哲人石係列·黃鍾大呂：中國古代和十六世紀聲學成就 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 程貞一 著，王翼勛 譯

齣版社： 上海科技教育齣版社

ISBN：9787542843715

版次：1

商品編碼：10293007

包裝：平裝

叢書名： 哲人石叢書

開本：大32開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：193

內容簡介

中國三韆多年的音樂聲學，源遠流長，樂律文獻史料豐富。係統地研究中國古代音樂聲學，並對不同文明中的聲學發展和成就，作齣適當的比較和評價，是世界科技史、音樂文化史不可或缺的重大課題。
然而，多數現代讀者所感受的音樂知識，基本是起於西方18世紀的古典音樂和近代的電子音樂，其中潛移默化占主導地位的，似乎就是西方近代的聲學成就。更有甚者，由於西方史學傢對中國科學技術(包括聲學)發展史存在偏見，導緻古代中國的音樂聲學成就，不僅在西方沒有得到適當的評價，就是在近代中國，也沒有得到充分的認識。
《黃鍾大呂：中國古代和十六世紀聲學成就》以原始文獻記載和齣土文物為依據，係統地分析古代中國在聲學和律學方麵的成就，並駁斥瞭西方學者的種種誤解和偏見。
《黃鍾大呂：中國古代和十六世紀聲學成就》緻力於證實，古代中國的三分損益律製是世界上現存的最早用五度生律而沒有最大音差問題的十二律體係。早在公元前5世紀，中國已經推算齣十二半音純律體係。即使是等比律，這個歐洲主調體音樂內主要律製體係，也首先齣現在16世紀的中國。
《黃鍾大呂：中國古代和十六世紀聲學成就》列舉大量事實，描述古代中國輝煌的聲學實踐。例如，率先成功地實施律音的標準化；利用鍾的雙音特性，首創超齣五個八度音域的演奏樂器；根據“管短氣寬”的實驗結論，進行律管管口校正等。

作者簡介

程貞一（Chen [Joseph] Cheng-Yih），1933年齣生於南京。美國聖母大學物理化學博士，1961年任美國布魯剋黑文國立實驗室副研究員，1965年當選為美國物理學會會員（fellow），1966年任美國加州大學聖迭戈分校物理學終身教授。長期從事研究量子碰撞理論，首先用法捷耶夫方程解電子氫原子三體散射問題。在分子振動能級激發、共振散射、分子結構和能量轉移方麵取得成果。曾任英國曼徹斯特大學訪問講師，美國聯閤天體物理研究所（JILA）訪問學者，北歐理論原子物理學研究所（NORDI-TA）訪問教授，清華大學（颱灣）特約講座教授，阿根廷原子中心南美多國物理規劃訪問科學傢。發錶100餘篇物理學專論。除活躍於物理學領域外，他曾在美國於1988年舉辦日本細菌戰國際研討會，1986年舉辦國際中國科技史研討會。任1988年第五屆中國科學技術史國際學術會議組織委員會主席，2001年第九屆中國科學技術史國際學術會議組織委員會主席之一。1980年在扣州大學開設中國科技史課程（UCSD中國開究170），授課24年。他還擔任“為公東亞鬥技史叢書”主編。

目錄

序
引言
第一編　中國古代聲學成就
1　聲音的感知
1.1　音律
1.2　音量
1.3　音質
2　聲音的物理性質
2.1　雷聲的分析
2.2　聲音的發生和傳播
2.3　共振現象
2.4　鍾的音響
3　音樂聲學
3.1　音樂聲學萌芽階段
3.2　律的標準化和鏇宮原理
3.3　五聲音階的推算
3.4　上下相生原理
3.5　半音音階的推算
4　評論和評價
4.1　古代中國聲學的起源問題
4.2　八度和純四度問題
4.3　諧率測量工具問題
4.4　半音的處理
4.5　中國音階推算法的估價
第二編　中國16世紀聲學成就
5　等比律的發展
5.1　曆史的迴顧
5.2　硃載堉的等比律
5.3　等比律律管
5.4　評論和評價
注釋
參考文獻A　1800年之前的中文書籍與文獻
參考文獻B　18110年以來的中文和日文書籍與論文
參考文獻C　西文書籍與論文

精彩書摘

第一編　中國古代聲學成就
　　1　聲音的感知
　　聲音的感知
　 人對聲音的感覺分三個方麵：音律、音量和音質。這三個聲音特性的辨認，雖齣於人們的主觀感知，但卻與聲音的三個物理特徵相對應。音律與頻率相應，音量與振幅相應，音質與聲音的泛音（或諧音）結構相應。
　 春鞦戰國之前，“聲”和“音”兩個字是分開來用的，嚴格說來，含義並不相同，到後來纔變成同義詞，閤為一般所用的“聲音”。《史記》2記錄著聲和音兩字當初的定義：
　單齣日聲，雜比日音。
　 【釋文：單獨發齣的聲音稱之為聲，混閤相近的聲音稱之為音。】
　 這個定義從現代聲響學觀點看來，雖然不夠精確，但它至少證明瞭，聲和音兩字之間曾有過精細的差彆。直到今天，漢語“四聲”中的“聲”還是不用“音”來代替的；音用在和聲方麵，錶示諧和關係，例如“協和音”的“音”。本書中有關“聲”和“音”的釋義，將參考上下文而分彆解釋。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

對做研究工作的人類學傢來說，這是已變得尋常的那種經曆中的一個事例。格爾茨夫婦在巴厘島研究當地的人民，而當地人開始信任他們並與他們配閤。格爾茨夫婦想瞭解當地人怎樣過日常生活，彼此間如何交往以及他們的生存環境究竟如何。他們對這裏人們的結婚風俗、性情、服飾風格和對世界的看法感興趣。由於極其好奇，他們倆都深入到巴厘島的文化之中，觀察他們周圍的一切。

評分☆☆☆☆☆

在大學的這四年中，格爾茨利用學院選課的靈活性，把課程安排到最滿，從而學習瞭各種各樣的學科。因為他想成為一名作傢，他認為他應該主修英語。作為勤工儉學計劃中的工作部分，他在《紐約郵報》(New York Post)做勤務工。這個工作打消瞭他對於進入新聞界的渴望。最終他覺得英語對人有太大的限製，然後就把他的主修轉到哲學。

評分☆☆☆☆☆

這個還可以，還行，湊閤著看看

評分☆☆☆☆☆

看看漲漲知識，也是喜歡這個題材

評分☆☆☆☆☆

音樂的好書，可以好好研究作麯瞭。作為一個作麯學生，這可都是我的知識寶庫啊。

評分☆☆☆☆☆

第一章 剋利福·格爾茨

評分☆☆☆☆☆

一直是上海世紀哲人石係列的追隨者！

評分☆☆☆☆☆

　　梁武帝在同泰寺“捨”（將自己獻給該寺，等於在該寺齣傢）不止一次，當時帝王捨身佛寺，並非梁武帝所獨有，稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式，非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢，因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。

評分☆☆☆☆☆

　　梁武帝此說，實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信，這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》，而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。