古简牍精选字帖：新简 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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东岳简牍书院 编

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出版社： 山东美术出版社

ISBN：9787533038762

版次：1

商品编码：11096330

包装：平装

开本：8开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：44

正文语种：中文

内容简介

简牍书法，风格各异，仪态万千。有的自然率真、天趣盎然，有的浑厚朴茂，敦实古雅，有的风致丽脱、恣肆无忌，具有极高的艺术价值。
《古简牍精选字帖：新简》篆诸体兼备，自成体系，初学者完全可以在迄个框架内开始自己的书法学习之旅，同时在目前好多书法初学者学习常见的历代名碑名帖到一定程度无所长追的瓶颈状态下，简牍书法的介入无疑也是一个突破，一个极好的选择，一个亦古亦新的合理途径。

内页插图

前言/序言

苍茫史韵，墨痕千年：魏晋风骨与汉代遗风的翰墨探源 ——一本关于中国古代书法艺术精粹的深度探索与实践指南 --- 卷首语：探寻笔墨背后的时代精神 本书旨在带领读者超越单纯的“习字”层面，深入到中国古代书法艺术的恢弘历史长河中，聚焦于魏晋风度与汉代朴拙之美的交汇与流变。我们相信，每一根线条、每一个结构，都凝结着特定历史时期的思想、审美情趣与社会风貌。这不是一本简单的字帖的说明，而是一部关于中国书法审美哲学的导读，尤其侧重于展示那些在时间淘洗中愈发显露出独特魅力的书体风格。 我们将从魏晋时期，那个群星璀璨、个性解放的黄金时代说起，他们的书法是“风流自赏”的体现，是士人精神的外化；继而回溯至汉代，探究那些在简牍、碑刻上留下的秦汉余风，那种原始、雄浑、充满生命力的“民间”书写力量。 --- 第一辑：魏晋风流——个性解放与书法自觉 魏晋南北朝，是中国书法史上一个承前启后的关键时期。随着玄学的兴起和士族阶层的崛起，人们开始将“个人性”的表达置于至高无上的地位，书法艺术也因此完成了从“实用工具”向“纯粹艺术”的蜕变。 1. 王氏一门的传承与超越 本辑将详尽剖析“书圣”王羲之的艺术成就，但我们不局限于描摹其著名的尺牍，而是着重分析其“尽善尽美”的内涵。我们会探讨他如何集前人之大成，融篆隶之骨、章草之势于行草之中，形成一种中正平和、韵致天成的风格。同时，我们将对比分析其子王献之的“破格”与“精绝”，探讨父子二人对“妍美”的不同理解，展示士人书法追求的“天然去雕饰”的最高境界。 2. 二王之外的诸家风貌 魏晋并非只有“二王”。本部分将深入研究谢安、卫夫人等人的书风特点，尤其是卫夫人在书法教育理论上的贡献——如何从笔法、结构上指导后学，强调“取妍得态”。我们将通过对不同法帖的细致比对，解析“骨力”与“妍秀”如何在同一时代并存，共同构筑了魏晋书法的多维审美体系。 3. 钟繇的“古朴”与行书的起源 特别辟出章节探讨钟繇在行书定型过程中的关键地位。对比其与王羲之行书的差异，可以看到汉隶的残余气息如何被转化为流畅的笔势，以及这种“古意盎然”的行书风格，如何为后世的楷书发展奠定了基础。 --- 第二辑：汉魏遗风——朴拙雄强与生命力的迸发 在魏晋的精致与典雅之下，是汉代磅礴的生命力。汉代的书法，主要体现在碑刻与简牍之中，它们是那个时代最直接、最不加修饰的墨迹。 1. 碑刻的雄强：隶书的极致演绎 我们将聚焦于汉隶的成熟期。深入分析“汉碑三大家”（如《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》）的结构特征。重点不在于简单的描红，而在于理解隶书“蚕头燕尾”的用笔技巧背后，是如何体现出汉代庄重、方正的审美取向。我们会解析碑刻因材质（金石）造成的笔画处理上的特点，如“涨墨”“飞白”的自然产生，以及这种粗犷对后世楷书笔法的影响。 2. 简牍的生命力：章草的自由与古拙 如果说碑刻是官方的宣言，那么简牍就是那个时代的日常书写。本部分将深入研究汉代章草的真貌。章草的连带、省略与错落，体现了书写者在快速记录信息时的自然形态。我们将辨析章草与今草的区别，强调章草中保留的隶书的波磔与方整的结构，这种介于隶书与行草之间的状态，是探究书法演变脉络不可或缺的一环。 3. 汉魏交接处的过渡书风 我们还将讨论东汉末年至三国时期，一种“隶楷相杂”的书写状态。这种状态是书法史演变中最富动态感的瞬间，它展示了楷书（真书）如何从章草和隶书中“脱胎换骨”，逐渐确立端正、稳定的笔画结构，为最终在魏晋时期完成定型做好了准备。 --- 结语：古意今情——从历史中汲取创新之源 本书的终极目的，是提供一个广阔的视野，让学习者明白，所有的笔法技巧、结体规律，都植根于特定的历史土壤。 当我们临摹魏晋名家的行草时，我们是在学习如何表达“性情之流露”；当我们研习汉简汉碑时，我们是在体悟“骨力之雄浑”。这两大源头——汉的朴厚与魏晋的风流——共同构成了中国书法艺术取之不尽、用之不竭的宝库。 本书不仅提供赏析的深度，更提供实践的路径，旨在帮助习书者在古老的墨痕中，找到属于自己时代的独特书写语言，成就兼具历史厚重感与个人时代精神的书法面貌。

