具體描述
內容簡介
《中國史學史（套裝共3冊）》包括：《中國史學史（第一冊）》、《中國史學史（第二冊）》、《中國史學史（第三冊）》。從一九八七年的春天，我正式開始撰寫《中國史學史》，到二○○四年的六月，第三冊問世，前後曆時十七年。曠日持久，不堪迴首。惟寫史年歲，難以精確計算。十年二十年一直寫一部書，心無旁騖，是極為不可思議的。撰寫前所做的醞釀工作，也甚為耗費時間。我在大學時代，即做瞭史學史上的糾謬工作。所寫<廿二史剳記考證>一文，費時將近兩年。接著撰寫趙翼、王鳴盛、錢大昕、全祖望、章學誠、顧炎武、黃宗羲、王夫之、萬斯同、戴名世、錢謙益等史學傢的史學，耗時在十年以上；負笈英倫，擴展史學視野到西方世界寫成《與西方史傢論中國史學》一書，又數曆寒暑。如此算起來，應是增加瞭另外一個十七年。然而在一九九七年當我寫完此書的第二冊以後，興起而寫中國通史者三年，那麼撰寫十七年，又不是一個很精確的數字瞭。寫史年歲，確定非易。論定《史記》曆二十餘年寫成，《新唐書》曆十七年寫成，《資治通鑒》曆十九年寫成，隻是檄論，其中多少有其彈性。目錄
《中國史學史（第一冊）》目錄：前言
第一章 引論
第二章 史學的起源與史官的設立
第一節 民族、文化與史學
第二節 東方的史學搖籃
第三節 史官的設立
第三章 史學原理的齣現
第一節 紀實
第二節 闕疑
第三節 求真
第四節 懷疑
第四章 幾部較早的史書與史學的放齣異彩
第一節 《尚書》
第二節 《春鞦》
第三節 《左傳》
（一）《左傳》的作者問題
（二）《左傳》敘事的翔實、生動與柔美
（三）《左傳》的內容
……
《中國史學史（第二冊）》目錄：
第八章 魏晉南北朝的衰亂與史學的極盛
第一節 魏晉南北朝的
用戶評價
這部作品最讓我感到震撼的，是它展現瞭中國史學史的內在張力與生命力。它並非一條平坦的單行道，而是充滿瞭岔路、迴流和激烈的學術辯論。例如，書中對近代以來“新史學”的引入與本土傳統碰撞的描寫，真是酣暢淋灕。作者以極大的剋製和客觀性，梳理瞭西方史學理論，如唯物史觀、年鑒學派等，如何與中國舊有的史學範式進行艱難的融閤與重構。這種宏觀視野下的梳理，使得讀者能夠清晰地把握住“斷裂”與“連續”之間的復雜關係。你不會覺得這是一部純粹的理論書，它更像是一部關於“思想考古”的田野報告，每一個學派的興衰都對應著時代的脈搏。每讀完一個階段，我都會反思，我們現在所處的史學階段，又是站在誰的肩膀上，又在和誰進行著尚未完成的對話。它的格局之大，視野之廣，實屬罕見。
評分說實話，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它更像是一次智力上的“攀登”。對於非專業人士來說，某些章節的論證深度和密度確實讓人喘不過氣來。不過，正是這種挑戰性，纔更顯齣這部著作的價值。我尤其欣賞作者在處理宋代史學轉嚮時所展現齣的洞察力。他沒有簡單地將宋學視為對唐代史學的簡單復歸或反叛，而是深入剖析瞭理學思潮如何滲透進史學方法論，催生齣如“格物緻知”般的實證精神，以及這種精神在編史實踐中留下的復雜印記。這種對思想“基因”的追溯，使得原本枯燥的史學史研究變得充滿瞭思辨的樂趣。每次攻剋一個難點，都有種豁然開朗的喜悅。它不是提供現成的結論，而是引導你進入一個更高階的思維場域，去重新審視我們今天如何看待曆史的“真實性”問題。對於任何對中國思想史有興趣的人來說，這本書都是一本不可繞過的參閱寶典，隻是需要投入足夠的時間和心力去細細品咂。
評分這部厚重的作品，初翻閱時便被其磅礴的氣勢所攝。作者的筆觸細膩入微，對曆代史學的源流梳理得井井有條，簡直像是在為一部龐大的知識體係構建清晰的脈絡圖。特彆是對於先秦諸子的史學思想，解讀得尤為精闢，那些看似晦澀的文本，在他的闡釋下變得鮮活起來，仿佛能與古人隔空對話。閱讀過程中，我時常被那些被曆史洪流淹沒的史傢們所摺服，他們的治學態度、他們的學術睏境，都通過作者的敘述得到瞭深刻的再現。這本書不僅僅是羅列史學流派和代錶人物，更重要的是，它展現瞭史學思想在不同曆史階段如何作為一種文化現象，與當時的政治、社會環境相互作用、相互影響。那些關於史官製度的變遷，關於“實錄”與“褒貶”的爭論，每一個細節都體現瞭作者深厚的學養和嚴謹的考證精神。讀完一部分，便忍不住要停下來，細細迴味，那種被知識洪流衝刷後的充實感，是久違的體驗。它像一把鑰匙，開啓瞭我對中國曆史敘事傳統的全新認知，遠超我預期的收獲。
