金属粉末温压成形原理与技术 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《金属粉末温压成形原理与技术》系统阐述了金属粉末温压成形的基本原理和技术，包括温压粉末的制备、温压成形的过程、温压成形中粉末的摩擦和塑性变形行为、温压致密化的主导机制、温压过程的三维数值模拟等，还介绍了温压成形坯的烧结技术、温压零件的机械加工技术、温压成形的精密制造系统以及温压技术在零件成形过程中的应用。《金属粉末温压成形原理与技术》可作为材料学、材料加工工程、冶金工程等专业的研究生教材或参考书，也可供粉末冶金、材料、机械等领域的科研与工程技术人员参考。

目录

第一章 绪论
1.1 金属粉末温压成形技术的特点
1.2 金属粉末温压成形技术的发展历程
1.3 金属粉末温压成形技术的发展展望
1.4小结
第二章 金属粉末温压成形混合粉料的制备
2.1 温压粉末制备
2.2 温压粉末的润滑剂类型、配比、加入方式
2.3 小结
第三章 金属粉末温压成形过程及其影响因素
3.1 温压成形过程
3.2 温压成形的影响因素及其规律
3.3 温压成形中的模壁润滑
3.4 小结
第四章 金属粉末温压成形的致密化机理
4.1 温压成形中粉末的摩擦行为
4.2 温压成形中粉末的塑性变形
4.3 温压致密化的几种主导机制
4.4 温压致密化的唯象分析和功效分析
4.5 小结
第五章 金属粉末温压过程的数值模拟
5.1 热弹塑性力学问题的基本方程
5.2 椭球形屈服曲面的热弹塑性本构关系
5.3 热弹塑性增量有限元方法
5.4 粉末材料的温压特性
5.5 温压数值模拟的流动应力模型
5.6 温压典型零件的数值模拟
5.7 小 结
第六章 金属粉末温压成形坯的烧结
6.1 不同烧结工艺参数对温压烧结体的影响
6.2 温压成形坯的烧结硬化技术
6.3 小结
第七章 金属粉末温压成形坯和烧结体的机械加工
7.1 温压成形坯的机械加工
……
第八章 金属粉末温压成形精密制造系统

精彩书摘

第一章 绪论
粉末冶金是一项集材料制备与零件成形于一体的节能、节材、高效、近净（终）成形、无（少）污染的先进制造技术，在材料和零件制造中具有不可替代的地位和作用。密度对粉末冶金材料是至关重要的，它显著影响了粉末冶金材料的力学性能。生产高密度、高性能粉末冶金零件一直是粉末冶金行业追求的目标之一。要扩大粉末冶金零件的应用范围，必须实现制品的高性能化和低成本化，而要实现这一目标的最有效方法是使粉末材料高致密化。为此，粉末冶金界的研究者们对获得高密度、高性能、高精度、低成本的粉末冶金零部件的新技术、新方法进行了长期不懈的努力，并取得了重大进展，促进了粉末冶金工业的快速发展。金属粉末温压（Watin compactionWC）成形技术就是这样一门新型的粉末成形技术。它实际是对传统的粉末一次压制／烧结工艺的改进，即在传统粉末冶金工艺的基础上、在配料和压制两个工序上做了一些调整。传统方法是在室温下压制，而温压工艺是通过改进传统的粉末冶金压机，采用特制的粉末加热、粉末输送和模具加热系统，将混有温压专用润滑剂／粘结剂的混合粉末加热到一个特定温度（一般130～150°C）进行压制，再用传统的烧结工艺进行烧结，以获得较高密度的产品。

前言/序言

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很喜欢:..陈生玺1.陈生玺，:..贾乃谦1.贾乃谦，:..康熙1.康熙，他的每一本书几本上都有，这本庭训格言很不错，读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。庭训格言清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹（1678-1735）笔述。玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年（1661-1722），死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰。庭训格言，清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹（1678-1735）笔述。玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年（1661-1722），死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰。康熙为人勤苦好学，多才多艺，他虽出身于满洲皇室，但由于他的父亲顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638-1661）很服膺汉人文化，于四书、五经、史、汉、通鉴、诸子百家无不阅读，他的母亲孝康章皇后佟氏（佟图赖女）系汉军旗人（即早期人满洲的汉人），所以康熙皇帝是在汉人文化熏陶下成长起来的一个儒家化的皇帝。他尊崇孔孟，学宗程朱。他认为做人的首要任务是读书和修养自身。关于读书，他有许多切身的体会，他说人生在今天，要想知道千古以前的事，只有读书，读书可以使人由一日之近，可以尽千古之远。世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前处乎一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之由此他认为记载书籍的文字是古人所说只要能心静，就会身自凉。并且夏天不贪风凉，对于身体也大有益处。大概夏天阴寒埋藏在身内，倘若只贪一时风凉的称心，反而把暑热封闭在皮下，那时不会感到它的危害，以后或许因而成病。往往看到有人秋深多有肠胃不调的，都是由外贪风凉而内闭暑热导致的。训教说凡人养生之道，没有超出圣人所留经籍的。所以我只让你们熟读五经、四书，性情理智之学确实都在其中。凡存心涵养品性、安身立命的道理，没有不具备的。看这些书不胜过去学各种杂学吗训教说书经是虞、夏、商、周治理天下的根本大法。书集传·序说二帝三王之治本源于道，二帝三王之道本源于心，能够了解其心，则道与治就可得而言说了。大概道德义理之心，乃为人意念之心的主宰

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