本教材從職業能力培養的角度齣發,力求體現職業培訓的規律,滿足職業技能培訓的需要。
本教材在編寫中貫穿“以企業需求為導嚮,以職業能力為核心”的理念,采用模塊化的編寫方式。全書分為三個模塊單元,主要內容包括職業道德、相關基礎知識、相關法律法規知識等。每一
單元詳細介紹瞭本職業崗位工作中要求掌握的全新實用知識和技術。
本教材可作為各級彆化妝師職業技能培訓教材,也可供中、高等職業院校相關專業師生參考,或供相關從業人員參加就業培訓、崗位培訓使用。
這本書的厚度和內容密度,讓我深刻體會到它作為“鑒定教材”的份量。它不像那種隻在乎美觀度而忽略深度的速成手冊,它更注重知識體係的完整性和可追溯性。比如,在討論基礎底妝産品時,它不僅列舉瞭不同質地的産品特點,還深入淺齣地解釋瞭乳化技術和粉體懸浮的化學原理,這對於理解産品“為什麼”會呈現齣某種效果至關重要。我尤其關注到教材中對“職業道德與法律法規”的部分,這在很多同類書籍中常常被一帶而過,但這本書卻給予瞭相當的篇幅,詳細闡述瞭化妝品成分的安全標準、過敏反應的急救處理流程等,這些內容雖然不那麼“有趣”,卻是保障顧客安全和個人職業生涯閤規性的生命綫。這種對行業規範的重視,讓我對這本書的編寫者給予瞭極高的尊重,因為它真正站在瞭培養“負責任的專業人士”的角度來編寫教材。
評分這本《職業技能培訓鑒定教材:化妝師(基礎知識)》的封麵設計得非常專業,帶著一種沉穩而嚴謹的氣息,讓人一看就知道這是一本正兒八經的教科書,而不是那種花裏鬍哨的速成指南。我原本對化妝這個行業瞭解不多,隻停留在“塗塗抹抹”的錶麵認知上,但翻開這本書後,立刻被它紮實的內容體係所吸引。它不是那種隻教你具體某一種妝容畫法的書,它更像是一張構建化妝師知識體係的藍圖。書中對皮膚生理學、色彩理論的基礎講解,簡直是把我帶迴瞭大學課堂,那種係統性、邏輯性的敘述方式,讓原本晦澀的術語都變得可以理解。特彆是關於不同膚質的識彆和基礎護理步驟的描述,詳細到連毛孔的分布和油脂分泌的機製都涉及到瞭,這遠超齣瞭我對手冊類書籍的預期。我深刻體會到,要成為一個專業的化妝師,絕不僅僅是會使用化妝品那麼簡單,背後的科學原理和人體結構知識纔是基石,這本書顯然把這個基石打得非常牢固。對於一個想從零開始、真正理解化妝這門手藝的人來說,這種深度是極其寶貴的。
評分拿到這本書時,我首先注意到的是它的編排邏輯,簡直是教科書級彆的嚴謹。它沒有急於展示那些炫目的、吸引眼球的化妝技巧,而是選擇瞭從最基礎的“工具認知”和“衛生規範”入手。這種倒置的敘事手法,對於追求效率的現代讀者來說,或許有些“慢熱”,但卻是體現專業素養的關鍵。每一個工具的構造、材料的選擇,甚至如何正確地清潔和消毒,書中都進行瞭細緻的圖文並茂的展示,每一個細節都透露齣“安全第一,專業至上”的理念。我特彆欣賞其中關於“色環理論”和“光影原理”的章節,作者並沒有簡單地拋齣結論,而是通過大量的案例分析和實驗性的描述,引導讀者去親身感受顔色之間的關係以及光綫如何影響妝容的最終效果。這種啓發式的教學方法,遠比死記硬背要有效得多,它培養的是一種分析和解決問題的能力,而不是簡單的復製粘貼能力。讀完這部分,我感覺自己對“為什麼”這個妝容需要這樣搭配的理解,已經提升到瞭一個新的層次。
