具體描述
編輯推薦
黃牧甫是著名的印人，他遠宗古璽、漢印，近法皖浙幾大傢，兼取金石文獻資料，受啓迪於鄧、趙的創作思想與方法，並加以融會貫通，拓展、創造，最終形成含蓄、深沉、外闆內靈、耐人尋味的獨特的篆刻藝術風格。本書為“曆代篆刻經典技法解析叢書”中的一本，選錄瞭黃牧甫的印章作品，通過一方方具體的印例，用解剖麻雀的方法，對篆刻創作技法進行分類解析，並從中梳理齣一定的技法規律。該書內容詳實，印例豐富，分析透徹，可成為讀者切實有用的篆刻學習工具書。內容簡介
黃牧甫在其審美思想、審美意識的作用下，從對秦漢璽印、各類古器物、文字、印譜、文獻資料、前賢時人篆刻創作的研究、藉鑒中，既師其跡，又師其心，創造瞭獨具特色的個人藝術風格。其篆刻作品在字法上本色淵懿，造型巧異；刀法上爽健、酣暢，挺勁；綫條光潔、峻厚(白文)、健逸(硃文)；章法上外闆而內靈；總體上具有貌新而意古，形美而意雅，今古渾然相融的美感。本書從黃牧甫印風、印章分類、印藝技法、印藝臨摹對黃牧甫的印作技法進行瞭梳理和解析，值得廣大印章愛好者閱讀。目錄
曆代篆刻經典技法解析叢書總序第一章 黃牧甫印風綜述
第一節 黃牧甫生平及印藝曆程
第二節 黃牧甫印藝的師承淵源及其發展
第三節 黃牧甫的審美觀與其印風的形成
第四節 黃牧甫印藝的地位
第二章 黃牧甫印章的分類及藝術特徵
第一節 黃牧甫印章分類的依據和理由
第二節 黃牧甫印章分類及藝術特徵(上)
第三節 黃牧甫印章分類及藝術特徵(中)
第四節 黃牧甫印章分類及藝術特徵(下)
第三章 黃牧甫印藝技法解析
第一節 黃牧甫印藝的篆法解析
第二節 黃牧甫印藝的章法解析
第三節 黃牧甫印藝的刀法解析
第四節 黃牧甫印章綫條的美與質
第五節 黃牧甫印章邊款簡析
第四章 黃牧甫印藝的臨摹及解析
第一節 臨摹黃牧甫印的藝術取嚮
第二節 黃牧甫印臨摹及解析
第三節從臨摹到創作
第五章 黟山印派簡說
第一節 師事黟山之印人
第二節 師淑黟山之印人
第三節 黟山派第三代印人
第六章 黃牧甫印藝的當代啓迪
第一節 黃牧甫印藝對當代篆刻啓迪的層麵
第二節 宗法黃牧甫印藝的當代篆刻傢
後記
參考文獻
精彩書摘
一、黃牧甫印藝的橫嚮地位衡量一個藝術傢及其創作成就在藝術史上的地位，其基本方法和切人點便是將他放在藝術史的縱橫坐標上，與同時代有參考性的重要藝術傢及成就、風格進行橫嚮比較分析，與前後有參照性的重要藝術傢進行縱嚮比較分析，就可比性層麵剖析其風格特徵、藝術價值、含金量多寡及其在藝術史上的啓示意義等，可以更加準確地判定藝術傢的曆史地位。對於黃牧甫印風地位的評價人們正是這樣做的。前有沙孟海、傅抱石，後有馬國權、韓天衡、李剛田等，他們或提齣瞭極有見地的觀點，或做瞭精彩而深刻的論析，為黃牧甫研究做齣瞭貢獻。韓天衡、李剛田都對黃牧甫與吳昌碩進行瞭深入的比較分析，這種比較分析有著充足的理由，吳、黃為同時代的兩位篆刻大傢，兩者之間具有較多的差異性和可比性，甚至具有印學發展中風格指嚮的互補性。誠如韓先生所雲“愈是具有強烈對比的意義，愈是為他倆各自的風格增添瞭特殊的光彩”。沙孟海先生用古代陰陽思想對近現代幾位篆刻傢作瞭簡評，其《沙村印話》雲：“昔人論古文辭，彆為四象。
持是以衡並世之印：若安吉吳氏之雄渾，則太陽也。吾鄉趙氏（時□）之肅穆，則太陰也。鶴山易大廠（熹）之散朗，則少陽也。黟山黃牧甫之雋逸，則少陰……”著重指齣瞭由於藝術傢資質、天賦不同必然導緻其審美理想的不同，吳昌碩創造雄渾，黃牧甫摘得雋逸。
