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编辑推荐
☉现代社会的快速节奏和生活压力使人们身心疲倦而无从释放重负，而古代的文人雅士即使同样有时代困境与生活压力的挑战，往往也能从容淡泊，他们是怎样做到的呢？
☉一杯茶、一盅酒、一顿饭，也能品出高雅，弹琴弈棋、写字作画、种花艺草，也能悟到生命的本质。
“中华生活经典”丛书遴选反映中国古代生活的经典，约请各方专家注释、翻译，并结合历史和现代生活加以点评，让现代人在品尚古代中国人优雅生活的同时，领悟到生活的真谛……
内容简介
《棋经十三篇》由宋朝张拟撰写，是一部在我国围棋发展史占有重要地位的著作，它头一次系统建立了我国古典的围棋理论。据说此书一出版就受到了广泛推崇，“人人皆能诵此十三篇”。其中的一些观点如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”等，都是妙绝千古的真知灼见。
我们约请专业人士对此书做注释、翻译，并配上一些精彩对弈局来阐述有关的术语、棋理，作者将自己对围棋的感悟与体验也在点评中与大家进行分享。
目录
序
棋局篇第一
得算篇第二
权舆篇第三
合战篇第四
虚实篇第五
自知篇第六
审局篇第七
度情篇第八
斜正篇第九
洞微篇第十
名数篇第十一
品格篇第十二
杂说篇第十三
跋
精彩书摘
⑩守拙：安于愚拙，不学巧伪，不争名利。《菜根谭》：“抱朴守拙，涉世之道。”指这种水平的棋手尚处在学习、理解围棋基本技术阶段。守拙是学习围棋的一个必经过程，知之为知之，不知为不知，与其弄巧成拙，不如抱朴守拙。⑩格：即品格，也就是本篇所说的“棋品”。
⑥“传日”几句：出自《论语·季氏篇第十六》。本篇引用此几句意思是说要达到围棋的上品，一要兴趣，二要学习，三还需要一定的天赋。
【译文】
围棋的品格有九种：一、入神，二、坐照，三、具体，四、通幽，五、用智，六、小巧，七、斗力，八、若愚，九、守拙。九品之外，还有很多划分法，但大多未能登堂人室，这里就不一一列举了。《传》说：“一生下来就知晓的，是上等；通过学习而知晓的，居其次；身处困顿，不得已而学的，又是其次了。”
【点评】
这一篇名日棋品，实际上是沿用汉代邯郸淳《艺经·棋品》之说。
邯郸淳，一名竺，字子叔（“叔”又作“淑”），又作正礼。汉末魏初颍川阳翟（今河南禹州）人，文学家、书法家。东汉元嘉元年（151），会稽上虞令度尚将为孝女曹娥立碑，命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳年甫弱冠。碑成，蔡邕阅后刻“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于石旁，隐“绝妙好辞”四字。初平时，从三辅客居荆州。曹操久闻其名，平荆州后与他相见，深为器重。奉命拜见曹植，赞叹同样多技艺的曹植为“天人’，屡次向曹操称赞曹植的才华，引起曹丕不悦。黄初中，为博士，官至给事中。曾因著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐帛干匹。生卒年不详。
南朝的梁武帝是个棋迷，他曾下令众大臣三日内不议朝政，皆专心品定棋谱；又花了数月时间，设举国围棋联考，金榜题名多达278人。监考官柳恽按照考生的成绩撰《天监棋品》一卷，将棋分为九品，一品最高，九品最低。
……
前言/序言
用户评价
围棋的确是有益无害的东西。比如像宋仁宗，他会害怕一碗羊肉汤，但他并不害怕全天下的人都会下围棋。宋代沿袭唐制。且宋代对围棋的喜爱，的确之于前朝历代都有过之而无不及。宋代上层权贵对围棋都极为喜爱和推崇，从宋太祖、太宗直到徽宗，都对围棋情有独钟。
评分看到简介时被吸引，并非是一本棋谱或者教科书，里面包含了许多中国传统文化的奥义。
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评分中华生活经典一套好书啊！
评分正在看，写得很深，长知识呀！
评分棋经经文较少，评者扩充了不少知识点，作为围棋补充读物蛮好。
评分和描述的一致，快递员服务好。
评分北宋末年编辑的围棋古谱《忘忧清乐集》中载有一篇围棋文化经典，即是仿《孙子兵法十三篇》所写的《棋经十三篇》，其年代之久是仅次于在敦煌洞窟中发现的《敦煌棋经》。此书对《棋经十三篇》作了译注，并有专业棋手的对局有以解说棋经内容，非常实用。
评分北宋末年编辑的围棋古谱《忘忧清乐集》中载有一篇围棋文化经典，即是仿《孙子兵法十三篇》所写的《棋经十三篇》，其年代之久是仅次于在敦煌洞窟中发现的《敦煌棋经》。此书对《棋经十三篇》作了译注，并有专业棋手的对局有以解说棋经内容，非常实用。
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