具体描述
内容简介
太极拳发展到今天，已具备两重性：从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用；而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。作者简介
薛安日，执业中医师，国家级社会体育指导员。广州市体育局正处级退休干部。四维拳械系列运动套路（四维拳、剑、扇、刀、杆）创编者。在职期间曾兼任广州市总工会第十四届委员会副主任，广东省运动医学学会委员，广东省中医学会气功研究会理事、顾问，广东省武术协会委员，广州市武术馆馆长，广州市武术协会常务副主席，广州市武术专项领导小组组长，广州市体育科学学会常务理事兼保健体育分会主任，广州市太极拳研究会副会长、顾问，广州市形意拳会名誉会长等社会职务。
内页插图
目录
第1章 寻根一、太极拳产生的传说
（一）三丰说
（二）王宗岳、蒋发说
（三）陈王廷说
（四）杂说
二、太极拳承传关系图
三、太极拳产生之我见
第2章 溯源
一、现代太极拳与戚继光三十二路拳经的亲缘关系
（一）戚继光三十二路拳经简介
（二）架式名称类比
二、戚氏三十二路拳经编演及套路图解
第3章 述流
一、各式流派太极拳概述
二、陈式太极拳的特点及演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
三、杨式太极拳的特点及演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
四、吴式太极拳的特点及演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
五、武式太极拳的特点及演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
六、孙式太极拳的特点及演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
七、四维拳的特点及其演练要领
（一）架式特点
（二）演练要领
第4章 释义
一、“太极”及“太极拳”释名
（一）太极
（二）太极拳
二、“八门五步”解
三、“意、气、劲”解
（一）“气”为神经功能作用
（二）“气”为气势
（三）“气”为呼吸气息
四、《太极拳论》释义
五、《十三势行功心解》释义
六、《十三势行功歌诀》释义
七、《太极平准腰顶解》释义
八、《四字秘诀》释义
九、《打手歌》释义
十、《身形腰顶》释义
十一、《太极圈》释义
十二、《太极轻重浮沉解》释义
十三、《太极尺寸分毫解》释义
十四、《太极拳运动三字经》释义
第5章 学练
一、入门引路须口授
（一）筑基
（二）《功力太极拳》套路简介
（三）套路教材的选择
（四）搭架
二、功夫无息法自修
（一）先求开展，后求紧凑
（二）虚其心，实其足
（三）计划练功
三、练拳不练功，到老一场空
（一）站桩与走架的重要性
（二）推手训练
（三）器械练习
四、配乐练习之是与非
（一）配乐有利于集体演练出效果
（二）配乐曲的选择
（三）配乐无益于个人技艺提高
第6章 承传
一、师承
（一）生品师德
（二）一专多能
二、授业
（一）学而优则教
（二）普及与提高
第7章 击技
一、太极拳技击特点
（一）柔化的应用
（二）静以待动
（三）彼微动，则己先动
二、四正手与四隅手
三、踢打摔拿与抓拿节闭
第8章 竞赛
一、竞赛的意义与组织
（一）意义
（二）组织
二、群体太极拳比赛的评判
（一）评判员素质与培训
（二）竞赛规程和评判规则的设计
（三）如何当个优秀评判员
四、太极拳械比赛的欣赏
（一）集体比赛
（二）个人拳术比赛
（三）个人器械比赛
第9章 运动损伤的防治
一、可能出现的疲劳与损伤
（一）踝
（二）膝
（三）腰
二、损伤可以预防
（一）热身运动
（二）动作正确
（三）场地选择
（四）整理运动
三、劳损自我疗法
（一）手法按摩
（二）药物熏洗
（三）物理疗法
附录 怎样练简化太极拳
参考文献
精彩书摘
