《国学经典:容斋随笔》是宋人洪迈撰写的一部著名笔记,是宋代也是中国古代笔记中的精髓。
《国学经典:容斋随笔》是个总名,其收录的内容包括《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》五个部分,又名《容斋五笔》。
《国学经典:容斋随笔》为笔记,有轶文辑录,也有史料考证;有掌故荟萃,也有经验总结;有治国行政的宏论,也有养生健身妙道介绍,将资料性、学术性、知识性、趣味性融为一体。
《国学经典:容斋随笔》从中选出二百余篇,选取的标准侧重于知识性、借鉴性与可读性。注释力求简明准确。译文以直译为主,个别文字过简与艰涩之处,采用意译,避免由于文字过简直译出现失之衔接的现象,同时防止过多的附加叙述造成脱离原文的倾向,力求通顺流畅。
随笔
卷一
六十四种恶口
八月端午
郭璞葬地
禹治水
敕勒歌
地险
卷二
唐重牡丹
长歌之哀
周亚夫
秦用他国人
卷三
进士试题
四海一也
李太白
太白雪谗
俗语有所本
卷四
温公客位榜
凤毛
喷嚏
野史不可信
卷五
读《容斋随笔》的过程,对我来说,更像是一场寻宝之旅。洪迈先生就像一位经验丰富的探险家,带着我们穿越历史的迷雾,去发现那些被岁月尘封的珍宝。他搜罗的材料之广,考证之细,令人叹为观止。无论是关于某个地名的来历,还是某个典故的出处,他都能追溯到最源头,并给出令人信服的解释。这种严谨的治学态度,是我最敬佩的。 这本书并非一味地讲述“大事”,反而更关注那些被主流历史叙事所忽略的“小事”。然而,正是这些“小事”,才最能展现一个时代的风貌,最能反映人物的真实性情。比如,他会详细考究某个官员的着装,或者某个朝代的节日习俗,这些细节看似琐碎,却能勾勒出一个时代鲜活的面貌,让我们对历史的理解更加立体和深刻。每一次翻开,都能发现新的惊喜,仿佛永远有挖不完的宝藏。
评分第一次接触《容斋随笔》,便被其内容之驳杂和广博所震撼。洪迈先生的学问,真可谓包罗万象。书中涉及的领域,从天文地理,到文学艺术,再到社会风俗,无所不包。他仿佛是古代知识的集大成者,将那个时代所能接触到的各种知识,都融会贯通,并以一种极为生动有趣的方式呈现出来。 我尤其欣赏他处理材料的方式。他并非一味地引用前人的观点,而是会进行细致的辨析和考证。对于一些流传甚广的说法,他会追根溯源,甚至提出质疑,这种独立思考的精神,在当时的时代背景下尤为可贵。每一次阅读,都能感受到他那种“探究精神”,对每一个细节都刨根问底,力求真相。这不仅是对知识的尊重,更是对读者负责任的表现。
评分《容斋随笔》是一本越读越有味道的书,它不像某些书籍那样,一眼就能看到结局,而是需要静下心来,慢慢品味,才能体会到其中的深意。洪迈先生的文字,有一种独特的魅力,不华丽,却朴实自然,娓娓道来,却字字珠玑。他讲述的故事,常常是一些发生在古代的寻常事,但通过他的笔,便有了非凡的生命力。 最让我着迷的,是他对人情世故的洞察。书中关于古代官员的升迁沉浮,文人的仕途坎坷,以及民间百姓的喜怒哀乐,都有细致入微的描写。他并非站在道德制高点去评判,而是以一种平和的心态去观察,去记录。这种对人性的深刻理解,让我感觉穿越了时空,与古人产生了共鸣。这本书,就像一面镜子,照见了历史,也照见了我们自己。
评分这次偶然翻阅到《容斋随笔》,实在是一本让人惊艳的著作。初时只是被其厚重的篇幅和古朴的书名所吸引,以为会是一本枯燥乏味的史料堆砌,然而读下去才发现,这完全是一场精神的盛宴。作者洪迈以他渊博的学识和敏锐的观察力,将那些散落在历史长河中的种种细节、逸事、典故,一一梳理、考证,并加以评述。他的笔触并非简单的罗列,而是充满了智慧的光芒,将一个个看似无关紧紧要的片段,串联成一幅幅生动鲜活的历史画卷。 我尤其喜欢他对于古代文人生活情趣的描绘。那些关于诗酒唱和、山水游赏的记载,仿佛让我置身于那个风雅的时代,与古人一同感受自然的馈赠,品味文字的韵味。他不仅仅是记录,更是用心去体味,去理解。有时,他会针对一个历史人物的评价,提出自己独到的见解,让人耳目一新。这种“随笔”的形式,恰恰赋予了这本书最大的魅力——它不是刻板的说教,而是如同与一位学识渊博的长者促膝长谈,他娓娓道来,你则若有所思,受益匪浅。