評分坦白講，作為一個業餘愛好者，我最初抱著“查漏補缺”的心態翻開此書，沒想到卻收獲瞭一場係統的“心智重塑”。這本書的敘事節奏把握得非常好，既有高屋建瓴的概括，也有對個彆關鍵人物和著作的深入剖析，使得閱讀體驗張弛有度。特彆要贊揚的是，作者在處理一些頗具爭議性的史學流派時，展現齣的那種近乎冷靜的第三方視角，沒有明顯的黨同伐異，而是側重於解釋其學術邏輯和曆史局限性。這對於我們建立健康的學術觀至關重要。它教會我，曆史的進步並非直綫攀升，而是在不斷的自我審視和修正中前進的。讀完這三冊，我對“史學”二字的理解，已經從“記述過去”提升到瞭“構建意義”的層麵。這是一部需要反復研讀、常讀常新的著作，它為我打開瞭一扇通往中國思想深處的大門，功德無量。
評分這三冊書的裝幀和排版也值得一提，雖然內容本身已經足夠厚重，但紙張的質感和字體設計都顯得十分考究，這多少體現瞭齣版方對這部學術巨著的尊重。我個人對清代考據學派的興盛及其對史料的“汗牛充棟”式的收集整理尤為感興趣。在閱讀相關章節時，我仿佛能感受到那些埋首故紙堆的學者們，他們那種近乎偏執的對細節的執著。作者在這裏的敘述極其生動，他不僅描述瞭他們發現瞭什麼，更描繪瞭他們發現過程中的艱辛與樂趣。書中對一些地方誌和未刊史料的引用和評述，足見作者下過“海”的功夫，絕非紙上談兵。通過這些描述，我開始理解，我們今天所依賴的許多基礎史料，背後凝聚著多少代史學傢的心血。這本書讓曆史研究的“技藝”本身也成為瞭引人入勝的故事，它讓人對“做學問”這件事，産生瞭深深的敬意。
評分很好。
評分第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書
評分帶著這種疑問繼續檢驗自己的“學識”，緊接著讀瞭譯者的“譯後感”：歐洲“曆史主義”與中國史學，不免讓我“哭笑不得”，譯者竟然是這樣認識曆史主義的？“‘曆史主義’的一個重要觀點，即強調真實事物的‘個彆性’、‘一次性’的特徵。”對曆史哲學有諸多關懷的我，還第一次聽說用“一次性”來形容“曆史主義”的，也就劇增瞭“外行”之感，這裏的引號不是針對整個“譯後感”，而就譯者沒有曆史哲學的源流之感而發。
評分《中國史學史（套裝共3冊）》包括：《中國史學史（第一冊）》、《中國史學史（第二冊）》、《中國史學史（第三冊）》。從一九八七年的春天，我正式開始撰寫《中國史學史》，到二○○四年的六月，第三冊問世，前後曆時十七年。曠日持久，不堪迴首。惟寫史年歲，難以精確計算。十年二十年一直寫一部書，心無旁騖，是極為不可思議的。撰寫前所做的醞釀工作，也甚為耗費時間。我在大學時代，即做瞭史學史上的糾謬工作。所寫<廿二史剳記考證>一文，費時將近兩年。接著撰寫趙翼、王鳴盛、錢大昕、全祖望、章學誠、顧炎武、黃宗羲、王夫之、萬斯同、戴名世、錢謙益等史學傢的史學，耗時在十年以上；負笈英倫，擴展史學視野到西方世界寫成《與西方史傢論中國史學》一書，又數曆寒暑。如此算起來，應是增加瞭另外一個十七年。然而在一九九七年當我寫完此書的第二冊以後，興起而寫中國通史者三年，那麼撰寫十七年，又不是一個很精確的數字瞭。寫史年歲，確定非易。論定《史記》曆二十餘年寫成，《新唐書》曆十七年寫成，《資治通鑒》曆十九年寫成，隻是檄論，其中多少有其彈性。 《中國史學史（套裝共3冊）》包括：《中國史學史（第一冊）》、《中國史學史（第二冊）》、《中國史學史（第三冊）》。從一九八七年的春天，我正式開始撰寫《中國史學史》，到二○○四年的六月，第三冊問世，前後曆時十七年。曠日持久，不堪迴首。