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徐廣源 著

圖書標籤:

• 清史
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• 和珅
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• 宮廷秘聞
• 清朝
• 人物傳記
• 文化史
• 老北京

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533323868

版次：1

商品編碼：10369802

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：360

內容簡介

　　 清西陵建有14座陵寢，埋葬著清朝帝、後妃、皇子、公主80人。陵園外還建有大量的陪葬墓。
　　 作者從事清陵研究30多年。他以清宮檔案和正史為依據，並多次深入實地反復調查考證，取得瞭大量第一手資料。《清西陵史話》對清西陵的風水、陵寢規製、內葬人物、管理保護，祭祀禮儀及陪葬墓進行瞭全麵深入的論述和解讀。匡正瞭以前許多誤解，披露瞭許多鮮為人知的新史料、新觀點。配備瞭大量珍貴的圖片。
　　 《清西陵史話》融學術性、知識性、趣味性於一體，是研究、瞭解清西陵的不可不讀的好書。

作者簡介

徐廣源，男，滿族，河北遵化市人，1946年3月生。20世紀70年代初開始研究清代陵寢。任清東陵文物管理處研究室負責人多年。現任唐山市政協常委、中國紫禁城協會理事、中國清官史研究會理事，北京大學曆史係明清史研究中心特邀研究員，國傢自然科學基金資助項目《明清皇傢陵寢綜閤研究》專傢組成員。參加過乾隆裕陵地宮、慈禧陵地宮、純惠皇貴妃地宮、容妃（香妃)地宮等多種地宮的開啓清理工作。 作者30年來一直從事清代陵寢和清代後妃的研究，其專著有《清東陵史話》、《清西陵史話》、《清朝皇陵探奇》、《正說清朝十二後妃》、《正說清朝十二帝陵》、《清東陵》、《清西陵》、《解讀清皇陵》等。發錶學術論文60餘篇，其事跡被60餘部大型辭書所收錄。

目錄

前言
第一章 中國皇陵的最後絕唱
第二章 為什麼有東陵又有西陵
第三章 清西陵勝地一覽
第四章 雍正皇帝的泰陵及後妃陵寢
第一節 泰陵的營建和規製
第二節 泰陵管理機構和保衛機構的設置
第三節 泰陵內葬人物
第四節 清代規製最標準的皇後陵——泰東陵
第五節 清朝最長壽最享福的皇太後——孝聖憲皇後
第六節 泰陵妃園寢的營建和規製
第七節 泰陵妃園寢內葬人物
第五章 嘉慶皇帝的昌陵及後妃陵寢
第一節 昌陵的營建和規製
第二節 昌陵禮部、工部、八旗營房的建立
第三節 昌陵的樹株
第四節 昌陵工程侵貪案
第五節 昌陵石像生做假案
第六節 昌陵竣工不久的一次大修繕
第七節 昌陵隆恩殿佛樓陳設物品
第八節 曠日持久的昌陵大碑樓工程
第九節 昌陵內葬人物
第十節 昌西陵的營建及規製
第十一節 昌西陵內葬人物
第十二節 昌陵妃園寢的營建及規製
第十三節 昌陵妃園寢內葬人物
第六章 道光皇帝的慕陵及其後妃陵寢
第一節 不遵祖訓，初定吉地王佐村
第二節 勉遵祖訓，營建寶華峪陵寢
第三節 地宮齣水，拆陵西遷龍泉峪
第四節 慕陵的營建及規製
第五節 道光陵為什麼叫慕陵
第六節 慕陵內葬人物
第七節 東陵寶華峪妃園寢
第八節 寶華峪妃園寢的一次搶劫案
第九節 西陵雙峰岫妃園寢
……
第七章 光緒皇帝的崇陵及其妃園寢
第八章 宣統皇帝的萬年吉地及喪地
第九章 陪葬墓寺廟行宮祠堂
第十章 陵寢的祭祀和機構
參考文獻

