具体描述
★著名作家,北京大学教授曹文轩倾情推荐！
★没有希腊神话就没有文艺复兴可言。★人类智慧与想象的结晶，绝不可能再生的世界文化遗产。★璀璨灿烂的文明，博大精深的文化，全欧洲的文化宝藏，人类极其宝贵的精神财富。★本书倾心翻译，很完整的名著版本，原汁原味呈现名著风采。
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《希腊神话故事》是古老的爱琴海文明孕育出来的一朵艺术奇葩，它诞生于口头传说，在一代代人的口头流传中不断被完善，后来才被整理、加工并记录下来。《希腊神话故事》大致分为两个部分内容，一部分是关于神的故事，另一部分讲述的是深受推崇的古希腊英雄人物的故事。
千百年来，《希腊神话故事》一直有不朽的魅力，脍炙人口，百读不厌，在世界各国代代相传。它具有极高的艺术价值，影响着后来的希腊文学。不仅如此，它甚至对整个欧洲文学都产生了深远的影响。
特洛伊城的建造普里阿摩斯、赫卡柏和帕里斯海伦的被劫希腊人希腊人派往普里阿摩斯的使节阿伽门农和伊菲革涅亚希腊人起航和菲罗克忒忒斯的被弃希腊人到达密西亚，与忒勒福斯自相残杀帕里斯的归来希腊人兵临特洛伊城下第二卷战争的爆发：普洛忒西拉俄斯库克诺斯之死帕拉墨得斯之死阿喀琉斯和埃阿斯的战功
古希腊是世界四大文明古国之一。它为人类留下了一笔灿烂的文化财富。它的神话和英雄传说是其中zuì为瑰丽的珍宝之一。古希腊指巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西岸一系列城市国家（城邦）的总称。这一时期它是一个城邦制的奴隶社会，还没有出现真正的国家。虽然，如在荷马的两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》或在这部《希腊神话故事》中，一些城邦的首领被译为国王，其实他们只是军事民主制阶段的军事首领，当时还存在有人民大会、长老大会等氏族部落的机构。所谓城邦即是以一个城市或一个岛屿为中心建立起来的城市国家，它的一个特点即是国小民稀，在只有几万平方公里的希腊半岛上就遍布有二百多个城邦。它们几乎都是独立的。这点在荷马的两大史诗和这本《希腊神话故事》中可以看得十分清楚。如海伦的丈夫墨涅拉俄斯是斯巴达城邦的国王，俄底修斯是伊塔刻城邦的国王。这些城邦相互之间经常发生战争，有时结成同盟，奉强大的城邦为盟主。它们在制度上、风格上、语言上、信仰上都基本一致，自认为是同一民族，称自己是希腊人。而不属于希腊诸城邦的则被他们称为“异邦人”“异乡人”，如特洛伊人在他们眼中就是异乡人或蛮族。
《希腊神话故事》是全人类绝不可多得的、也绝不可能再生的文化遗产，是一种极其宝贵的精神财富，是古希腊人民智慧的结晶，更是伟大的杰作。《西方文学史》曾这样评价该作品：“没有希腊神话就没有文艺复兴可言。”希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且也是西方艺术的土壤。就某方面说，还是一种规范和高不可及的范本。 ——科学社会主义的创始人 马克思希腊神话是人类童年时代的艺术，是希腊人由野蛮时代带人文明时代的丰要遗产。 ——德国哲学家 恩格斯
古斯塔夫·施瓦布（1792~1850），是德国著名的浪漫主义诗人，他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。
特洛伊城的建造 名师导读 当伊阿西翁因追求墨忒耳女神为妻而被他亲生父亲宙斯击毙之后，他的兄弟达耳达诺斯因悲伤远离故土，他会遭遇怎样的祸福？达耳达诺斯和特洛伊人又有什么关系？为什么雅典娜会成为特洛伊城的守护神，却又弃它而去？阿波罗和波塞冬出了什么事，为什么成了特洛伊人民的死敌？ 远古的时候，在爱琴海（地中海的一部分，位于希腊和土耳其之间）上一个名叫萨摩特拉克的岛上住着两兄弟：伊阿西翁和达耳达诺斯，他们是宙斯和普勒阿得斯（希腊神话中提坦神阿特拉斯和大洋神女普勒俄涅所生的七个女儿的统称）七姐妹之一厄勒克特拉所生的儿子。伊阿西翁自恃是神之子，于是竟敢觊觎（读作[jìyù]，渴望得到不应该得到的东西）奥林匹斯山上的一个女儿，狂热地追求得墨忒耳（希腊神话中司掌农业的谷物女神，亦被称为丰饶女神）女神为妻。