我們須明白這樣一個道理:貪利則毀名,切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係,做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人:“不為五鬥米摺腰”的陶淵明,“秉公無私”的屈原,“寜願生命消失,隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等,都有很強的名譽意識,並以此加強自己的品行修養,促進自我完善,使得後人欽佩並效仿。
評分很喜歡謝阿桑,黃鬆有,他的每一本書幾本上都有,這本民事審判實務問答很不錯,本書所收集的問題具有新、實、難的特點,新是很多問題在審判實踐中新碰到的東西、體現瞭新的社會關係,其中也包括瞭審判方式改革中齣現的一此理論知識實是指這些問題都是在審判實踐中實實在在存在著的,是工作在基層第一綫的法院提齣來要求解答的,不是空穴來風難是指這些問題要迴答得好存在很大的難度,很多問題是現行法律和司法解釋沒有規定或規定得不明確的,有的則涉及很強的政策性。承但本書問題解答的法官由兩部分組成,一是基層法院資深的法官他們有很豐富的實踐經驗,經常同這些問題打交道,已形成一套行之有效的解決方法。另一部分是最高人民法院的資深法官,他們具有很高的理論素養,參加過多個司法解釋的起草,看等問題比較全麵,站的角度比較高。本書采取一問一答的形式,對相關問題的解答直截瞭當,不使用模糊語言,以免引起理解的歧義,在迴答如何處理怎麼辦時,總是盡量提齣具體的的操作規程。二是說理性強。各個問題的解答層層深入、環環相扣,使結論水到渠成。三是在涉及審判程序方麵貫徹新兩便原則,即便於當事人利用審判製度,便於人民漢院獨立、公正和高效地行使審判權。體現瞭民事審判權和當事人訴權的相互調和、相互尊重和相互平衡,體現瞭接近正義和協同主義思想的精華,反映瞭現代民事審判權的共同發展規律。本書險告訴法官如何裁決具體案件,還建議他們認真思考裁決方法,提醒他們根據個案的實際情況權衡哪個方法更為閤適,小心翼翼地運用他們的經驗,學識和見解。很喜歡謝阿桑,黃鬆有,他的每一本書幾本上都有,這本民事審判實務問答很不錯,本書所收集的問題具有新、實、難的特點,新是很多問題在審判實踐中新碰到的東西、體現瞭新的社會關係,其中也包括瞭審判方式改革中齣現的一此理論知識實是指這些問題都是在審判實踐中實實在在存在著的,是工作在基層第一綫的法院提齣來要求解答的,不是空穴來風難是指這些問題要迴答得好存在很大的難度,很多問題是現行法律和司法解釋沒有規定或規定得不明確的,有的則涉及很強的政策性。承但本書問題解答的法官由兩部分組成,一是基層法院資深的法官他們有很豐富的實踐經驗,經常同這些問題打交道,已形成一套行之有效的解決方法。另一部分是最高人民法院的資深法官,他們具有很高的理論素養,參加過多個司法解釋的起草,看等問題比較全麵,站的角度比較高。本書采取一問一答的形式,對相關問題的解答直截瞭當,不使用模糊語言,以免引起理解的歧義,在迴答如何處理怎麼辦時,總是盡量提齣具體的的操作規程。二是說理性強。各個問題的解答層層深入、環環相扣,使結論水到渠成。三是在涉及審判程序方麵貫徹新兩便原則
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古人說得好,“君子疾沒世而名不稱,不患年不長也。”意思是說,有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲,而不怕自己活不長。可見,古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師,更要隨時隨地都應注重自己的道德修養,都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己,完善自己。
評分古人說得好,“君子疾沒世而名不稱,不患年不長也。”意思是說,有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲,而不怕自己活不長。可見,古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師,更要隨時隨地都應注重自己的道德修養,都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己,完善自己。
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無論是以孔子為代錶的儒傢思想,還是以老子為代錶的道傢思想,無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而至。”這就說明,道德是做人的基本準則,隻要我們能夠從身邊的小事做起,從一點一滴做起,就會成為一個有道德的人。
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