具体描述
内容简介
本教材从职业能力培养的角度出发，力求体现职业培训的规律，满足职业技能培训的需要。
本教材在编写中贯穿“以企业需求为导向，以职业能力为核心”的理念，采用模块化的编写方式。全书分为三个模块单元，主要内容包括职业道德、相关基础知识、相关法律法规知识等。每一
单元详细介绍了本职业岗位工作中要求掌握的全新实用知识和技术。
本教材可作为各级别化妆师职业技能培训教材，也可供中、高等职业院校相关专业师生参考，或供相关从业人员参加就业培训、岗位培训使用。
内页插图
目录
第1单元�犞耙档赖�/1-7第一节�犞耙档赖禄�本知识 /2
�犚弧⒅耙档赖鲁Ｊ禱n
�牰�、化妆师的职业道德
�犎�、化妆师的修养
第二节�犞耙凳卦�/5
�犚弧⒒�妆师的职业形象
�牰�、化妆师的个人卫生标准
�犎�、化妆师的姿态规范
�犓摹⒅耙凳卦騖n
第2单元�犗喙鼗�础知识/9-137
第一节�牷�妆发展简史 /10
�犚弧⑴分奚�活化妆简史
�牰�、中国生活化妆简史
第二节�牷�妆美学原理 /16
�犚弧⒒�妆美学基础
�牰�、化妆美学方法
�犎�、影响化妆的因素
第三节�犚沼媒馄省⑺孛琛⑸�彩、光学、雕塑、摄影知识 /22
�犚弧⒔馄手�识
�牰�、素描知识
�犎�、色彩知识
�犓摹⒐庋е�识
�犖濉⒌袼苤�识
�犃�、摄影知识
第四节�牱⑿椭�识 /58
�犚弧⒐糯�男子发型
�牰�、古代女子发型
�犎�、中国近代、现代发型
�犓摹⑽夜�当代发型
第五节�牱�装知识/69
�犚弧⒎�装设计知识
�牰�、服装材料知识
�犎�、服装搭配知识
�犓摹⒎�装色彩知识
�犖濉⒎�装穿着知识
第六节�牱�饰知识/88
�犚弧⒎�饰的修饰作用
�牰�、服饰的选择搭配
第七节�犆褡迦酥盅е�识/101
�犚弧⒚褡遄诮绦叛鯸n
�牰�、中国的民族
�犎�、中国的民族风俗
�犓摹⑷酥謀n
第八节�犎颂迳�理卫生知识/108
�犚弧⑷颂迕�发知识
�牰�、人体皮肤知识
第九节�牷�妆品知识/119
�犚弧⒒�妆品原料知识
�牰�、常用化妆品及其使用方法
�犎�、化妆品的化学作用
第十节�牷�妆工具知识/130
�犚弧⒒�妆工具分类
�牰�、化妆工具使用
第十一节�牷�妆安全知识 /133
�犚弧⒒�妆品卫生规范
�牰�、化妆品的保管与鉴别
�犎�、常用化妆品的使用、保存期与品质鉴定
�犓摹⒒�妆护理安全知识
第3单元�犗喙胤�律法规知识/139-149
第一节�牻�出口化妆品监督检验管理 /140
第二节�牷�妆品产品质量考核办法 /143
�犚弧⑹芗觳�品
�牰�、检验依据
�犎�、抽样
�犓摹⒊檠�及检验程序
第三节�牷�妆品广告管理 /145
第四节�牷�妆品产品包装外观要求/146
精彩书摘
第1单元�犞耙档赖耚n道德是一种社会意识形态。没有一定的道德规范，人类社会就无法发展。道德和职业道德是相互联系的。道德是职业道德的基础，职业道德是道德在职业活动中的具体表现。化妆师必须遵循职业道德规范，树立良好的职业形象，全心全意为人民服务，这样才能受到广大顾客的欢迎，才能推动化妆事业的发展。
人除了要有作为一个社会人的基本道德外，在不同的职业岗位上，还应具备这个职业所特定的职业道德。化妆师在化妆服务工作中，应严格、自觉地恪守职业道德，履行化妆师对行业、对社会所负的道德责任和义务。
第一节 职业道德基本知识
一、职业道德常识
生活在社会中，每个人都处于复杂的各种关系之中，如上下级关系、同事关系、亲属关系、朋友关系、师生关系、同学关系等，怎样对待各种关系中出现的矛盾就属于道德问题。
1．道德