太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺；近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与《易经》、《河图洛书》及周子《太极图说》联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的《太极图说》。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过：“元顺帝时，张三丰先生……遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。”然而，是否真的由张三丰创太极拳？有待探讨。与孙先生同时代的北京体育研究社创建人许禹生先生则认为：“考拳术之由来，盖出于古之导引术。……就着势言之，太极拳无异于各家拳术……势势之中，着着之内均含一圈形，故假借太极之理以说明之。而以阴阳、动静、刚柔、进退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所谓太极也。现在科学昌明，后之学者，若以几何、重学等理说明之，而不沾于易象，则所深望也！”这是重科哲、反玄学的较为实在的学理。我们的确没有找到证据足以说明传说中的太极拳的始创者是一位精通理学、熟读《周易》，按着《太极图说》的理论去创编太极拳的。
前言/序言
太极拳发展到今天，已具备两重性：从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用；而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。笔者从中西医学观点介绍太极拳的健身防病机理并特别提出三个预见性观点，希望引起学术界的重视：①研究太极拳保健机理应立足于“整体观”，作为“防重于治”的手段，充实预防医学的内容；②太极拳运动是对冠心病标本兼治的非药物性的“活血祛瘀法”；③太极拳运动在糖尿病的防治方面将起到积极的辅助治疗作用。因此值得深入研究，并应在临床中广泛宣传应用。
（一）太极拳与神经中枢系统
人体的生活机能从内因来说是通过神经调节和体液调节（包括内分泌）以及两者间互相平衡、协调来支持。太极拳运动要高度集中精神，务求“心静”，对中枢神经系统起着调整和良性抑制作用。
用户评价
这本书的讲解方式，实在是让人耳目一新，它没有那种高高在上的说教感，反而像是一位经验丰富的老前辈，坐在你身边，手把手地教你每一个细节。特别是对“松”这个概念的阐述，我以前总是觉得很虚无缥缈，读了很多资料都不得要领。但作者在这里，从骨骼的自然姿态、肌肉的放松程度，到呼吸与动作的配合，都有非常具体的描绘和指导，甚至连“沉肩坠肘”在不同阶段应该如何体会，都有细致的区分。举个例子，他提到在预备式时，要想象自己的身体像一棵扎根地下的老树，根系向下，枝干自然舒展，而不是刻意地用力去“摆架子”。这种将抽象的哲学思想转化为可操作的身体感知，对于初学者来说，简直是醍醐灌顶。我按照书里的描述去尝试，发现以往僵硬的动作，确实能感受到一丝流动性。光是这一个“松”字的深入剖析，就已经值回书价了，它帮我打破了过去很多错误的定势思维，让我开始真正用身体去理解太极的精髓，而不是仅仅停留在模仿招式上。这种由内而外的引导，才是真正的高级武术教学。
评分让我感到惊喜的是，这本书对于太极拳的“劲力”描述，摆脱了传统武术中那种神秘化、不可言说的描述方式，而是将其建立在物理学和人体工程学的角度进行解析。作者详细分析了如何通过“整劲”来分配身体各部位的力量，如何做到“一动全动，一静俱静”。他用到了很多类似杠杆原理、弹簧蓄能的现代概念来解释太极劲力的产生和发放过程。比如，在讲解“捋劲”时，他分析了如何利用对方的力线，通过身体的旋转形成一个切向力，而不是单纯的拉扯。这种结合现代科学思维的阐述，极大地增强了理论的可信度和操作性，特别是对于受过现代教育背景的习练者来说，更容易理解和接受。它提供了一种清晰的框架，让我能够将自己身体发出的力，从模糊的“感觉”转化为可量化的、可训练的“技术动作”，这对我理解和运用太极的技击层面，提供了坚实的基础支撑。
评分阅读这本书的过程，简直像是在进行一次深度的太极文化之旅，它不仅仅停留在拳架的层面，更是将太极拳置于其深厚的哲学土壤中进行考察。作者对阴阳转换、刚柔相济的理解，不是教科书式的定义堆砌，而是通过大量古代典籍的引用和现代实践的结合，构建了一个逻辑严密的体系。我尤其欣赏它对“用意不用力”的解读，书中用了一个很形象的比喻——“如同引导水流，而非推倒山石”。这个比喻瞬间将我从那种费力去“顶”对手的误区中拉了出来。更让我佩服的是，作者对不同流派之间技术特点的辨析，虽然没有明显褒贬，但通过对“掤、捋、挤、按”在不同流派中的侧重点分析，能看出其深厚的内功和开阔的视野。它让我意识到，太极拳的魅力在于其变化万千的内涵，而不仅仅是固定的招式套路。读完之后，我对太极的认识从“一套好看的拳”上升到了“一种生活哲学”的高度，心境也随之变得平和了许多，这是意料之外的收获。
