《國學經典:容齋隨筆》是宋人洪邁撰寫的一部著名筆記,是宋代也是中國古代筆記中的精髓。
《國學經典:容齋隨筆》是個總名,其收錄的內容包括《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五個部分,又名《容齋五筆》。
《國學經典:容齋隨筆》為筆記,有軼文輯錄,也有史料考證;有掌故薈萃,也有經驗總結;有治國行政的宏論,也有養生健身妙道介紹,將資料性、學術性、知識性、趣味性融為一體。
《國學經典:容齋隨筆》從中選齣二百餘篇,選取的標準側重於知識性、藉鑒性與可讀性。注釋力求簡明準確。譯文以直譯為主,個彆文字過簡與艱澀之處,采用意譯,避免由於文字過簡直譯齣現失之銜接的現象,同時防止過多的附加敘述造成脫離原文的傾嚮,力求通順流暢。
隨筆
捲一
六十四種惡口
八月端午
郭璞葬地
禹治水
敕勒歌
地險
捲二
唐重牡丹
長歌之哀
周亞夫
秦用他國人
捲三
進士試題
四海一也
李太白
太白雪讒
俗語有所本
捲四
溫公客位榜
鳳毛
噴嚏
野史不可信
捲五
坦白說,一開始是被《容齋隨筆》的書名吸引,覺得很有“國學”的範兒,但真正讀起來,纔發現它遠不止於此。洪邁先生的筆,可以說是“雜傢”之筆,卻又有著極高的專業性和深度。他不會拘泥於某一門學問,而是將不同領域的知識巧妙地融閤在一起,形成自己獨特的風格。 書中的許多篇章,都如同一堂生動的曆史課,又像是一場趣味盎然的文化講座。他會用考據的方法,去解釋一個成語的由來,或者一個習俗的起源。這種嚴謹的治學態度,讓我印象深刻。但他又不像某些學術著作那樣,枯燥乏味,反而充滿瞭生活氣息,常常夾雜著一些生動有趣的軼事,讓閱讀的過程充滿樂趣。我常常在讀完一篇後,還會迴味許久,感覺自己像是與一位博學多纔的朋友,在探討古今的種種話題。
評分讀《容齋隨筆》的過程,對我來說,更像是一場尋寶之旅。洪邁先生就像一位經驗豐富的探險傢,帶著我們穿越曆史的迷霧,去發現那些被歲月塵封的珍寶。他搜羅的材料之廣,考證之細,令人嘆為觀止。無論是關於某個地名的來曆,還是某個典故的齣處,他都能追溯到最源頭,並給齣令人信服的解釋。這種嚴謹的治學態度,是我最敬佩的。 這本書並非一味地講述“大事”,反而更關注那些被主流曆史敘事所忽略的“小事”。然而,正是這些“小事”,纔最能展現一個時代的風貌,最能反映人物的真實性情。比如,他會詳細考究某個官員的著裝,或者某個朝代的節日習俗,這些細節看似瑣碎,卻能勾勒齣一個時代鮮活的麵貌,讓我們對曆史的理解更加立體和深刻。每一次翻開,都能發現新的驚喜,仿佛永遠有挖不完的寶藏。
評分第一次接觸《容齋隨筆》,便被其內容之駁雜和廣博所震撼。洪邁先生的學問,真可謂包羅萬象。書中涉及的領域,從天文地理,到文學藝術,再到社會風俗,無所不包。他仿佛是古代知識的集大成者,將那個時代所能接觸到的各種知識,都融會貫通,並以一種極為生動有趣的方式呈現齣來。 我尤其欣賞他處理材料的方式。他並非一味地引用前人的觀點,而是會進行細緻的辨析和考證。對於一些流傳甚廣的說法,他會追根溯源,甚至提齣質疑,這種獨立思考的精神,在當時的時代背景下尤為可貴。每一次閱讀,都能感受到他那種“探究精神”,對每一個細節都刨根問底,力求真相。這不僅是對知識的尊重,更是對讀者負責任的錶現。
評分這次偶然翻閱到《容齋隨筆》,實在是一本讓人驚艷的著作。初時隻是被其厚重的篇幅和古樸的書名所吸引,以為會是一本枯燥乏味的史料堆砌,然而讀下去纔發現,這完全是一場精神的盛宴。作者洪邁以他淵博的學識和敏銳的觀察力,將那些散落在曆史長河中的種種細節、逸事、典故,一一梳理、考證,並加以評述。他的筆觸並非簡單的羅列,而是充滿瞭智慧的光芒,將一個個看似無關緊緊要的片段,串聯成一幅幅生動鮮活的曆史畫捲。 我尤其喜歡他對於古代文人生活情趣的描繪。那些關於詩酒唱和、山水遊賞的記載,仿佛讓我置身於那個風雅的時代,與古人一同感受自然的饋贈,品味文字的韻味。他不僅僅是記錄,更是用心去體味,去理解。有時,他會針對一個曆史人物的評價,提齣自己獨到的見解,讓人耳目一新。這種“隨筆”的形式,恰恰賦予瞭這本書最大的魅力——它不是刻闆的說教,而是如同與一位學識淵博的長者促膝長談,他娓娓道來,你則若有所思,受益匪淺。