为了惩治他的这种胆大妄为，他的亲生父亲用闪电将他击毙。另一个儿子达耳达诺斯为兄弟之死极为悲伤，于是他离开故国家园，越过亚细亚大陆（即亚洲大陆），来到了密西亚海岸。 这儿的统治者是国王透克洛斯（河神斯卡曼德洛斯之子，特洛伊diyi代国王）。达耳达诺斯受到国王友好的接待。他得到了一块土地并娶了国王的女儿为妻，之后在山间建立了一片居民地。这个地带根据他的名字就叫达耳达尼亚，而透克里亚人从那时起就被称为达耳达尼亚人。后来这个地方就依他的孙子特洛斯的名字取名为特洛伊斯，它的主要聚居地就叫特洛伊。现在人们把透克里亚人或达耳达尼亚人也称为特洛伊人或特洛尔人。 特洛斯国王的继位人是他的大儿子伊罗斯。有一次伊罗斯去邻国弗里吉亚（安纳托利亚历史上的一个地区，位于今土耳其中西部）访问，被弗里吉亚国王邀请去参加正在进行的一场竞赛，他在角斗中赢得了胜利。他得到五十个少男和五十个少女作为奖赏，此外还有一头色彩斑斓的牛；国王把牛连同一个古老神谕一并交给了他。这个神谕就是：他要在牛躺下的地方建造起一座城堡。 伊罗斯跟在牛的后面，牛在国家主要聚居地特洛伊躺了下来，于是他就在这儿的一座山丘上建造了城堡：伊利昂。在建造之前他请求他的祖先宙斯赐以征兆，是否喜欢建造这样一座城堡。翌日他在他的帐篷前面找到了从天上落下来的一幅雅典娜女神的圣像，它有三肘高，两脚靠拢，右手执一根长矛，另一只手执纺线竿和纺锤。 这幅像的来龙去脉是这样的：根据传说女神雅典娜一生下来就由海神特里同养育，他有一个名叫帕拉斯的女儿，和雅典娜同年，是她亲密的伙伴。有一天，这两个少女玩起了战争的游戏，进行了一场面对面的争斗。正当特里同的女儿帕拉斯把矛尖刺向她的伙伴时，为他女儿的性命感到担心的宙斯急忙用山羊皮制成的神盾挡住了矛尖（形象地表现出当时的惊险场面）。帕拉斯为之一惊，她畏惧地仰望上天，而就在这瞬间她受到雅典娜致命的一击。雅典娜感到极度的悲哀，为了永远地怀念帕拉斯，她为她亲密的伙伴造了一幅逼真的肖像，给她用上一副用同样的羊皮制成的胸甲，像盾牌一样，它就叫作神盾。雅典娜把这幅像放在宙斯神柱旁边，表示崇高的敬意。她本人此后称自己为帕拉斯·雅典娜。现在宙斯取得女儿雅典娜的同意，把这幅神像从天上掷落到伊利昂城堡境内，表明这座城堡和这座城市会得到他和女儿雅典娜的庇护。 拉俄墨冬是国王伊罗斯和欧律狄克的儿子，他生性乖僻暴戾，蒙蔽众神，欺骗国人。他准备把开阔的、还不坚固的特洛伊像城堡一样用墙围起来，使它成为一座真正的城池。那个时候阿波罗神和海神波塞冬因反抗宙斯而被逐出天庭，他们在下界四处游荡，无家可归。宙斯的意志是让他们来帮助拉俄墨冬国王建造特洛伊城墙。这样，就在城墙刚开始修建时，他们的命运就把他俩带到伊利昂的附近。他们从国王那里得到了委托，也在报酬上达成了协议，于是开始了工作。 波塞冬直接投入建造，在他的领导之下，围墙矗立起来，一道坚不可摧的保卫工事宽大而壮丽地拔地而起（描述出围墙的结实与坚固，表现出波塞冬能力强大）。与此同时，阿波罗去伊得的沟壑蜿蜒（读作[gōuhèwānyán]，指山沟弯弯曲曲地延伸的样子）和丛林密布的山谷中放牧国王的牧群。他俩答应用这种方式为国王服务一年。当期限到达，威严的城墙已经建成时，狡诈的拉俄墨冬拒不给他们全部的报酬。阿波罗对拉俄墨冬进行严厉的斥责，可国王却把他俩赶走，威胁说要捆上阿波罗的手脚，还要割下两个神的耳朵。他们极为愤怒地离开，成了特洛伊国王和民众的死敌。一直是这座城市保护者的雅典娜也弃它而去，现在刚建好高大城墙的这座都城连同它的国王和人民都被弃置，交付诸神去加以蹂躏（读作[róulìn]，践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害等）。 阅读点拨 文中主要讲述了伊阿西翁因罪行被父亲宙斯击毙后，其兄长达耳达诺斯因悲痛而远离故土，并与透克里斯国王之女结婚的故事；同时，也讲述了宙斯因担忧女儿雅典娜性命，用山羊皮制成的盾挡住帕拉斯的矛尖，以及伊罗斯国王偏袒儿子拉俄墨冬，拒绝支付波塞冬和阿波罗建城报酬，并威胁他们性命的故事。这些故事都显示出希腊神有着人的特点，拥有人所具有的各种感情，比如对亲人的关爱。
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