评分这本书的版式和图解部分，处理得极其用心，这对于实修者来说至关重要。市面上很多太极拳书籍，图注模糊不清，或者角度单一，常常让人对着图片冥思苦想也摸不着头脑。但这本书的每一组动作分解，都配有高质量的摄影图，而且大多是多角度的特写，比如对手臂关节的弯曲度、脚下重心的转移点，都有清晰的箭头和标记。最让我感到贴心的是，作者在讲解一些需要多人配合练习的技巧时，居然采用了分屏对比图，清晰地展示了进退、引化时的受力点和支点，这在单人书籍中是很少见的创新。我试着按照图解来修正我平时练习中一些长期存在的侧重问题，比如转胯的幅度是否到位，身体中轴线是否保持正直，发现对比书中的标准，自己的动作确实存在偏差。这种可视化教学的强大支持，极大地提升了自我纠错的效率，使得原本枯燥的自我训练过程变得更有针对性和乐趣。
评分这本书的语言风格极其朴实，没有过多的华丽辞藻，完全是面向实战和自我提升的指导手册。它最吸引我的地方在于，它非常坦诚地讨论了练习太极拳过程中会遇到的“瓶颈期”和“误区”。作者没有粉饰太平，直接点出了“练形而不得气”和“练气而不得神”的常见困境。比如，书中有一章专门探讨了如何通过简单的“桩功”辅助训练来突破瓶颈，给出了详细的日课安排，包括静坐的时长、呼吸的节奏控制，甚至是针对不同体能状况的调整方案。这体现了作者对习拳者心理和生理的深刻洞察。我之前在练习“野马分鬃”时，总感觉身体前倾，重心不稳，而书里直接指出这是因为腰胯部位没有彻底放松，并建议采用“慢速悬空练习法”来强化核心控制。这种直击痛点、提供切实解决方案的态度，让我感觉这不是一本高高在上的理论著作，而是真正能陪伴你度过漫长习武之路的良师益友。
评分首先在这里要感谢爸妈，感谢社，感谢薛安日，感谢让我们有了阅读的机会，拿到快递过来的书，心情很是激动，估计爱书之人心情都跟我一样。回到家，妞妞看到我拿的书，高兴极了。这次拿到两本书，这本是太极运动真诠学太极拳必读，大开本的书，纸质很好，色泽饱满，排版也很舒畅。每本故事的寓意都很好，自己拿到书先看也爱不释手。薛安日的故事，充满天马行空的想象，配上肆意奔放的绘图风格和极具教育意义的情节植入，在打开想象的翅膀同时，还能学会一些道理，不仅如此，他还是一个魔法师，韵文式的行文读起来更是朗朗上口，强烈的节奏感更能帮助记忆。太极运动真诠学太极拳必读是薛安日经典书。故事叙述了太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。。我就是我。也许我并不知道这事为什么，但是我知道自己喜欢这样做。高呼三声吧，我就是我！。看多了书，到底有没有用呢，太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与易经、河图洛书及周子太极图说联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的太极图说。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过元顺帝时，张三丰先生遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。然而，是否真的由张三丰创太极拳有待探讨。与孙先生同时代的北京体育研究社创建人许禹生先生则认为考拳术之由来，盖出于古之导引术。就着势言之，太极拳无异于各家拳术势势之中，着着之内均含一圈形，故假借太极之理以说明之。而以阴阳、动静、刚柔、进退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所谓太极也。现在科学昌明，后之学者，若以几何、重学等理说明之，而不沾于易象，则所深望也！这是重科哲、反玄学的较
评分开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。 从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。 书，是良师，更是益友。 好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书
评分开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。 从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。 书，是良师，更是益友。 好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书
