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齣版社： 山西古籍齣版社
ISBN：9787805989006
商品編碼：1027867451
齣版時間：2010-09-03
具體描述
作 者:(唐)韓愈 著作 定 價:60 齣 版 社:山西古籍齣版社 齣版日期:2010年09月03日 裝 幀:平裝 ISBN:9787805989006 ●前言
●“古文運動”與“唐宋八大傢”（代序）
●韓愈
● 原毀
● 雜說一（龍說）
● 雜說四（馬說）
● 師說
● 諱辯
● 進學解
● 爭臣論
● 送孟東野序
● 送李願歸盤榖序
● 送董邵南序
● 送石處士序
● 送溫處士赴河陽軍序
● 贈崔復州序
● 送楊少尹序
● 贈張童子序
● 送高閑上人序
● 《荊潭唱和詩》序
●部分目錄
先秦兩漢時期的散文，基本上是用當時的口語寫成的。這些散文現在讀起來，還是那樣質樸自然，真切生動，就連不識字的人也能聽懂某些篇章。魏晉六朝時期盛行的駢文，講究聲律對偶和典故詞藻，雖然對提高散文的修辭和文采有一定作用，但總體上說，它是對先秦兩漢散文的破壞與。這種華而不實、模糊不清的文體，僅在上層社會流行，與普通人全不相乾，從而嚴重阻礙瞭政令的通行和人際的交流。因此，曆代有識之士不斷對駢文發起抨擊，要求改革文體的呼聲不絕於耳。
&nbs;等 韓愈
原毀
譯文
古代的士大夫，他們要求自己嚴格而全麵，他們要求彆人寬厚而簡單。要求自己嚴格而全麵，所以努力不懈；要求彆人寬厚而簡單，所以彆人樂意做好事。聽說古代有位舜帝，他的為人，是位講仁愛道義的人，探求舜帝為什麼能成為這樣的人。然後要求自己說：“他是個人，我也是個人；他能這樣，可是我卻不能這樣。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比舜帝差的地方，發揚那些跟舜帝一緻的地方。聽說古代有位周公，他的為人，是位多纔多藝的人，探求為什麼周公會成為這樣的人，然後要求自己說；“他是個人，我也是個人；他能這樣，可是我卻不能這樣。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比周公差的地方，發揚那些跟周公一緻的地方。舜帝，是偉大的聖人，後代沒有趕上他的；周公，是偉大的聖人，後代沒有趕上他的。這士大夫卻說：“不如舜帝，不如周公，這是我的缺點。”這不是要求自己嚴等
●“古文運動”與“唐宋八大傢”（代序）
●韓愈
● 原毀
● 雜說一（龍說）
● 雜說四（馬說）
● 師說
● 諱辯
● 進學解
● 爭臣論
● 送孟東野序
● 送李願歸盤榖序
● 送董邵南序
● 送石處士序
● 送溫處士赴河陽軍序
● 贈崔復州序
● 送楊少尹序
● 贈張童子序
● 送高閑上人序
● 《荊潭唱和詩》序
●部分目錄
內容簡介
中國古代文學大緻有詩歌、散文、小說、戲劇、說唱五大類彆，其中散文的曆史*長、數量*多、影響*廣，應用性也*強。人們在日常生活交往中，可以不使用詩歌、小說、戲劇和說唱，卻不能不使用散文。散文是形成文字的口語，一旦沒有散文，人際交流就很難進行，社會生活就會停滯不前，可見散文對我們是多麼重要。先秦兩漢時期的散文，基本上是用當時的口語寫成的。這些散文現在讀起來，還是那樣質樸自然，真切生動，就連不識字的人也能聽懂某些篇章。魏晉六朝時期盛行的駢文，講究聲律對偶和典故詞藻，雖然對提高散文的修辭和文采有一定作用，但總體上說，它是對先秦兩漢散文的破壞與。這種華而不實、模糊不清的文體，僅在上層社會流行，與普通人全不相乾，從而嚴重阻礙瞭政令的通行和人際的交流。因此，曆代有識之士不斷對駢文發起抨擊，要求改革文體的呼聲不絕於耳。
&nbs;等 韓愈
原毀
譯文
古代的士大夫，他們要求自己嚴格而全麵，他們要求彆人寬厚而簡單。要求自己嚴格而全麵，所以努力不懈；要求彆人寬厚而簡單，所以彆人樂意做好事。聽說古代有位舜帝，他的為人，是位講仁愛道義的人，探求舜帝為什麼能成為這樣的人。然後要求自己說：“他是個人，我也是個人；他能這樣，可是我卻不能這樣。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比舜帝差的地方，發揚那些跟舜帝一緻的地方。聽說古代有位周公，他的為人，是位多纔多藝的人，探求為什麼周公會成為這樣的人，然後要求自己說；“他是個人，我也是個人；他能這樣，可是我卻不能這樣。”早晨夜晚都在思索，去掉自己身上那些比周公差的地方，發揚那些跟周公一緻的地方。舜帝，是偉大的聖人，後代沒有趕上他的；周公，是偉大的聖人，後代沒有趕上他的。這士大夫卻說：“不如舜帝，不如周公，這是我的缺點。”這不是要求自己嚴等
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