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杏林 著

图书标签:

• 书法
• 法帖
• 中国书法史
• 书法史
• 艺术史
• 中国艺术
• 字帖
• 书法临摹
• 传统文化
• 文化艺术

出版社： 山东美术出版社

ISBN：9787533030506

版次：1

商品编码：10192720

包装：精装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

页数：718

正文语种：中文

内容简介

　　本书是编《中国法帖史》虽系版本学、目录学、文献学之工具之典，然帖中有人伦，有历史，有学术，有法则，以史载之，便成艺术之史册。曩者，碑帖之学称为“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，实乃畏于渊深芜杂难以探底求真之意也。此书以三十万言，耙梳千年法帖之兴起，陈述各代之珍本而举其要，钩沉各地之类别而不遗缁珠，志与表相穿插，断代与通史相衔接，得著史之要领也，成读史之方便法门，堪称大观必也。

作者简介

　　彭兴林，笔名杏林，一九四九年出生在山东昌乐县麻家河村一大户人家。一九八五年毕业于山东大学，先后在西苑出版社、文物出版社、中国社科院欧亚艺术研究所等单位任职。性嗜古，善书画。出版有《禅宗书法》、《中国古典山水大系》、《中国碑帖精粹》及《中国古代珍惜法书》等多部著作。
　　现为文化散人。

内页插图

目录

序
引言
第一章 法帖汇刻伊始
第二章 宋代法帖
第一节《淳化阁帖》
一、《阁帖》的资料整理与汇刻
二、《阁帖》价值与缺失
第二节 宋人研究《淳化阁帖》的成果
一、刘次庄《法帖释文》
二、陈与义《法帖音释刊误》
三、黄伯思《法帖刊误》
四、曹士冕《法帖谱系》
五、《淳化阁帖》存世情况
第三节 《淳化阁帖》的宋人翻刻
一、绍兴国子监本
二、淳熙修内司本
三、泉州本
第四节 《淳化阁帖》的帖目
法帖第一 历代帝王
法帖第二 历代名臣
法帖第三 历代名臣
法帖第四 历代名臣
法帖第五 诸家古
法帖第六 王羲之书
法帖第七 王羲之书二
法帖第八 王羲之书三
法帖第九 晋王献之一
法帖第十 晋王献之二
第五节 《潭帖》
第六节 《绛帖》
《绛帖》的研究专著《绛帖平》
第七节 《戏鱼堂帖》
第八节 《元祐秘阁续法帖》
第九节 《大观帖》
一、《大观帖》成册时间与内容
二、《大观帖》的主持者
三、《大观帖》修订《淳化阁帖》情况
四、《大观帖》的翻刻
五、《大观帖》存世情况
六、《大观帖》的艺术价值
第十节 《汝帖》
一、《汝帖》的翻刻
二、《汝帖》的价值
三、《汝帖》存世情况
第十一节 《兰亭续帖》
一、《兰亭续帖》的价值
二、《兰亭续帖》的流传情况
三、《兰亭续帖》帖目情况
第十二节 《慈恩雁塔唐贤题名帖》
一、《题名帖》的价值
二、《题名帖》流传情况
第十三节 《鼎帖》
一、《鼎帖》的价值
二、《鼎帖》流传情况
……
第三章 金代法帖
第四章 元代法帖
第五章 明代法帖
第六章 清代法帖
第七章 民国法帖
第八章 单刻帖
第九章 历代法帖史料编年
后记

精彩书摘

　　第五节 《潭帖》
　　《淳化阁帖》是奉皇上诏谕刻成的。虽如至宝而无人敢擅自翻刻，直到宋仁宗庆历五年（1045）丞相刘沆守长沙时便以《阁帖》为底本，主持摹刻《潭帖》，至庆历八年（1048）完成。
　　刘沆（995-1060）字冲之，号庐山，出生于邑北婺源（今属江西永新县），天圣八年（1030）举进士，皇祜三年（1051）三月升任参政知事。《宋史》载：“刘沆，字冲之，吉州永新人。……及长，倜傥任气，举进士不中，自称‘退士’，不复出，父力勉之。天圣八年始擢进士第二，为大理评事、通判舒州。”①
　　《潭帖》仿《淳化阁帖》亦为十卷。《潭帖》因刘氏为长沙太守时所刻，又称《长沙法帖》。长沙宋为潭州辖，故又称《潭帖》。该帖后世未见传本。宋欧阳修《集古录跋尾》云：“往时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。”
　　《潭帖》是刘沆主持摹刻的，实际执行人是高僧希白。宋曹士冕《法帖谱系》卷上“庆历长沙帖”条讲得很清楚：“丞相刘公沆帅潭日，以《淳化官帖》，命慧照大师希白模刻于石置之郡。”
　　宋曾宏父《石刻铺叙》卷下：“庆历间慧昭师钱希白摹镌，自五年乙酉至八年戊子讫事。”钱希白字宝月，号慧照大师，长沙人，擅书法，在摹刻《潭帖》时用力甚勤。
　　所以，《潭帖》一面世，便好评如潮。宋高宗就说：“希白于字画得佳处，故于二王书尤邃。”曾宏父《石刻铺叙》卷下引苏轼说：“希白作字自有江左风味，故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜。世俗不察，争访《阁帖》，误矣。”
　　《潭帖》翻刻自《阁帖》，并在此基础上增加了几篇而成。宋曹士冕说：“增人《霜寒》《十七日》，王蒙、颜真卿等诸帖。”