评分☆☆☆☆☆

我对这本字帖的实用性给予高度肯定。作为一名对手写汉字有执着追求的书友，我一直苦于找不到一套既有学术深度，又适合日常临摹的资料。这本书完美地填补了这一空白。它的选材非常独到，那些从历史长河中打捞出来的精妙笔法，经过现代整理和规范化处理后，变得易于学习和模仿。每一次对照着书中的范例进行练习，都仿佛进行了一次跨越千年的对话，对汉字的演变脉络有了更深一层的理解。它不像一些传统的字帖那样高高在上，而是以一种开放的姿态邀请每一个学习者走进古人的精神世界。持续的练习不仅提升了我的书法技巧，更潜移默化地塑造了我对“气韵生动”的理解，使我的笔触不再僵硬，开始有了自己的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我曾向几位从事文物保护和古文字研究的朋友推荐过这本书。他们的反馈都非常积极，这让我更加确信它在专业圈层中的认可度。这本书的校对工作做得极其到位，几乎找不到任何印刷上的瑕疵或释读上的争议点，这在涉及古代文献的出版物中是相当难得的。它不仅是书法爱好者的宝库，对于研究古代文献形制、字体演变规律的学者来说，也是一套不可多得的参考资料。它提供了一个极佳的平台，让人们得以近距离、高精度地接触和研究这些承载着中华文明的珍贵载体。可以说，这本书的出版，对于推动相关文化领域的深入研究和普及工作，都起到了积极而重要的推动作用。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的审美角度来看待这本字帖，它展现了一种令人震撼的古拙之美。那些线条的起承转合，充满了原始的张力和生命力，与今天我们习惯的端庄秀丽形成了强烈的对比，但这种对比并非冲突，而是一种互补。读着这些线条，我能感受到的是一种未经雕琢的生命力，一种直指人心的力量感。每一篇作品，都像是一个时代的缩影，无声地诉说着当时人们的生活状态和精神追求。我曾尝试用不同的笔尖去描摹那些看似简单的笔画，却发现即便是最简单的“一”横，在不同的字例中也蕴含着不同的哲理和力度控制。这种细微之处的极致体验，让人沉迷其中，难以自拔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值和历史意义，绝非市面上一般书法教材可比拟。编者显然在考证和梳理上花费了巨大的心血。它所收录的那些珍稀字例，很多都是首次以如此清晰的面貌呈现在大众面前。我特别欣赏它在释读部分的处理方式，没有采用过于生涩难懂的专业术语，而是用一种非常清晰、平易近人的语言对字体的结构、用笔习惯进行了细致的分析。这使得即便是初学者，也能在不被专业术语困扰的情况下，准确把握住每一笔画背后的历史信息和书写逻辑。这种将严谨的学术研究转化为大众普及教育的智慧，是这本书最核心的魅力所在，它真正做到了“传道授业解惑”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮。厚实的纸张，带着一种独特的油墨香气，拿在手里沉甸甸的，就感觉自己捧着一份珍贵的文物。内页的排版也处理得非常讲究，留白恰到好处，既不会让人觉得拥挤，又能突出每一页的字帖内容。尤其值得称赞的是，它巧妙地融合了现代印刷技术与古朴的书法韵味，那种墨迹的浓淡干湿层次感，在高清印刷下依然得到了很好的再现。触摸着那些模拟出的竹简纹理，仿佛能感受到历史的厚重与时间的流逝。这种对细节的极致追求，让每一次翻阅都成为一种享受，它不仅仅是一本字帖，更像是一件精美的艺术品，光是放在书架上就足够赏心悦目，让人忍不住想时常去欣赏和把玩。