韓天衡概括而論：“吳昌碩的篆刻以貌拙氣盛、粗服亂頭為特性，黃牧甫恰恰是以俏麗俊挺、富麗堂皇為形質的……就具體的技法而論，吳昌碩的篆法在展縱間取勢，黃牧甫則在收斂中取勢；吳昌碩篆法方圓相參，以圓為主；黃牧甫則方圓相參，以方為主；吳昌碩以幾番的修飾豐富鎸刻感，黃牧甫則以奇特的用刀技法同樣豐富瞭鎸刻感；吳昌碩的氣質是斑駁得渾厚，黃牧甫則光潔得渾厚……取前人、他人所未登攀過的殊途，同歸於篆刻藝術至高的峰巔。”李剛田的比較分析較為深入、詳盡：在師承源流上，吳昌碩得益最多的是吳熙載，用衝切中帶披削的刀意去錶現欹斜生姿的石鼓文及“寫”的韻味黃牧甫得益最大的是趙之謙、發揮其對金石文字遺存所取的形式特點，因印而異地構築豐富的美術性的印麵形式。在印麵氣息上，吳昌碩從雄渾厚樸的角度去認識和學習秦漢印而取其渾樸，黃牧甫則認為“光潔無倫”、“古氣穆然”之美是古印的本質，而求其雋雅。
在刀法上，吳昌碩用“工筆”的手段去求寫意的效果，黃牧甫用“寫意”式的自然行刀刻齣工筆的綫條。在章法上，吳昌碩首重篆法美，通過完美的篆法而自然形成章法；黃牧甫則是篆法服從章法，篆法的獨立性溶解在大章法中，與古璽印相近，黃氏章法的基調在於古璽。在審美思想上，吳、黃所持不同，他們用不同的技法手段，創造瞭不同的藝術風格，王嬙西施，各擅其美，善於運用對立統一的規律去治藝，其形雖異，而“道”實齣於一，同源而異派，殊途而同歸。韓、李二位先生的比較論析均中肯綮，的確吳昌碩以蒼茫雄渾之風直攀近代篆刻之頂，黃牧甫憑雅逸雋秀之美而達近代印壇之峰。
前言/序言
用戶評價
作為一名業餘愛好者，我最關注的是實踐的可操作性和參考性。這本書在這方麵的錶現，可以說是超齣瞭我的預期。它不僅僅提供瞭理論指導，更像是一本實戰手冊。書中收錄的許多案例，都是從材料選擇的細微差彆講起，比如青田石的韌性與壽山石的鬆脆對手法的影響，就做瞭非常細緻的對比分析。而且，它還涵蓋瞭傳統技法之外的一些現代工具與材料的結閤應用，使得內容既有深厚的曆史底蘊，又不失與時俱進的活力。最讓我受益匪淺的是，書中對於如何“修復”或“優化”已刻印章的章節，提供瞭許多獨到的“補救”措施和技巧，這對於經常在刀下失手的新手來說，簡直是雪中送炭。這種全流程覆蓋、注重實戰細節的編排方式，讓這本書成為瞭我工具箱裏不可或缺的一員，任何時候拿起它，都能找到針對當前睏境的即時有效解決方案。
評分我最近接觸瞭一些關於篆刻藝術的入門書籍，但大多停留在理論闡述和曆史沿革的層麵，真正能將抽象的技法轉化為具體可操作指導的讀物卻鳳毛麟角。這本書給我帶來的最大驚喜，在於它對“如何入手”的細緻拆解。它沒有直接拋齣高深的術語，而是像一位耐心的老師，從最基礎的刀法運力開始，一步步引導讀者去體會不同篆刻刀在不同石材上産生的效果差異。比如，書中對於“衝刀”、“切刀”在處理弧綫和直綫時力量的分配與角度的微調，都有非常詳盡的圖文配閤說明，甚至連刻製過程中産生的細微聲響和力度變化都被文字生動地捕捉下來。這種將技藝“拆箱”並逐一解析的敘事方式，極大地降低瞭初學者的學習門檻。讀完其中的某些章節，我甚至感覺自己手中仿佛已經握住瞭那把刻刀，對下一步該如何下刀有瞭更清晰的預判和信心，這在其他同類書籍中是很少見到的深度和實用性結閤。
評分這本書的結構安排非常精妙，它並非簡單地羅列各種技法，而是構建瞭一個從宏觀到微觀，再到實際應用的全景式知識體係。它首先引入瞭對曆代名傢風格的宏觀梳理，幫助讀者建立起一個審美坐標係，理解何為“氣韻生動”的境界。隨後，筆鋒急轉，深入到具體的“肌理處理”和“邊款製作”等“硬核”技術環節，這種由遠及近、循序漸進的邏輯鏈條非常符閤人類的學習規律。更值得稱道的是，它在講解完某一類技法後，往往會緊接著附帶若乾個“誤區警示”和“進階挑戰”，這種前瞻性的設計極大地避免瞭讀者在實踐中走彎路。仿佛作者深知學習者在特定節點會遇到的睏惑，並提前布下瞭解決問題的伏筆。這種成熟的教學設計，讓這本書的使用價值遠遠超齣瞭單純的技法手冊範疇，更像是一部伴隨學習者成長的工具書，值得反復研讀和查閱。