評分從閱讀體驗上來說,這本書的排版和設計非常注重功能的實現,而非純粹的視覺享受。大量的圖錶和流程分解圖清晰明瞭,雖然色彩運用相對剋製,主要集中在黑白灰和輔助性的功能色塊上,但這反而增強瞭閱讀的專注度。最讓我感到驚喜的是,它在每一章節的末尾都設置瞭“知識點自測與反思”的部分,這些問題往往不是簡單的名詞解釋,而是需要綜閤運用前麵所學知識纔能迴答的開放性、分析性問題。這促使我不能隻是被動地接受信息,而必須主動地進行思考和內化。例如,它會要求讀者根據給定的麵部特徵數據,設計一套初步的“基礎修飾方案”,這直接將理論知識與實際應用進行瞭無縫對接。這種教學設計,完全符閤成人學習的規律——即學習的最終目的是為瞭解決實際問題。這本書無疑為我構建瞭一個堅實、可靠的化妝師基礎知識框架。
評分老實說,這本書的文字風格偏嚮於學術和規範化,初看起來可能缺乏一些市麵上暢銷書那種活潑的“親和力”。但是,一旦你真正沉下心去閱讀,就會發現這種冷靜、客觀的敘述反而帶來瞭極大的信服力。它就像一位經驗豐富但言語不多的大師,他不會對你說“你一定能學會”,而是默默地把所有必須知道的知識點都擺在瞭你麵前,讓你自行去構建知識的殿堂。我對其中關於“麵部比例測量”和“骨骼結構分析”的描述印象最為深刻。書裏用瞭大量的解剖學圖示來輔助說明,讓我明白,化妝的本質其實是在三維空間上進行藝術創作和視覺修正。它要求讀者不僅要學會“畫”,更要學會“看”——看清客戶的先天不足和獨特優勢在哪裏。這種基於科學和藝術相結閤的視角,徹底顛覆瞭我對化妝僅僅是“遮蓋瑕疵”的膚淺認識。它教會我,真正的化妝是關於“平衡”與“和諧”的哲學實踐。
評分但是書隻放在書櫥上是一種形式,藏在內心裏,藏在腦海中,然後運用於工作、生活纔能稱得上是真正的藏書。說白瞭藏書其實就是在儲備知識與快樂,書應該是越讀越薄的,把從書中得來的越來越多知識閤理的釋放齣來,纔是我們買書、讀書、藏書的真實目的。
評分“傢世”和“過去式”這兩部分,韓寒開始轉嚮自己,講瞭近期個人生活的一些細節和思考,從微博到年度總結,從代筆質疑到婚姻兒女,其中有真誠,有疲憊,有辛苦,韓寒在這兩部分的文章裏,又從一個文化偶像變迴瞭一個“人”,曆世間百態,談人情冷暖。
評分值得一讀
評分16,佘山,我們又被拉開五秒。差距在十秒。
評分曆數瞭這麼多書的好處,那麼你是不是覺得手癢癢,想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種,有的要正襟危坐地鑽研,有的隻是一種消遣,還有一些會把人誘進死鬍同裏,再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門,那麼,我們就應該去讀好書,讀那些不光是為瞭消遣,更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》,這是我國傳統文化的精華,又再比如《三國演義》,日本人從中學到瞭企業管理,用人之道,我們能學到什麼?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢?不光隻看純文學作品,還應看看人物傳記之類的,看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
評分有人說,讀書沒有什麼好處。讀書是一種負擔,讀書好比把自己關在籠子裏,讀書仿佛魔鬼訓練,使你生不如死,讀書多麼痛苦。但是,我要告訴你,你錯瞭。讀書是一種美的享受。而且從書中你會發現世界原來這麼奇妙!“猿人是人類的祖先;恐龍高大可怕;遠古時代,人們鑽木取火,動物和植物種類繁多、韆姿百態……”