评分☆☆☆☆☆

(100%好评)

评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

东汉经“光武中兴”，社会的经济有了一定的恢复，文化进一步发展，完成了光辉灿烂的汉文化的创造。东汉时期，豪强地主的统治是政治的，也是经济的一大特色。各地豪强控制大量土地及耕作的农民，建立大型田庄，发展自给自足的田庄经济，甚至拥有私人武装力量，这一切都成为社会的不安定因素。简牍不仅具有丰富的史料价值，还有很高的书法美学价值。从西汉至宋代，简牍出土约八九次。其中影响较大的有两起：一是汉武帝时鲁恭王在孔子旧宅发现《尚书》、《礼记》、《论语》等数十篇用战国时的文字书写的简册，即所谓"壁中书"，从而引起了长达两千年的经学今、古文学派之争；二是晋武帝太康二年(281) 汲郡一个名叫不准的人盗掘战国魏襄王(一说安釐王)墓时，发现有竹简数十车，这些竹简被整理成16种古书共75篇，这就是所谓“汲冢书”。它们除了极小部分现仍传世外，几乎都散佚了。

评分☆☆☆☆☆

(100%P好评)

评分☆☆☆☆☆

书籍真是好，爱不释手。赞！

评分☆☆☆☆☆

买了两本，学习书法，做参考很好。

评分☆☆☆☆☆

简牍是古代书写有文字的竹片或木片。其中竹制的叫竹简或简称简，木制的叫木牍或简称牍，合称简牍（由于竹简的数量较多，有时也通称作“简”，其实是包含了木牍在内的意义。） 　　简牍是在纸普及之前用来记载的载体。现在发现的简牍的年代主要是戰國、秦漢、三國，最晚至西晋。简牍可以用线绳或牛皮绳编连起来成书。 　　简牍是中国古代以经过整治的竹 、 木为记录载体的文献。“简”是用竹、木削成的长条；“牍”是用木间或用竹剖成的板片。上面的文字是用毛笔书写的。甲骨文和金文中已有“册”字，故有学者认为殷商时期已利用简为书写材料。已发现的时代最早的简是战国初期的。根据文献记载和考古发现可知，简牍文献流行于先秦，两汉时期最盛，直到东晋末年才被已发明四五百年的纸质文献所取代，作为主要的文献形式在中国使用的时间长达千余年。 编辑本段 起源 　　简牍实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。 　　战国以后广泛使用的书写材料。单个的竹片叫“简”（或称牒），单个的木片叫版，1 尺长的长方形版叫牍，也叫尺牍。比较狭的版也叫木简。又小又薄的版叫“札”。将“简”编连而成的整体叫“策”或“编”，将版牍捆在一起的叫函。 　　制作竹简要先用火烤去汁液，以防虫蛀。烤制过程称为“杀青”或“汗青”。后来汗青成了史册的代称。从西汉起视用途不同而对简的长度作了一些规定，如最大的简长 24 寸（汉尺），是抄写易经等重要著作的，即中国古代说的“典”。河南汲县、甘肃武威出土的《仪礼》等著作便是 24 寸长的简。皇帝封诸侯王的简长 2 尺，一般的著作用 1 尺长的简。考古发掘出土的汉简多长 23～27 厘米。 　　制版多用柳树、杨树等比较软的木材。