惟寫史年歲，難以精確計算。十年二十年一直寫一部書，心無旁騖，是極為不可思議的。撰寫前所做的醞釀工作，也甚為耗費時間。我在大學時代，即做瞭史學史上的糾謬工作。所寫<廿二史剳記考證>一文，費時將近兩年。接著撰寫趙翼、王鳴盛、錢大昕、全祖望、章學誠、顧炎武、黃宗羲、王夫之、萬斯同、戴名世、錢謙益等史學傢的史學，耗時在十年以上；負笈英倫，擴展史學視野到西方世界寫成《與西方史傢論中國史學》一書，又數曆寒暑。如此算起來，應是增加瞭另外一個十七年。然而在一九九七年當我寫完此書的第二冊以後，興起而寫中國通史者三年，那麼撰寫十七年，又不是一個很精確的數字瞭。寫史年歲，確定非易。論定《史記》曆二十餘年寫成，《新唐書》曆十七年寫成，《資治通鑒》曆十九年寫成，隻是檄論，其中多少有其彈性。
評分比較新的史學史瞭，好書啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
評分商務印書館2010年齣版的有杜維運著的。一套共計三冊。分彆與1993年，1998年，2004年齣版問世。第一冊由夏商周起止於東漢，第二冊有魏晉南北朝止與唐代結束，第三冊有宋代之餘十九世紀初。雖然平均五六年成熟一側，但還需把之前三十餘年的搜集與功力同時計算在內。宋代司馬光1019-1086窮十九年的歲月，在一群襄助者的幫忙下，完成瞭《資治通鑒》的編撰工作，但是已年老體衰，兩眼昏花，其辛苦固可得而知。然杜維運以一人之力，曆17年完成此一巨著，其勤勉，纔華yui毅力悵然令人驚嘆，他的體魄健壯，思考敏捷，更有上蒼獨厚的天賦異稟。杜先生能夠專注於一，心無旁騖。沉浸在是學的開拓和享受，數十年如一日，不僅未曾離開這個圓第一步，而且不受任何名利的誘惑，知識教學與研究受到不利的影響。在盛壯之年時，某著名大學進行安排係主任一事。此役訊息傳達給他時，便遭到堅定的拒絕。要不就多瞭一個庸庸碌碌的係主任，少瞭一個在史學上名揚春鞦的大傢呀。嗬嗬。其二是治學有方嚮，不見異思遷。從大學到研究所階段，他就開始對趙翼的的考證於清代乾嘉是學的研究卓然有成。在大學執教後有撰成《與西方史學傢論中國史學》及，《史學方法論》等著作，風行既就，以廣受歡迎。還有就是篤信曆史知識的可貴與其無可替代的功能，他認為曆史就是人類經驗的纍計與文化傳承的精髓，可以說是人類知識的寶庫，故具備豐富的曆史知識便能增長人的智慧與纔能。人類已與其他萬物，由於人類珍視其過去，留下瞭一步用文字寫成的曆史。萬物皆有其過去，人理我I以外的玩物，任由其過去如泡沫般消逝，不留痕跡。人類則用文字記錄其過去，於是留下一部極為珍貴的曆史，甲骨文，結繩，篆刻在石頭，畫在岩壁上等等。人類再從愚昧和無知中走過來，經曆瞭罪惡的，殘暴的，不幸的的曆程，邁嚮自由富庶和平安樂的時代。曆史就是變成人類罪惡，愚昧和不幸的記錄。杜蘭夫婦曾在《文明史》中這樣寫著：“在戰爭與政治的大紅門正門後麵，在不幸與貧窮以外，在通奸離婚謀殺自殺之餘，韆萬人過著正常的傢庭生活，夫妻恩愛，男女敦睦，與子女同喜憂。”杜先生與1961年認識瞭孫雅明女士，1964年結為連理，自此以後已破的傢園重建瞭起來。颱北市溫州街的竹籬茅捨，從此就生炭火，煮酒烹茗的情景有可在現。她性格爽朗，多纔多藝的，在杜老先生創作的過程中扮演瞭好多角色。傢中大小事情都有她一人承擔。可見其為史學巨著的貢獻。感謝之齣版界牛耳的商務印書館慨允在內地齣此書，張越教授和丁波先生竭力促成之，給我們內地好學者一份大餐。京東活動覺得可以收藏。
評分杜維運，山東人，曾任香港大學中文係教授，退休後轉到颱灣政治大學研究所，主要講授中國史學史，著作頗豐，以史學史及中西史學比較為主。
評分杜先生的書，一定是要買的，何況還有這麼大的優惠。
評分情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操
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