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評分書是正版。京東商城圖書看這本書有著以品德為基礎,以及能達到個人效能和人際效能的由內而外的修煉。由內而外即反求諸己,由個人最基本的部分,思維、品德與動機做起。 習慣一:積極主動。主動為自己的過去現在和未來負責,並依據原則和價值觀,而非情緒或者外在的環境下決定。積極主動的人是改變的. 讀後感: 信號燈的例子也很有趣。其實是個很老的故事瞭。 夜航中,在必須有一方轉彎不然將相撞時候,雙方僵持。 上校一直堅持要對方轉彎,不斷發齣信號。 告訴對方我是上校; 告訴對方這是戰艦。 直到對方說"我是二等水手,這是燈塔" 上校終於改變主意轉彎瞭。 經驗論並不在任何情況下有效,我們需要走齣自我,謙遜、看清事實,完成思維轉換,從而對事件作齣正確判斷。 "有人根據自己的經曆建立思維定式或... 我們可以把思維定式比作地圖,我們都知道地圖不代錶地域,隻是對地域的某些方麵進行說明,思維定式就是這樣,它是關於某種事物的理論,詮釋或者模型。 假設你想去芝加哥中心的某個地方,地圖本應該幫你到達目的地,但是由於印刷問題, 你得到瞭一張標注為芝加哥,實際上卻是論著特律的地圖,你能想象無法到達目 的地的那種沮喪和無助嗎? 你可以改變行為,比如說更努力,更勤奮,更迅速, 但是這種努力隻會讓你更快地到達錯誤的地點。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!. . 我們生活在一個互賴的社會中,最輝煌的成就要靠互賴和閤作纔能成就,遠遠不是個人能力可企及的。 2. 我們要平衡現在和將來兩種需求,前者滿足今天的需求,後者滿足投資並提高競爭力,以取得將來持久成功的需求。 3. 當我們最後嚮命運低頭,認為自己是環境的犧牲品,屈服於宿命論帶來的厄運時,我們就丟棄瞭希望,拋卻瞭理想,習慣瞭聽天由命,選擇瞭停滯不前。 4. 心靈的平和寜靜取決於人們是否明白什麼是最重要. 一、積極主動; 二、以終為始; 三、要事第一; 四、雙贏思維; 五、知彼解已; 六、統閤綜效; 七、不斷更新; 沒有正確的生活,就沒有真正卓越的人生。 要改變現狀,首先要改變自己;要改變自己,先要改變我們對問題的看法。 人的一生包含瞭許多成長和進步階段,必須循序漸進,每一步都十分重要,而且需要時間,不能跳過。 自然的成長過程不容違背,忽略或縮短,那隻會讓你平添失望和挫敗感。積極主動 社會之鏡,自己的人生被"基因決定論""心理決定論""環境決定論"決定,。這種以"刺激/迴應"理論為基礎的理論,其基本觀點認為我們會受條件左右,以某一特定方式迴應某一特定刺激。 那麼這種"決定論"地圖的準確性和作用如何呢?能否反映人類的真正本性? 上帝領域。 選擇的自由/ 刺激和迴應之間。 如果像動物一樣,聽命於本能及後天的環境的影響,發展自然及其有限。 在刺激和迴應之間自由選擇就是我們最大.. 桃李不言,下自成蹊。傢長的行動比語言更有說服力。要盡可能減少環境中的誘惑而不是勸說孩子去抵抗誘惑。
評分依照那套體製裏來看,梵高自然是一個充滿矛盾的人物:生前籍籍無名落魄貧窮,失敗透頂;死後盛名遠播身價暴增,達到成功的頂峰。按照那套體製的邏輯,遲來的成就永遠敵不過現世的得意,所以,沒人願意重復梵高的人生。 而我敢斷言,在梵高的內心中,並不存在這樣一套現成的體製。
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