前言/序言

　　法帖之史，即书法艺术繁衍传播之史。法帖之风兴起于北宋淳化，兹有《淳化阁帖》；集其大成于清乾隆，乃是《三希堂法帖》。虽然，此固囿于书法，实乃国艺之范例，教化之重典，垂绵万世之瑰宝也。
　　法帖之始，传为六朝之末，或谓隋之开皇，而见于造物乃宋淳化间。曹氏《法帖谱系》云：“熙陵以武定四方，载橐弓矢文治之余，留意翰墨，乃出御府所藏历代真迹，命侍书王着模刻禁中，厘为十卷。”是录《淳化阁帖》，又称之为法帖之祖，此帖启后世法帖之先河。
　　宋勒《绛帖》《大观帖》百弓，元勒《乐善堂帖》，明勒《东书堂集古法帖》《宝贤堂集古法帖》及《真赏斋帖》等七十余，清摹刻无数，著名者《快雪堂》《三希堂》等，而《三希》乃帖之大观，可谓无古人无来者。
　　纵观法帖之生，乃书艺之幸事，其书迹秘本得以真传，为后世书学之发展立以固基。法帖繁衍，谱系日趋丛杂，及证伪、释义、考订，凡此等等，有学人对之辨究，由此，帖学之道生焉。继宋后，书学与帖学相互交织，兴衰同步矣。

好的，以下为您提供一份图书简介，其内容与《中国法帖史（套装上下册）》无关，侧重于介绍一部涵盖古代中国哲学与思想史的著作。 --- 《千古思潮：中国古代思想流变与核心观念探析》 内容简介： 本书以宏大的历史视野，系统梳理了自先秦至魏晋南北朝时期，中国古代思想文化的演进脉络与核心观念的形成过程。全书分为上下两卷，共计约八十余万字，旨在深入剖析不同学派在特定历史背景下的思想碰撞与相互影响，力求呈现一个立体而鲜活的古代思想图景。 上卷：先秦诸子与思想源流 上卷聚焦于中国思想史的奠基阶段——先秦时期。开篇追溯了殷商时期的巫术信仰与原始宗教观念，探讨了“天命”思想的早期形态。随后，重点阐述了春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会变革如何催生了“百家争鸣”的盛况。 儒家思想的构建与演变： 详述了孔子思想的“仁”与“礼”的核心，以及其后孟子对人性“性善论”的论证与实践路径。特别关注了荀子“性恶论”的提出，及其对后世法家、名家思想产生的复杂影响。书中对儒家经典如《诗》《书》《礼》《易》的文本解读进行了深入的辨析，强调了不同历史阶段对经典的阐释差异。 道家哲学的本体论探索： 深入剖析了老庄思想中的“道”与“德”的概念，探讨了其对自然、政治与个体生命态度的深刻影响。书中详细考察了《道德经》和《庄子》在义理上的精微之处，特别是对“无为而治”、“齐物论”等核心命题的现代诠释。 法家与名家的现实关怀： 对法家思想，特别是商鞅变法理念、韩非子集大成后的“申韩之术”进行了系统的梳理，分析了其在集权国家建构中的理论基础。同时，对名家的逻辑思辨，如“白马非马”等命题，进行了清晰的梳理，指出其对中国哲学思维方式的独特贡献。 墨家与其他流派： 墨家“兼爱”、“非攻”的伦理主张与儒家思想的对比分析，是本卷的重要内容。此外，对阴阳家、兵家等其他重要学派的思想特征及其在政治军事领域的影响也有所涉猎。 下卷：秦汉经学与魏晋玄思 下卷将目光投向秦汉大一统帝国建立之后，思想如何从争鸣走向融合与转型。 秦的法制与汉的独尊： 阐述了秦代“焚书坑儒”对思想界的破坏性影响，以及汉代董仲舒如何将阴阳五行学说与儒家思想相结合，构建了适应中央集权体制的“天人感应”政治哲学，确立了独尊儒术的文化基础。书中细致分析了汉代经学如何演变为一套僵化的学术传统。 魏晋风度的兴起： 面对东汉末年社会的动荡与儒家体系的失灵，魏晋时期出现了思想的“返璞归真”倾向。本卷着重探讨了玄学的产生，特别是竹林七贤与“正始之音”的形成过程。 玄学的核心议题： 深入探讨了王弼、何晏对“有”与“无”、“名”与“实”的辩证分析，指出了玄学对儒家传统思想中积极入世态度的消解，转而关注个体生命体验与精神自由。书中对比了玄学与早期道家在对“自然”理解上的继承与发展。 佛教的东渐与本土化： 详细记录了佛教在两汉之际传入中国，并在魏晋南北朝时期开始与本土思想，特别是玄学，进行融合的过程。通过对鸠摩罗什、道安等高僧的理论建树的分析，揭示了“格义”这一早期翻译策略如何使佛教思想在中国扎根，为后来的禅宗等流派发展奠定了基础。 特点与价值： 本书的价值在于其跨学科的研究方法。作者不仅注重对经典文本的细致考据，更结合当时的政治制度、社会结构与文化心理，探究思想流派产生的历史必然性。全书语言凝练，考证严谨，力求避免空泛的理论阐述，而是通过具体的历史情境来阐释思想的生命力。它不仅是一部思想史的教科书，更是一部理解中国文化深层逻辑的导读。读者可以通过阅读此书，把握中国古代思想精神的连续性与断裂点，从而更全面地理解中华文明的内在驱动力。 ---