评分今天刚刚拿到书，这本:..薛安日1.薛安日写的太极运动真诠学太极拳必读很不错，太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。笔者从中西医学观点介绍太极拳的健身防病机理并特别提出三个预见性观点，希望引起学术界的重视①研究太极拳保健机理应立足于整体观，作为防重于治的手段，充实预防医学的内容②太极拳运动是对冠心病标本兼治的非药物性的活血祛瘀法③太极拳运动在糖尿病的防治方面将起到积极的辅助治疗作用。因此值得深入研究，并应在临床中广泛宣传应用。（一）太极拳与神经中枢系统人体的生活机能从内因来说是通过神经调节和体液调节（包括内分泌）以及两者间互相平衡、协调来支持。太极拳运动要高度集中精神，务求心静，对中枢神经系统起着调整和良性抑制作用。太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与易经、河图洛书及周子太极图说联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的太极图说。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过元顺帝时，张三丰先生遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。然而，是否真的由张三丰创太
评分开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。 从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。 书，是良师，更是益友。 好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书
评分开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。 从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。 书，是良师，更是益友。 好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书
评分首先在这里要感谢爸妈，感谢社，感谢薛安日，感谢让我们有了阅读的机会，拿到快递过来的书，心情很是激动，估计爱书之人心情都跟我一样。回到家，妞妞看到我拿的书，高兴极了。这次拿到两本书，这本是太极运动真诠学太极拳必读，大开本的书，纸质很好，色泽饱满，排版也很舒畅。每本故事的寓意都很好，自己拿到书先看也爱不释手。薛安日的故事，充满天马行空的想象，配上肆意奔放的绘图风格和极具教育意义的情节植入，在打开想象的翅膀同时，还能学会一些道理，不仅如此，他还是一个魔法师，韵文式的行文读起来更是朗朗上口，强烈的节奏感更能帮助记忆。太极运动真诠学太极拳必读是薛安日经典书。故事叙述了太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。。我就是我。也许我并不知道这事为什么，但是我知道自己喜欢这样做。高呼三声吧，我就是我！。看多了书，到底有没有用呢，太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与易经、河图洛书及周子太极图说联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的太极图说。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过元顺帝时，张三丰先生遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。然而，是否真的由张三丰创太极拳有待探讨。与孙先生同时代的北京体育研究社创建人许禹生先生则认为考拳术之由来，盖出于古之导引术。就着势言之，太极拳无异于各家拳术势势之中，着着之内均含一圈形，故假借太极之理以说明之。而以阴阳、动静、刚柔、进退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所谓太极也。现在科学昌明，后之学者，若以几何、重学等理说明之，而不沾于易象，则所深望也！这是重科哲、反玄学的较