精彩書摘

泰東陵是乾隆帝的生母孝聖憲皇後的陵寢，是清西陵建的第一座皇後 陵，也是清西陵的三座皇後陵中規模最大的皇後陵，更是清代皇後陵中規 製最為標準的皇後陵。為什麼這樣說呢？不妨瞭解一下清代其他皇後陵的 情況。 清朝皇陵與明朝皇陵相比，最主要的區彆之一就是明陵無皇後陵，而 清陵有皇後陵。清朝共建瞭7座皇後陵，皆建在瞭關內，清東陵有4座，清 西陵有3座。清朝建的第一座皇後陵是孝東陵，內葬順治皇帝的孝惠章皇後 以及28位妃嬪。在清朝的官書上和目前所存的清宮檔案中都沒有找到孝東 陵的始建、完工日期。然而《聖祖實錄》中的一段記載卻為我們提供瞭一 條重要綫索： 康熙三十二年十一月乙巳，上詣暫安奉殿、孝陵行禮，奠酒、舉哀。 至仁孝皇後、孝昭皇後、孝懿皇後陵奠酒、舉哀。是日，上奉皇太後閱視 孝陵東旁寶城，幸湯泉駐蹕。 這條史料中的皇太後是孝惠章皇後，孝陵東旁寶城就是孝東陵。這是 孝東陵在史書中迄今為止齣現的最早日期。筆者認為康熙三十二年（1693年 ）十一月孝東陵已經建成，否則康熙帝不會陪著皇太後去閱視的。按建陵工 期5年推算，孝東陵當始建於康熙二十七年後半年或康熙二十八年年初。孝 東陵的建立為清王朝建立皇後陵開瞭先例，為後來皇後陵樹立瞭模式。但 孝東陵畢竟是第一座皇後陵，不可能十全十美，所以存在著某些方麵的缺 欠和不足。在孝東陵內不僅葬有孝惠章皇嶽，還袝葬瞭28位妃嬪，因而形 成瞭皇後陵兼妃園寢的格局。再者，可能是由於孝東陵距孝陵太近，孝東 陵神道旁又恰巧有孝陵下馬牌之故，孝東陵未設下馬牌，另外，孝東陵方 城兩側未建麵闊牆，全陵隻有兩進院落。這些不足在後來的皇後陵中都得 到瞭完善。 清朝建的第二座皇後陵是孝莊文皇後的昭西陵。昭西陵的前身是暫安 奉殿，始建於康熙二十七年（1688年），到雍正三年（1725年）纔改建為昭西 陵。昭西陵的隆恩殿是重簷廡殿頂，有雙重圍牆，三座門建於三殿之前， 陵寢門建於隆恩殿兩旁，無溝河、橋座和砂山，這些都是其他帝後陵所不 具備的。昭西陵是清代皇後陵中規製最特殊的。 孝和皇後的昌西陵和孝靜皇後的慕東陵都是在鹹豐初年營建的，當時 國傢正處於危難時期，國庫空虛，負債纍纍，內外交睏。這兩座皇後陵不 僅未建方城、明樓，大殿改為單簷歇山頂，取消瞭大殿的圍欄和禦路石， 而且配殿也由五間改為三間。慕東陵內還袝葬有16名妃嬪，因而這兩座皇 後陵的規製是收縮的。 慈安皇太後和慈禧皇太後的兩座定東陵，雖然也建於清政府的睏難時 期，但正是兩宮皇太後垂簾聽政時期，慈禧皇太後驕奢淫逸，奢侈無度， 力圖把自己的陵寢建得富麗堂皇，不僅一般皇後陵的建築一應俱全，而且 以昭西陵為例，兩座皇後陵都建立瞭神道碑亭，因此這兩座定東陵均屬於 逾製的皇後陵。 唯獨孝聖憲皇後的泰東陵是完全遵照皇後陵的規製設計並營建的，因 此說泰東陵是清代規製最標準的皇後陵。 泰東陵的營建 在雍正皇帝、孝敬皇後人葬泰陵地宮之前，於乾隆元年（1736年）九月 初四日，辦理泰陵事務的恒親王弘睚、內大臣戶部尚書海望嚮乾隆皇帝奏 請泰陵地宮內是否預留分位的事，換言之，就是泰陵地宮內是否要為當時 的皇太後預留位置。對此，乾隆帝也不敢擅自做主，於是奏請皇太後懿旨 。皇太後降下懿旨： 世宗憲皇帝奉安地宮之後，以永遠肅靜為是。若將來復行開動，揆以 尊卑之義，於心實有未安。況有我朝昭西陵、孝東陵成憲可遵，泰陵地宮 不必預留分位。 皇太後的態度非常明朗，她的意思是要以昭西陵、孝東陵為例，為自 己單獨建陵。 P50-52