在通常情况下，著书立说，传抄经书典籍用竹简，因此简册成为书籍的代称，版牍多用于公文、信札之类。一般只在简的一面写文字，而且只写一行，1 枚简多的写有 100 多字，少的仅有几个字。 　　编连简的绳子叫“编”，多用麻绳，也有用丝的称丝编，熟牛皮绳的叫韦编。依简的长短，编捆的道数也不同，一般编上、下两道，也有上、中、下三道，个别长简还有用五道的。存放编连成策的简，往往以最后一枚竹简为轴心，将有字的一面向里，卷成捆状，把首简卷在最外面（现在书籍封面上印书名即由此演变而来），然后放在用布帛做的套子里，这种包书的套称“帙”，也叫“书衣”。因此后来“卷帙”也泛指书籍。简牍上的字大多用墨书写，也有用朱笔书写的。新中国成立前后，多次有简牍出土，最早的是战国时期的，如 1965 年湖北江陵出土有楚简，内容似为论述《祭仪》，从已出土的简牍看，内容十分丰富，有经书、子书、历谱、公文、律令、帐簿、遗策等。东晋末年由于纸的推广使用，简牍逐渐被代替。 编辑本段 形态 　　简牍形态各异,文献记载名称亦多。较重要的有简、牍、觚3种。 　　 简 由竹或木加工而成，通常是削成长条形，将写字的一面磨光；竹质的还要在火上炙干，这道工序叫做" 汗青"或叫" 杀青"，目的是使其易于着墨和防蠹。简的宽度一般为0.5～1厘米,厚数毫米,长度根据需要而定，在汉代有3尺、2.4尺、1.2尺、0.8尺(以上均汉尺)等。汉代似有定制：儒家经典和政府颁发的律令用长简，诸子百家著作用短简。各时代所用简的尺寸不尽相同。每枚简上书写一行字。也有少数简加宽约一倍，书写两行，径称为"两行"。很多枚简用麻绳或丝绳编连起来，叫做"册"。一般编2～5道，也有个别编1 道的，通常视简的长度而定,大多数是先编后写。简册这种形制(或称简册制度)到汉代已臻于完善。例如编连以后,书写时除少数的以外，大多上下都留有少许空白，犹如纸质文献的天头地脚。简册的最前面的两枚一般是空白简，叫首简或赘简，这是后世书籍扉页的起源。有的简册在每段文字之前有小题，末简有尾题和总计本篇字数，有的在每枚简末或简背上都标有"页码"。还有的简册以扁方框、圆点、圆圈、三角形等符号标明篇、章、句的所在位置。简册的存放方式，是以最末一简为轴心，将有字的一面向里卷起来。为了不打开即知该卷内容，在首简背面从右到左题有篇名和篇次。现已发现的秦代简册,有的却以第一枚简为轴心，故篇名题在末简的简背上。 　　 牍 多为木质，与简不同之处是加宽好几倍，有的宽到6厘米左右,个别的达15厘米以上,呈长方形,故又叫做"方"或"版"。牍多用来书写契约、 医方、 历谱、过所(通行证)、书信等。书信多用1尺(汉尺)的牍,所以人们常将书信称为"尺牍"。皇帝诏书用尺一牍 (汉尺1.1尺)。牍也用来画地图，这是后世称一国疆域为"版图"的由来。牍同时也用来书写一部书内所包含的篇名，这或许就是后世一书中目次的起源。更多的牍是用作书写随葬品的名目(清单),称为"赗方"(如写在简册上则叫"遣策")。

评分☆☆☆☆☆

正版好书，印刷漂亮。是学习汉简书法很好的参考书。

评分☆☆☆☆☆

风格化，很喜欢的书法