评分首先在这里要感谢爸妈，感谢社，感谢薛安日，感谢让我们有了阅读的机会，拿到快递过来的书，心情很是激动，估计爱书之人心情都跟我一样。回到家，妞妞看到我拿的书，高兴极了。这次拿到两本书，这本是太极运动真诠学太极拳必读，大开本的书，纸质很好，色泽饱满，排版也很舒畅。每本故事的寓意都很好，自己拿到书先看也爱不释手。薛安日的故事，充满天马行空的想象，配上肆意奔放的绘图风格和极具教育意义的情节植入，在打开想象的翅膀同时，还能学会一些道理，不仅如此，他还是一个魔法师，韵文式的行文读起来更是朗朗上口，强烈的节奏感更能帮助记忆。太极运动真诠学太极拳必读是薛安日经典书。故事叙述了太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。。我就是我。也许我并不知道这事为什么，但是我知道自己喜欢这样做。高呼三声吧，我就是我！。看多了书，到底有没有用呢，太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与易经、河图洛书及周子太极图说联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的太极图说。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过元顺帝时，张三丰先生遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。然而，是否真的由张三丰创太极拳有待探讨。与孙先生同时代的北京体育研究社创建人许禹生先生则认为考拳术之由来，盖出于古之导引术。就着势言之，太极拳无异于各家拳术势势之中，着着之内均含一圈形，故假借太极之理以说明之。而以阴阳、动静、刚柔、进退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所谓太极也。现在科学昌明，后之学者，若以几何、重学等理说明之，而不沾于易象，则所深望也！这是重科哲、反玄学的较
评分首先在这里要感谢爸妈，感谢社，感谢薛安日，感谢让我们有了阅读的机会，拿到快递过来的书，心情很是激动，估计爱书之人心情都跟我一样。回到家，妞妞看到我拿的书，高兴极了。这次拿到两本书，这本是太极运动真诠学太极拳必读，大开本的书，纸质很好，色泽饱满，排版也很舒畅。每本故事的寓意都很好，自己拿到书先看也爱不释手。薛安日的故事，充满天马行空的想象，配上肆意奔放的绘图风格和极具教育意义的情节植入，在打开想象的翅膀同时，还能学会一些道理，不仅如此，他还是一个魔法师，韵文式的行文读起来更是朗朗上口，强烈的节奏感更能帮助记忆。太极运动真诠学太极拳必读是薛安日经典书。故事叙述了太极拳发展到今天，已具备两重性从武术研究方面去看，着重于技法、功架和技击作用而体育保健则重视其形、神、意、气及其对生理、病理的影响。对这些方面问题的探讨，都牵涉到太极拳运动的基本要领和运动特点。脱离了太极拳的运动形式、特点和锻炼要求，是无法谈它的保健、防治作用的。太极拳是一种意识、呼吸与动作三者紧密结合的运动形式，这样一种全身运动，对人体健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整体性的，不是某一动作的出现即足以对某种疾病或某脏腑功能失常起作用。。我就是我。也许我并不知道这事为什么，但是我知道自己喜欢这样做。高呼三声吧，我就是我！。看多了书，到底有没有用呢，太极拳运动是中国文化宝库里的瑰宝，它是国粹之一的武术中重要组成部分，它是中国人保健、养生和防治疾病的一种重要手段。它又是群众体育中最具集体表演性的一项技艺近二三十年来凡大型群体表演，如运动会的开幕式、庆祝亚运会在我国举行、庆祝申奥成功等都离不开千人、万人的集体太极拳表演。然而，人们很少寻思它的根源和演变过程。过去有些人为了彰显它的文化底蕴，从理论的层面上主观臆度其产生的依据，生搬硬套将它与易经、河图洛书及周子太极图说联系起来，认为太极拳是实践这些哲理的运动，太极拳的根在太极图——宋代理学家周敦颐（1017-1073）所作的太极图说。20世纪20年代初，武术大家孙禄堂先生也曾说过元顺帝时，张三丰先生遵前二经之义，用周子太极图之形，取河图之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养生之妙。然而，是否真的由张三丰创太极拳有待探讨。与孙先生同时代的北京体育研究社创建人许禹生先生则认为考拳术之由来，盖出于古之导引术。就着势言之，太极拳无异于各家拳术势势之中，着着之内均含一圈形，故假借太极之理以说明之。而以阴阳、动静、刚柔、进退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所谓太极也。现在科学昌明，后之学者，若以几何、重学等理说明之，而不沾于易象，则所深望也！这是重科哲、反玄学的较
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