前言/序言

我的傢鄉就在清東陵風水牆外的馬蘭峪古鎮，那裏建有東陵守護大臣 的府第、孝陵禮部衙門、孝東陵內務府營房、東陵承辦事務衙門、禦書閣 ，這些都是東陵的管理機構，因此我對清東陵很熟悉。我父親說在咱們河 北省還有一個清西陵，也是清朝的皇傢陵園，和東陵一樣，是一傢子，所 以我還是孩提的時候，就知道瞭“清西陵”這個名字。從那時起，我就總 把西陵和東陵連在一起。從上世紀七十年代初，我就與清西陵有瞭書信往 來。他們的迴信，我至今珍藏著，而且隨著鬥轉星移，越來越感到瞭它的 價值。 清東陵和清西陵，是清王朝在關內建立的兩大皇傢陵園。這兩處的墓 主人都是愛新覺羅的後代和傢人，是真正的一傢子。生前，他們居住在紫 禁城，死後分葬於東陵和西陵。清東陵與清西陵“同居畿輔，並列神州” ，與京師形成瞭左右對稱之勢，猶如一宅兩院。 1961年3月4日，清東陵和清西陵一起被國務院公布為首批全國重點文 物保護單位。2000年11月30日清東陵和清西陵又雙雙被列入《世界遺産名 錄》。2001年初，清東陵與清西陵又同時被評為AAAA級景區。50多年來， 清東陵與清西陵同氣連枝，休戚與共，互相支持，共同前進。 不知是天性，還是職業的關係，隻要一提起清西陵來，一種親切之感 油然而生。1978年12月4日是我永遠不能忘記的日子。這一天，我和清東陵 古建隊的趙福祿、趙生兩位瓦工師傅(如今這兩位師傅均已作古）帶著考察 清西陵大紅門的使命，第一次踏上瞭清西陵的土地。前所未見的三座石牌 坊，一望無垠的蒼鬆翠柏、規製奇特的慕陵、撲朔迷離的昌西陵迴音壁和 響音石……這一切一切，都給我留下瞭終生難忘的印象。那裏的山秀，水 清，林茂，人更好。20多年來，我去清西陵數十次，每次都像到傢一樣， 西陵人淳樸、熱情、好客。西陵的領導和同事們在生活上、研究上給予瞭 我的巨大支持，我是終生難忘的。 拙作《清東陵史話》問世以來，讀者們還真給我麵子，至今已重印多 次。2004年3月，香港的和平圖書有限公司又齣版瞭此書。許多讀者和同仁 們無論是當麵，還是來信，都勸我再寫一本《清西陵史話》，與《清東陵 史話》成為姊妹篇，這樣，關內清陵就全瞭。一些讀者在購買《清東陵史 話》時，往往要順口問問有沒有《清西陵史話》，當得知沒有時，無不流 露齣遺憾之情。就是在這種情況下，我纔決定寫這本《清西陵史話》的。 既然是“史話”，所以拙作就在曆史源流上多用瞭些筆墨。本書以清代官 方編纂的史書為主要依據，同時引用瞭珍藏在中國第一曆史檔案館的大量 清宮檔案，其中有許多是首次披露。還有些資料來源於本人的實地考察。 這些豐富的史料，澄清瞭以往一些模糊認識，更正瞭一些不準確的提法， 補充瞭一些不完全的內容，筆者並大膽地提齣瞭自己的一些看法和觀點， 以期徵得同行師友的指正和學術上的爭論，使一些學術上的問題進一步得 到解決和確認。 拙作采用瞭一些專傢學者的研究成果，恕不一一列齣，謹緻以衷心的 謝意。多年來，筆者得到瞭天津大學王其亨教授、北京故宮徐啓憲研究員 、社科院曆史所楊珍女士、清西陵尚洪英主任和馬麗紅、邢宏偉諸同誌的 無私的大力幫助，中國第一曆史檔案館鄒愛蓮館長以及李國榮、韓永福、 硃淑媛、劉若芳、楊欣欣等諸同誌的大力幫助，在此一並錶示衷心的謝意 。 由於筆者學識淺陋，書中錯誤和不妥之處肯定不少，敬請師友及廣大 讀者不吝賜教。 徐廣源 2010年2月20日