評分《容齋隨筆》是一本越讀越有味道的書,它不像某些書籍那樣,一眼就能看到結局,而是需要靜下心來,慢慢品味,纔能體會到其中的深意。洪邁先生的文字,有一種獨特的魅力,不華麗,卻樸實自然,娓娓道來,卻字字珠璣。他講述的故事,常常是一些發生在古代的尋常事,但通過他的筆,便有瞭非凡的生命力。 最讓我著迷的,是他對人情世故的洞察。書中關於古代官員的升遷沉浮,文人的仕途坎坷,以及民間百姓的喜怒哀樂,都有細緻入微的描寫。他並非站在道德製高點去評判,而是以一種平和的心態去觀察,去記錄。這種對人性的深刻理解,讓我感覺穿越瞭時空,與古人産生瞭共鳴。這本書,就像一麵鏡子,照見瞭曆史,也照見瞭我們自己。
評分618搞活動買瞭一摞,京東還送的三本,超級劃算
評分一本東京夢華錄讓我們有機會看到一韆多年前的汴京的盛況,好好好!
評分張潮,字山來,號心齋,仲子,安徽歙縣人,生於清順治八年(1650年)。張潮是清代文學傢、小說傢、刻書傢,官至翰林院孔目。張潮著作等身,著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新誌》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。心齋著書滿傢,皆含經咀史,自齣機杼,卓然可傳。是編是其一臠片羽,然三纔之理,萬物之情,古今人事之變,皆在是矣。顧題之以夢且影一雲者:吾聞海外有國焉,夜長而晝短,以晝之所為為幻,以夢之所遇為真。又聞人有惡其影而欲逃之者。然則夢也者,乃其所以為覺;影也者,乃其所以為形也耶。庾辭讔語,言無罪而聞足戒,是則心齋所為盡心焉者也。讀是編也,其亦可以聞破夢之鍾而就陰以息影也夫。
評分《阿爾戈英雄紀》的藝術水準也同樣值得我們重視,用穆雷(Gilbert Murray)的話來說,“《阿爾戈英雄紀》中的美狄亞和伊阿宋,比模仿者——《埃涅阿斯紀》中的狄多和埃涅阿斯更為妙趣橫生、更為自然。”“阿波羅尼俄斯有著真正的獨創精神,他的觀察能力齣眾,作品中蘊含的感情力量更是強大,……我們不得不承認,古代希臘的萬韆氣象,過去從未如此地用語言錶現齣來過,但在阿波羅尼俄斯的作品中卻得到瞭充分的錶現。至於描繪具有浪漫主義色彩的愛情,阿波羅尼俄斯絕對是首屈一指的。”
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評分《國學經典:東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街,謂之土市子,又謂之竹竿市。又東十字大街,曰從行裹角,茶坊每五更點燈,博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類,至曉即散,謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅,街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷,北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟,乃單雄信墓①也,上有棗樹,世傳乃棗槊②發芽生長成樹,又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門,街北山子茶坊,內有仙洞仙橋,仕女往往夜遊,吃茶於彼。
評分反映瞭明朝社會生活和風俗人情,包含瞭曰常生活娛樂戲麯的紀錄。
評分還可以。類似《瞭凡四訓》。
評分好好好,比超市便宜很多送貨快。
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