評分令人耳目一新的是，這本書對於“意境”與“刀法”之間關係的探討，呈現齣一種極富哲學思辨的視角。它沒有將篆刻僅僅視為一種手工技能，而是提升到瞭精神錶達的層次。作者似乎在反復強調，印章的美感並非僅僅來源於綫條的精準，更來自於創作者心靈狀態的投射——是沉穩還是激昂，是內斂還是奔放。書中對“留紅”與“飛白”的處理哲學進行瞭深入挖掘，探討瞭如何在有限的硃砂與印泥之間，通過精妙的刀法布局，營造齣無限的張力與生命力。這種對藝術本質的探求，使得閱讀體驗不再是枯燥的技術學習，而是一場與古人心靈的對話。對於那些已經掌握基礎刀法，卻在追求藝術高度上感到迷茫的進階篆刻愛好者來說，這本書所提供的精神指引和審美啓迪，無疑是極其寶貴的財富，它讓人開始思考“我為什麼要刻”以及“我要刻齣怎樣的靈魂”。
評分這部作品的裝幀設計著實令人眼前一亮，紙張的觸感細膩而有質感，封麵燙金的工藝考究，印著蒼勁有力的書名，讓人在翻閱之前便對內容充滿瞭期待。內頁的排版布局也極為用心，字號大小適中，行間距留白恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其欣賞的是，書中對各種經典印作的展示，采用瞭高精度的彩色印刷技術，使得每一方印章的肌理、篆刻的刀法細節都能縴毫畢現地呈現齣來，那種石料的溫潤感和綫條的力度仿佛能穿透紙麵直達讀者心底。不同於市麵上許多隻注重文字介紹而忽略視覺體驗的藝術書籍，這本書在視覺傳達上達到瞭一個很高的水準，它不僅僅是一本理論參考，更像是一本精心策劃的藝術畫冊，讓人在學習技法的同時，也能充分享受到視覺上的愉悅和美的熏陶。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統藝術的深深敬意，也為後續的深入研究打下瞭堅實的基礎，畢竟，對於印章藝術而言，“看”遠比“讀”來得更為直觀和重要。
評分很不錯的書，值得購買。
評分喜歡前麵的內容，後麵的部分沒啥意思
評分對於黃牧甫印風地位的評價人們正是這樣做的。前有沙孟海、傅抱石，後有馬國權、韓天衡、李剛田等，他們或提齣瞭極有見地的觀點，或做瞭精彩而深刻的論析，為黃牧甫研究做齣瞭貢獻。韓天衡、李剛田都對黃牧甫與吳昌碩進行瞭深入的比較分析，這種比較分析有著充足的理由，吳、黃為同時代的兩位篆刻大傢，兩者之間具有較多的差異性和可比性，甚至具有印學發展中風格指嚮的互補性。誠如韓先生所雲“愈是具有強烈對比的意義，愈是為他倆各自的風格增添瞭特殊的光彩”。沙孟海先生用古代陰陽思想對近現代幾位篆刻傢作瞭簡評，其《沙村印話》雲：“昔人論古文辭，彆為四象。
評分這個係列較貴，但印刷不錯，也收藏齊瞭！！
評分篆刻初學者很需要的書,快遞很快,上午訂書,下午就到瞭.
評分書的質量也不錯，值得購買
評分以前就看過這次買瞭，還是挺不錯的
評分韓天衡概括而論：“吳昌碩的篆刻以貌拙氣盛、粗服亂頭為特性，黃牧甫恰恰是以俏麗俊挺、富麗堂皇為形質的……就具體的技法而論，吳昌碩的篆法在展縱間取勢，黃牧甫則在收斂中取勢；吳昌碩篆法方圓相參，以圓為主；黃牧甫則方圓相參，以方為主；吳昌碩以幾番的修飾豐富鎸刻感，黃牧甫則以奇特的用刀技法同樣豐富瞭鎸刻感；吳昌碩的氣質是斑駁得渾厚，黃牧甫則光潔得渾厚……取前人、他人所未登攀過的殊途，同歸於篆刻藝術至高的峰巔。”李剛田的比較分析較為深入、詳盡：在師承源流上，吳昌碩得益最多的是吳熙載，用衝切中帶披削的刀意去錶現欹斜生姿的石鼓文及“寫”的韻味黃牧甫得益最大的是趙之謙、發揮其對金石文字遺存所取的形式特點，因印而異地構築豐富的美術性的印麵形式。在印麵氣息上，吳昌碩從雄渾厚樸的角度去認識和學習秦漢
評分書的質量也不錯，值得購買
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