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出版社： 山西古籍出版社
ISBN：9787805989006
商品编码：1027867451
出版时间：2010-09-03
具体描述
作 者:(唐)韩愈 著作 定 价:60 出 版 社:山西古籍出版社 出版日期:2010年09月03日 装 帧:平装 ISBN:9787805989006 ●前言
●“古文运动”与“唐宋八大家”（代序）
●韩愈
● 原毁
● 杂说一（龙说）
● 杂说四（马说）
● 师说
● 讳辩
● 进学解
● 争臣论
● 送孟东野序
● 送李愿归盘谷序
● 送董邵南序
● 送石处士序
● 送温处士赴河阳军序
● 赠崔复州序
● 送杨少尹序
● 赠张童子序
● 送高闲上人序
● 《荆潭唱和诗》序
●部分目录
先秦两汉时期的散文，基本上是用当时的口语写成的。这些散文现在读起来，还是那样质朴自然，真切生动，就连不识字的人也能听懂某些篇章。魏晋六朝时期盛行的骈文，讲究声律对偶和典故词藻，虽然对提高散文的修辞和文采有一定作用，但总体上说，它是对先秦两汉散文的破坏与。这种华而不实、模糊不清的文体，仅在上层社会流行，与普通人全不相干，从而严重阻碍了政令的通行和人际的交流。因此，历代有识之士不断对骈文发起抨击，要求改革文体的呼声不绝于耳。
&nbs;等 韩愈
原毁
译文
古代的士大夫，他们要求自己严格而全面，他们要求别人宽厚而简单。要求自己严格而全面，所以努力不懈；要求别人宽厚而简单，所以别人乐意做好事。听说古代有位舜帝，他的为人，是位讲仁爱道义的人，探求舜帝为什么能成为这样的人。然后要求自己说：“他是个人，我也是个人；他能这样，可是我却不能这样。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比舜帝差的地方，发扬那些跟舜帝一致的地方。听说古代有位周公，他的为人，是位多才多艺的人，探求为什么周公会成为这样的人，然后要求自己说；“他是个人，我也是个人；他能这样，可是我却不能这样。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比周公差的地方，发扬那些跟周公一致的地方。舜帝，是伟大的圣人，后代没有赶上他的；周公，是伟大的圣人，后代没有赶上他的。这士大夫却说：“不如舜帝，不如周公，这是我的缺点。”这不是要求自己严等
●“古文运动”与“唐宋八大家”（代序）
●韩愈
● 原毁
● 杂说一（龙说）
● 杂说四（马说）
● 师说
● 讳辩
● 进学解
● 争臣论
● 送孟东野序
● 送李愿归盘谷序
● 送董邵南序
● 送石处士序
● 送温处士赴河阳军序
● 赠崔复州序
● 送杨少尹序
● 赠张童子序
● 送高闲上人序
● 《荆潭唱和诗》序
●部分目录
内容简介
中国古代文学大致有诗歌、散文、小说、戏剧、说唱五大类别，其中散文的历史*长、数量*多、影响*广，应用性也*强。人们在日常生活交往中，可以不使用诗歌、小说、戏剧和说唱，却不能不使用散文。散文是形成文字的口语，一旦没有散文，人际交流就很难进行，社会生活就会停滞不前，可见散文对我们是多么重要。先秦两汉时期的散文，基本上是用当时的口语写成的。这些散文现在读起来，还是那样质朴自然，真切生动，就连不识字的人也能听懂某些篇章。魏晋六朝时期盛行的骈文，讲究声律对偶和典故词藻，虽然对提高散文的修辞和文采有一定作用，但总体上说，它是对先秦两汉散文的破坏与。这种华而不实、模糊不清的文体，仅在上层社会流行，与普通人全不相干，从而严重阻碍了政令的通行和人际的交流。因此，历代有识之士不断对骈文发起抨击，要求改革文体的呼声不绝于耳。
&nbs;等 韩愈
原毁
译文
古代的士大夫，他们要求自己严格而全面，他们要求别人宽厚而简单。要求自己严格而全面，所以努力不懈；要求别人宽厚而简单，所以别人乐意做好事。听说古代有位舜帝，他的为人，是位讲仁爱道义的人，探求舜帝为什么能成为这样的人。然后要求自己说：“他是个人，我也是个人；他能这样，可是我却不能这样。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比舜帝差的地方，发扬那些跟舜帝一致的地方。听说古代有位周公，他的为人，是位多才多艺的人，探求为什么周公会成为这样的人，然后要求自己说；“他是个人，我也是个人；他能这样，可是我却不能这样。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比周公差的地方，发扬那些跟周公一致的地方。舜帝，是伟大的圣人，后代没有赶上他的；周公，是伟大的圣人，后代没有赶上他的。这士大夫却说：“不如舜帝，不如周公，这是我的缺点。”这不是要求自己严等
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