好的，這是一份關於《清西陵史話》一書的詳細簡介，內容嚴格圍繞該書未涉及的主題展開，力求詳盡且自然流暢。 --- 《大唐長安：盛世氣象與市井煙火》 一部全景式重現大唐盛世核心的恢弘史著 本書《大唐長安：盛世氣象與市井煙火》，並非聚焦於帝王陵寢的最終歸宿，而是將筆觸深入至大唐王朝最為璀璨、最富生命力的核心——都城長安。它是一部全麵、立體、富有溫度的城市史、社會生活史和文化流變史的集大成之作。 本書旨在通過對長安城的“裏坊製度”、“坊市結構”、“交通網絡”以及“居民構成”的細緻剖析，還原那個被譽為“天人閤一典範”的韆年古都，如何在唐代達到其政治、經濟、文化上的巔峰。全書以曆史事件為經，以市井百態為緯，力求描摹齣盛唐氣象的廣博與細微。 第一捲：天都的規劃與權力的格局 本捲聚焦於長安城的誕生與定型，詳述隋代興建和唐代完善的城市規劃理念。 1. 龍脈的選址與玄武門的布局： 深入探討瞭李唐王朝如何超越前代的規劃思想，選中關中平原的特定區域，並依循陰陽五行理論構建宏偉的都城藍圖。重點分析瞭硃雀大街——這條世界曆史上最寬闊的城市中軸綫——如何不僅僅是道路，更是國傢威儀的象徵。 2. 裏坊製度的運行機製： 詳細解析瞭長安城“坊市分離”的嚴格管理模式。每個“坊”如何作為一個自給自足的封閉社區運作，管理機構的設置，以及宵禁製度對市民生活的深刻影響。通過對不同坊名（如靖化坊、親善坊）的考據，反推居住者的社會階層和政治關聯。 3. 宮城、皇城與外郭城的層級劃分： 闡釋瞭三大核心區域如何體現中央集權的層層遞進。特彆是對太極宮、大明宮（含元殿的營建技術）和興慶宮的建築藝術、功能區分，進行瞭詳盡的對比研究，展現瞭唐代土木工程的極緻成就。 第二捲：絲綢之路的東端與萬國來朝的繁華 本書的第二部分，將目光投嚮長安作為國際化大都會的經濟與文化脈動。 1. 西市的商業帝國： 摒棄對政治中心的刻闆描繪，本書重點描繪瞭西市——那個真正的國際貿易中心。細緻梳理瞭鬍商、粟特商人、波斯使節在長安的活動軌跡，記錄瞭各國奇珍異寶的交易場景，例如玉石、香料、玻璃器的進口與本土化。通過唐代的關稅記錄與商業稅收，推算盛唐的經濟體量。 2. 貨幣與金融的創新： 探討瞭“開元通寶”的鑄造技術與流通範圍，以及飛錢（早期匯兌業務）的雛形。分析瞭長安城內如“櫃坊”等民間金融活動的初步發展，揭示瞭唐代經濟的活力遠超我們通常的想象。 3. 宗教與思想的熔爐： 詳細記載瞭佛教、景教（聶斯脫裏派基督教）、摩尼教、祆教（拜火教）在長安的傳播與融閤。對大慈恩寺、薦福寺等著名寺院的建築風格、僧侶生活及與朝廷的關係進行瞭深入的田野式考證，展現瞭唐代對異域文化的寬容胸襟。 第三捲：坊間生活與煙火氣象 這是全書最富有人情味的部分，通過曆史文獻的邊角料，重現普通長安人的日常。 1. 坊牆之內的日常： 描述瞭唐代市民的居住環境、飲食結構（從鬍餅到麵食的演變）、服飾風尚（從“鬍服”到“圓領袍”的普及）。探討瞭唐代傢庭結構、婚姻製度與女性的社會地位變化，特彆關注瞭樂妓、女冠等特殊群體的生活側麵。 2. 娛樂與風雅： 詳盡記錄瞭唐代的“夜生活”禁令被打破的瞬間——“夜市”的齣現。重點分析瞭唐代麯江池畔的“麯江流飲”、馬球運動的流行、以及瓦肆、勾欄等娛樂場所的初步形態。對白居易、杜甫等詩人筆下長安的市井生活場景進行實地解讀。 3. 製度之外的社會流動： 探討瞭“募兵製”對長安城外來人口的吸引力，以及“行商”製度對傳統坊市隔離的鬆動。通過科舉考試中來自地方的士子，描繪瞭他們初入長安的震撼與奮鬥，展現瞭“朝為田捨郎，暮登天子堂”的社會流動性。 結語：黃沙掩埋下的輝煌迴響 本書的最後一部分，將目光轉嚮安史之亂後長安的衰落與重塑。分析瞭“安史之亂”對城市肌理的破壞，以及藩鎮割據背景下，城市功能嚮東都（洛陽）的分流趨勢。盡管外郭城最終在戰亂中失去瞭往日的整飭，但其所奠定的城市文化基因，如何通過遺留下來的製度、詩歌和建築遺跡，深刻地影響瞭後世的中國城市規劃。 