评分坦白说,一开始是被《容斋随笔》的书名吸引,觉得很有“国学”的范儿,但真正读起来,才发现它远不止于此。洪迈先生的笔,可以说是“杂家”之笔,却又有着极高的专业性和深度。他不会拘泥于某一门学问,而是将不同领域的知识巧妙地融合在一起,形成自己独特的风格。 书中的许多篇章,都如同一堂生动的历史课,又像是一场趣味盎然的文化讲座。他会用考据的方法,去解释一个成语的由来,或者一个习俗的起源。这种严谨的治学态度,让我印象深刻。但他又不像某些学术著作那样,枯燥乏味,反而充满了生活气息,常常夹杂着一些生动有趣的轶事,让阅读的过程充满乐趣。我常常在读完一篇后,还会回味许久,感觉自己像是与一位博学多才的朋友,在探讨古今的种种话题。
评分关于民国政治的逻辑,作者解释道:“民国政治的基本特征在于,政治与武力高度统一,政党作为政治集团的同时,又是一个武装集团,武力是政治的出发点和最终依据。这一点构成了民国政治的基本逻辑。”
评分目录
评分跟朋友买了原价累计有2000块的书了,四五十本,实在做不到每张都放图。
评分收到,经典国学,值得了解和收藏。
评分、粪翁。一足等。1960年因动脉硬化,截去左腿,因自署一足、夔,斋馆名有厕简楼,三长两短斋(三长者,篆刻、作诗、书法;两短者,绘画、填词,这是散木先生对自己艺术的评价)。实际上,他长于诗文、书刻,也能作画。精于四体书,行草书集二王、张旭、怀素之长,旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》,继杂以钟鼎款识,上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派,后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙,壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授,艺事大进,又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养,形成了自己章法多变,雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间,曾在江南一带连开十二次展览,艺坛瞩目,有书坛的“江南祭酒”之称,在艺坛上有“北齐(白石)南邓”之称。中国书法研究社社员。邓散木先生一生勤于艺事,几十年间,黎明即起,临池刻印,至日出方才进早餐,曾手临《说文》十遍,《兰亭》也临过几十遍,去世前几天还在伏案工作。1963年逝世。
评分经典的书籍,印刷也不错,满意。
评分反映了明朝社会生活和风俗人情,包含了曰常生活娱乐戏曲的纪录。
评分张潮,字山来,号心斋,仲子,安徽歙县人,生于清顺治八年(1650年)。张潮是清代文学家、小说家、刻书家,官至翰林院孔目。张潮著作等身,著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。心斋著书满家,皆含经咀史,自出机杼,卓然可传。是编是其一脔片羽,然三才之理,万物之情,古今人事之变,皆在是矣。顾题之以梦且影一云者:吾闻海外有国焉,夜长而昼短,以昼之所为为幻,以梦之所遇为真。又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者,乃其所以为觉;影也者,乃其所以为形也耶。庾辞讔语,言无罪而闻足戒,是则心斋所为尽心焉者也。读是编也,其亦可以闻破梦之钟而就阴以息影也夫。
评分身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可警惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
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