道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。
道德在表现形式上是一种规范体系，它同法律、政治一样，也是社会用来调整个人同他人、个人同社会的利害关系的手段。其约束力不像法律那样需要一种特殊的外在强制力量来维持，而是主要来自于人们的道德自觉性。道德的规范作用还表现在对善的行为进行表扬、评价，对恶的行为给予谴责、抑制。
2．职业道德
职业道德是人们在一定的职业活动范围内所遵循的行为规范的总和。
前言/序言
用户评价
拿到这本书时，我首先注意到的是它的编排逻辑，简直是教科书级别的严谨。它没有急于展示那些炫目的、吸引眼球的化妆技巧，而是选择了从最基础的“工具认知”和“卫生规范”入手。这种倒置的叙事手法，对于追求效率的现代读者来说，或许有些“慢热”，但却是体现专业素养的关键。每一个工具的构造、材料的选择，甚至如何正确地清洁和消毒，书中都进行了细致的图文并茂的展示，每一个细节都透露出“安全第一，专业至上”的理念。我特别欣赏其中关于“色环理论”和“光影原理”的章节，作者并没有简单地抛出结论，而是通过大量的案例分析和实验性的描述，引导读者去亲身感受颜色之间的关系以及光线如何影响妆容的最终效果。这种启发式的教学方法，远比死记硬背要有效得多，它培养的是一种分析和解决问题的能力，而不是简单的复制粘贴能力。读完这部分，我感觉自己对“为什么”这个妆容需要这样搭配的理解，已经提升到了一个新的层次。
评分从阅读体验上来说，这本书的排版和设计非常注重功能的实现，而非纯粹的视觉享受。大量的图表和流程分解图清晰明了，虽然色彩运用相对克制，主要集中在黑白灰和辅助性的功能色块上，但这反而增强了阅读的专注度。最让我感到惊喜的是，它在每一章节的末尾都设置了“知识点自测与反思”的部分，这些问题往往不是简单的名词解释，而是需要综合运用前面所学知识才能回答的开放性、分析性问题。这促使我不能只是被动地接受信息，而必须主动地进行思考和内化。例如，它会要求读者根据给定的面部特征数据，设计一套初步的“基础修饰方案”，这直接将理论知识与实际应用进行了无缝对接。这种教学设计，完全符合成人学习的规律——即学习的最终目的是为了解决实际问题。这本书无疑为我构建了一个坚实、可靠的化妆师基础知识框架。
评分这本书的厚度和内容密度，让我深刻体会到它作为“鉴定教材”的份量。它不像那种只在乎美观度而忽略深度的速成手册，它更注重知识体系的完整性和可追溯性。比如，在讨论基础底妆产品时，它不仅列举了不同质地的产品特点，还深入浅出地解释了乳化技术和粉体悬浮的化学原理，这对于理解产品“为什么”会呈现出某种效果至关重要。我尤其关注到教材中对“职业道德与法律法规”的部分，这在很多同类书籍中常常被一带而过，但这本书却给予了相当的篇幅，详细阐述了化妆品成分的安全标准、过敏反应的急救处理流程等，这些内容虽然不那么“有趣”，却是保障顾客安全和个人职业生涯合规性的生命线。这种对行业规范的重视，让我对这本书的编写者给予了极高的尊重，因为它真正站在了培养“负责任的专业人士”的角度来编写教材。
评分这本《职业技能培训鉴定教材：化妆师（基础知识）》的封面设计得非常专业，带着一种沉稳而严谨的气息，让人一看就知道这是一本正儿八经的教科书，而不是那种花里胡哨的速成指南。我原本对化妆这个行业了解不多，只停留在“涂涂抹抹”的表面认知上，但翻开这本书后，立刻被它扎实的内容体系所吸引。它不是那种只教你具体某一种妆容画法的书，它更像是一张构建化妆师知识体系的蓝图。书中对皮肤生理学、色彩理论的基础讲解，简直是把我带回了大学课堂，那种系统性、逻辑性的叙述方式，让原本晦涩的术语都变得可以理解。特别是关于不同肤质的识别和基础护理步骤的描述，详细到连毛孔的分布和油脂分泌的机制都涉及到了，这远超出了我对手册类书籍的预期。我深刻体会到，要成为一个专业的化妆师，绝不仅仅是会使用化妆品那么简单，背后的科学原理和人体结构知识才是基石，这本书显然把这个基石打得非常牢固。对于一个想从零开始、真正理解化妆这门手艺的人来说，这种深度是极其宝贵的。
