“里”两个层次。一般来说“表”文化就是官方的、体制化的文化，而所谓“里，，文化则是私下的、非体制化的人际关系与社会关系的产物。日本民族的特征之一就是“里”文化优越意识。一般的日本人都认为“表”文化是一个虚幻的不真实的世界。日本人考虑问题全部都是从表里两重关系出发的，这与内向型的防守姿势有关。
　　作者还认为中根千枝提出的纵向社会理论是有效解释日本社会构造的各种特性的基本法则。日本只有纵向关系是健全的，横向关系并不健全。横向关系对社会不起作用，而以人情味作保证的人际关系，正是日本社会纵向关系惊人的长处。在这样的人际关系的基础上，日本传统的论资排辈，终身雇用制等才得以发挥作用，这就是日本社会的特征。
　　作者在探讨日本人的精神原点时，提倡应该将日本国家主义的原点和民族主义的历史原点回归到16世纪的室町时代后半段及日本战国时代。这在当时是一个新观点，那时的日本学界一般都认为日本国家和民族主义的历史原点应该从江户时代去寻求。

内页插图

目录

前 言
第一章 日本人的意识构造
第一节 日本人的“躬身”姿势
走访美国人的家庭
日本人特有的姿势
山火中的野鸡
突发事件的应对
保护者的姿势
外国人的惊诧
颠倒意识

第二节 日本的背后主义
敌人来自后方
背后主义的缺陷
欠缺应变能力

第三节 从内部寻找敌人
日本式竞争理论
窃喜别人的不幸

第四节 日本蜜蜂和西欧蜜蜂
别人的东西是不干净的
和平共处的日本蜜蜂
背向的对外姿势
创造和平与天生和平
马拉松与短跑

第五节 不擅自我宣传
积极性与幽默感
柜台小姐的绝妙待客
自我宣传的必要性
理想的妻子
妻子的职责
不同的精神状态

第六节 表面主义美国社会的弱点
逃避妻子的控制
丈夫的辛劳
竞争社会的病根
日本式发泄方法

第七节 外道世界
表文化与里文化
外道的规则
美国人的不幸

第八节 日本纵向社会的特征
特殊的人际关系
理想上司的形象
纵向关系的长处

第二章 地道的日本人
第一节 领袖人物的条件
大山严大将
三种类型的名人
德川幕府的近代特性
“忘却”是超凡的能力
大智若愚的西乡隆盛

第二节 意会和言传
不愿正视刚过的历史
赞美达不到相互理解
凌乱插花所传递的信息
一刀斋“无想剑”的启示
欧洲人的黑纸化

第三节 提倡公私混淆
帝大在明治时期的作用
人人皆可出人头地
不容有错的年代
循序渐进是日本的特征
成功发迹的异常动力
“并进”和“融合”

第四节 所谓体面
日本人的极端善变
不怕被众人取笑
罪恶意识即监视意识
神的眼睛与世人的眼睛
月亮婆婆在看着呢

第五节 现代不孝论——人伦关系的破灭
隔扇与家庭人际关系
体察、体谅与相互理解
独特的哑剧世界
不孝的形成过程
日本人的自我丧失

第三章 日本人的精神原点
第一节 日本浪漫主义的复兴
日本的发展
左派的兴起
战后的虚妄
提倡日本浪漫主义

第二节 民族主义的历史原点
相互理解之误解
以欧洲之尺衡量明治维新
比利时的奇特之处
日本国家主义的使命
长期闭关自守的日本
日本国家主义的原点
战国时代的日本统一
后记
为《现代新书》版而题

精彩书摘

　　第一章 日本人的意识构造
　　第一节 日本人的“躬身”姿势
　　走访美国人的家庭
　　1968年4月底，我去美国旅行了有一个半月之久。此行是应美国国务院邀请的，事由是他们要我到美国各地去随意看看。而我自己也有两个主要目的：其一，是想看一看美国大学的学生运动；其二，是想与美国黑人抵抗运动的领导人见见面，谈一谈。谁知却有了意外的收获。
　　事情是这样的。我在美国近两个月的巡游期间，一到晚上便会受到当地人的邀请，于是也就有了访问美国各种家庭的机会。这种体验，使我越来越强烈地感受到了日本人与美国人对生活情感的不同。这里，我首先想谈一谈自己的感受。
　　我事先就决定无论到哪一家，都一定要问他们一个同样的问题。因为招待我的家庭大多是三十岁刚出头的夫妇，所以如果有孩子的话，小小的孩子都必定会出来和父母亲一起招待客人。这是美国中产阶层家庭的习惯，或许称得上是一种社交训练吧。这种情况下问这样的问题是最合适不过的了。