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，它没有陷入纯粹的理论说教，而是大量穿插了对具体碑帖的细致剖析。那些对笔画结构、结体章法的具体讲解，简直就是一本活生生的教学指南。比如，讲到颜真卿的楷书，作者会精确指出其“蚕头燕尾”的特点是如何在特定字例中体现的，以及这种特点对后世的影响。这种微观层面的剖析，对于正在临帖练习的人来说，具有极高的实践指导价值。我拿着自己的毛笔对照着书里的图例反复揣摩，感觉茅塞顿开，很多以前看不懂的“门道”瞬间清晰了许多。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的编排结构赞赏有加，它采取了一种宏观与微观相结合的叙事方式。首先建立起一个清晰的朝代更迭和流派发展的时间线，然后深入到每一个重要书家和代表作的细节中去挖掘。这种层次分明的组织方式，使得即便是初学者，也能循序渐进地理解中国法帖体系的庞大与复杂。它不像一些工具书那样枯燥乏味，而是充满了历史的温度和艺术的张力。翻阅时，能感受到作者在史料搜集和整理上花费的心血，资料的详实程度，足以让专业研究者也感到满意。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是走进了中国书法艺术的千年长廊，对历代书家及其创作背景的解读，深入浅出，非常到位。作者对不同时期风格演变脉络的梳理，逻辑清晰，论证严密，让人很容易理解为什么在某个时代会出现某种特定的书风。比如，书中对魏晋风度的描述，不仅停留在书法的技法层面，更深入探讨了当时的士人群体对艺术审美的追求，这种结合了史学、美学和技法的综合分析，极大地拓宽了我的认知边界。我以前总觉得书法是孤立的技术，现在才明白它深植于整个文化土壤之中，这一点阐释得非常精彩。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在是没得挑，纸张的质感和印刷的精细度，让人一上手就知道是精品。尤其是那些古代法帖的摹本，色彩的还原度极高，墨色的浓淡干湿都能清晰地展现出来，光是看着这些精美的拓片，就仿佛能触摸到千年前的笔锋痕迹。对于一个热衷于书法艺术的人来说，能看到如此高水准的影印本，简直是一种享受。每一页都像是一次对历史的致敬，装帧上的用心程度，完全对得起它所承载的文化重量。能把这些珍贵的墨迹以如此高规格的形式呈现出来，是出版方的一大功德。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超一般的艺术普及读物，它更像是一部系统的、兼具学术性和欣赏性的百科全书。它不仅记录了“是什么”，更阐释了“为什么会这样”。对于想要深入了解中国书法“源头活水”的读者来说，它是不可或缺的案头必备。它教会了我如何去“看”一幅法帖，而不仅仅是“模仿”它。这种由表及里、由形入神的引导，让我在欣赏书法艺术时，多了一双能够洞察历史沉淀的眼睛。可以毫不夸张地说，它是我近年来购得的最有价值的艺术典籍之一。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量不错，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

其中下品丹的提纯非常顺利，中品丹则要慢一些，蓝色光点的运用也到了一个瓶颈，想要有突破，自己的修为必须再上一个等级，因为星海能量的大小是与法力成正比。

评分☆☆☆☆☆

还不错。

评分☆☆☆☆☆

力作

评分☆☆☆☆☆

还不错。

评分☆☆☆☆☆

原本是皆大欢喜之事，可哪里知道，交易会过后，却发生了一连串意外，首先是著名的修真家族汪家，派出去的弟子被袭杀，收购的功法与宝物也随之被抢。

评分☆☆☆☆☆

力作

评分☆☆☆☆☆

而在林轩提纯丹药的这段时间，赵国兖州的修真界，却有些山雨欲来的感觉，动荡不安，各修真家族摩擦不断，几大门派虽然没有动手，保持着克制，但口水仗也打了不少，散修们人人自危。

评分☆☆☆☆☆

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