评分老实说，这本书的文字风格偏向于学术和规范化，初看起来可能缺乏一些市面上畅销书那种活泼的“亲和力”。但是，一旦你真正沉下心去阅读，就会发现这种冷静、客观的叙述反而带来了极大的信服力。它就像一位经验丰富但言语不多的大师，他不会对你说“你一定能学会”，而是默默地把所有必须知道的知识点都摆在了你面前，让你自行去构建知识的殿堂。我对其中关于“面部比例测量”和“骨骼结构分析”的描述印象最为深刻。书里用了大量的解剖学图示来辅助说明，让我明白，化妆的本质其实是在三维空间上进行艺术创作和视觉修正。它要求读者不仅要学会“画”，更要学会“看”——看清客户的先天不足和独特优势在哪里。这种基于科学和艺术相结合的视角，彻底颠覆了我对化妆仅仅是“遮盖瑕疵”的肤浅认识。它教会我，真正的化妆是关于“平衡”与“和谐”的哲学实践。
评分“好了，说不过你。我给你买了一些药。”听着，这药要好好吃，是增长智力和记忆力的，大价钱呢！我要搓好几圈麻将才能赢回来！”说着掏出一大瓶蓝装药丸，说：“看，是美国辉——辉——”
评分两个人路过一片玫瑰园时，一个人摇摇头叹了口气走了。他说：“唉！这么美丽娇艳的玫瑰花上有刺。”而另一个人驻足欣赏很久才满意离去，他说的却是：“哦！这刺上有如此娇艳的玫瑰花。”不难发现，面对同样的事件，有人只能看到它的坏，有人可以寻找到它的好。也许一切事物都没有绝对的好或绝对的坏，这大多数取决于你的自身观念。
评分算了 都不容易 书皮破了个洞洞。
评分依照那套体制里来看，梵高自然是一个充满矛盾的人物：生前籍籍无名落魄贫穷，失败透顶；死后盛名远播身价暴增，达到成功的顶峰。按照那套体制的逻辑，迟来的成就永远敌不过现世的得意，所以，没人愿意重复梵高的人生。 而我敢断言，在梵高的内心中，并不存在这样一套现成的体制。
评分我们去看一些哲学书籍。所得到远远比这大一箩筐。而这些是什么，是什么。各位，得到了什么。不过是教导我们如何 的世俗，如何再世俗，如何的否定自己，否定‘意志’本身。然后成为一种纽带式的机器，僵硬的，麻木的，过着怎样的生活。‘非人’的第一蜕变。一本书从头翻到尾好几遍，给我最深印象的就是卡耐基说，要想别人听从你的意见，首先要满足对方的需要。道理说成白话其实都是耳熟能详的，诸如与人为善，宽容理解，想其所想谋其所谋以成事等等。我还是很喜欢译者的笔法，用相对诙谐的语句把大量例证穿插其中，看完之后不会让人觉得，“嗯，是这样啊。”而是”确实说的挺有道理，我得试着用用。”
评分路见不平，拔笔相助。碰见好的捧个场，碰见坏的冷个场，一笑置之而已。
评分新书出版后，她配合出版社做了很少的两三场活动，仍然波澜不惊，在发布会上，面对“你幸福吗”的发问，她诚恳地说，“我这一刻的确很幸福”，这已经是她难得的高调了。她不急于也不打算把自己的想法和文字推销给别人，她说，写就是作者的报酬。在书写中，她始终担心的是，能否做到诚实。
评分常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
评分不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!
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