前言/序言

　　会田雄次的《日本人的意识构造》一书从日本人的意识构造、地道的日本人以及日本人精神世界的原点三个方面，对日本文化展开了独特的论述。作者将日本人保护孩子的习惯性姿势，与包括美国在内的欧洲民族在同样情况下所采取的姿势进行比较，来阐述日本民族所具有的深层意识。因为人类无意识的、特别是“不知不觉”的本能反应所表现出来的种种身体姿势和行动之中，其实包含了人们自我反省所无法触及的潜在意识和心理活动。作者认为，日本人所采取的那种背脊向外脸朝下，内向型的保护孩子的姿势，正反映了日本人独特的思维方法，特别是思想表达的取向。
　　作者通过对日本民族深层意识的揭示，指出心理内向是日本民族精神世界的特征，而一个心理内向的民族设定的努力目标往往很近。如果要日本人制定出一个十年、二十年以后的目标，然后朝着这个目标兢兢业业地努力，尽自己的一份力量的话，他们一定会说十年之后事情会变成什么样谁都不知道呢。日本人非常钟情于制定短期目标，努力十天、二十天，最多坚持一年，这样才会集中精力，所以日本人很擅长诸如突击工程或你追我赶式的事业。
　　作者指出，在日本人的意识里，文化分“表”和“里”两个层次。一般来说“表”文化就是官方的、体制化的文化，而所谓“里，，文化则是私下的、非体制化的人际关系与社会关系的产物。日本民族的特征之一就是“里”文化优越意识。一般的日本人都认为“表”文化是一个虚幻的不真实的世界。日本人考虑问题全部都是从表里两重关系出发的，这与内向型的防守姿势有关。
　　作者还认为中根千枝提出的纵向社会理论是有效解释日本社会构造的各种特性的基本法则。日本只有纵向关系是健全的，横向关系并不健全。横向关系对社会不起作用，而以人情味作保证的人际关系，正是日本社会纵向关系惊人的长处。在这样的人际关系的基础上，日本传统的论资排辈，终身雇用制等才得以发挥作用，这就是日本社会的特征。
　　作者在探讨日本人的精神原点时，提倡应该将日本国家主义的原点和民族主义的历史原点回归到16世纪的室町时代后半段及日本战国时代。这在当时是一个新观点，那时的日本学界一般都认为日本国家和民族主义的历史原点应该从江户时代去寻求。
　　会田雄次在《日本人的意识构造》一书中，以独特的视角对日本人意识构造的特性进行了精辟的论述。此书与中根千枝的《纵式社会的人际关系》、土居健郎的《依赖的构造》以及本尼迪克特的《菊与刀》一起，被日本学界视为20世纪在日本文化研究中具有极大影响的四本书。《日本人的意识构造》一书，自1972年由讲谈社第一次出版以来，到2000年的新版已经是第五十二版了，可见此书的影响经久不衰。
　　中国和日本是一衣带水的邻邦，有着两千多年的来往历史。自1972年中日邦交恢复以来，两国在政治、经济、教育、文化等领域的交流日趋频繁，民间的交流也不断扩大，经贸往来日益紧密。但是，由于种种原因，使得两国人民的相互理解还不够深入，特别是对于许多中国人来说，日本仍然是一个“遥远的国度”。《日本人的意识构造》一书的翻译出版，如果能够为中国人民了解日本民族的思维意识以及日本文化起到积极的作用，将是译者最大的荣幸。
　　由于水平有限，学识疏浅，力有不逮，翻译之中谬误之处，敬请各位读者指正。

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创造和平与天生和平

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第三节 提倡公私混淆

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理想的妻子

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赞美达不到相互理解

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山火中的野鸡

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很好 下次在来 一般情况下，女人的社会交际交需要比男性更加强烈。在传统上一般都是主张“男外女内”，而购物则使家庭主妇堂堂正正走出了家门，这样就暂时逃离了家人的束缚，使她们有机会同别的人、店员、商店老板以及其他购物者交往。因此，女人喜欢和朋友手挽着手去购物，在买东西的时候互相怂恿或者制止。相反，我们很少看到有两个大男人会约好一起购物的。我是一名传统女性，购物欲比别的女人更加需要的，当然，尤其是网上。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。一直想买这书，又觉得对它了解太少，买了这本书，非常好，喜欢作者的感慨，不光是看历史或者史诗书，这样的感觉是好，就是书中的字太小了点，不利于保护视力！等了我2个星期，快递送到了传达室也不来个电话，自己打京东客服查到的。书是正版。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

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第一节 日本浪漫主义的复兴

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　　作者还认为中根千枝提出的纵向社会理论是有效解释日本社会构造的各种特性的基本法则。日本只有纵向关系是健全的，横向关系并不健全。横向关系对社会不起作用，而以人情味作保证的人际关系，正是日本社会纵向关系惊人的长处。在这样的人际关系的基础上，日本传统的论资排辈，终身雇用制等才得以发挥作用，这就是日本社会的特征。

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