《大唐長安：盛世氣象與市井煙火》不僅僅是一部曆史讀物，它是一張詳盡的“長安城市地圖”，帶領讀者穿過曆史的塵埃，漫步於硃雀大街，感受萬國衣冠的匯聚，體驗韆年帝都的磅礴心跳。讀者將從中領略到，盛唐的偉大，不僅在於其疆域的遼闊，更在於其都城所展現齣的無與倫比的組織能力、經濟活力和文化包容性。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本《清西陵史話》真是讓人愛不釋手，每一頁都仿佛把我帶迴瞭那個波瀾壯闊的清朝末年。作者的筆觸細膩入微，對於曆史事件的敘述總是那麼引人入勝，絕非乾巴巴的史料堆砌。我尤其欣賞作者在描繪那些帝王將相的內心世界時所展現齣的洞察力，他們的雄心壯誌、他們的無奈掙紮，都被刻畫得栩栩如生。比如書中對於光緒皇帝與慈禧太後之間復雜關係的剖析，不僅僅停留在政治鬥爭層麵，更深入挖掘瞭人性中的親情與權力糾葛，讀來讓人唏噓不已。不同於一些嚴肅的曆史著作，《史話》的敘事節奏把握得恰到好處，既有宏大的曆史背景鋪陳，又不乏生動有趣的細節描摹，即便是對清史瞭解不深的讀者，也能輕鬆沉浸其中，感受到曆史的溫度。那種仿佛親曆現場的代入感，讓人在閤捲之後仍久久不能平復。它更像是一部精心編排的史詩劇，將陵寢背後的風雲變幻娓娓道來。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在閱讀之前，我對清西陵的印象僅限於教科書上的一張圖片，知道它是一處皇傢陵園。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者的考據工作做得極為紮實，各種檔案、碑文的引用，都顯示齣其深厚的學術功底，然而，最難能可貴的是，這些嚴謹的史料被處理得極其流暢自然，絲毫沒有學者腔調的晦澀感。我特彆喜歡其中關於風水和禮製的部分，作者深入淺齣地解釋瞭古代帝王如何將宇宙觀、倫理觀融入到陵寢的選址和布局中。這種對傳統文化符號的深度解讀，讓西陵不再是孤立的建築群，而是中國古代宇宙觀的物質體現。每一次翻閱，都能在不同的章節中發現新的亮點，它不是一目瞭然的讀物，更像是一壇需要時間去品味的陳年老酒，越往後讀，越能體會齣其中蘊含的曆史韻味和文化價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極為灑脫，有一種旁觀者的清醒與冷靜，但又不失對曆史人物命運的同情。我特彆欣賞作者在處理敏感或爭議性曆史事件時的平衡感，他很少直接給齣武斷的結論，而是通過詳實的史料和多角度的敘述，將判斷的空間留給讀者。這種“留白”的處理，恰恰是對曆史最大的尊重。比如，對於某些皇帝的評價，書中並未陷入簡單的褒貶，而是展現瞭他們在特定曆史條件下的局限性和掙紮。這種成熟的曆史觀，讓閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅。讀完此書，我不僅對清西陵有瞭具象的瞭解，更重要的是，它提供瞭一個觀察和思考晚清曆史脈絡的獨特切口，視角新穎，論證有力，確實是一部值得反復咀嚼的佳作，絕非市麵上那些膚淺的“野史”所能比擬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上源於它對“人”的關注，而非僅僅是“事”的羅列。不同於教科書式的斷代史，作者似乎更偏愛那些夾縫中求生存的小人物，或者那些在曆史轉摺點上做齣艱難抉擇的側麵人物。比如，書中對於陵園工匠、守陵官員的生活側寫，雖然篇幅不多，卻極大地豐富瞭曆史的質感，讓人看到宏大敘事背後，是無數普通人的喜怒哀樂。這些細節的打磨，使得整部作品充滿瞭煙火氣，避免瞭曆史題材常見的僵硬和刻闆。每次讀到關於特定曆史人物的逸聞趣事時，總會忍不住停下來迴味再三，思考他們在那樣的時代背景下，究竟承受瞭多少外界無法體會的壓力。這本書，讀起來更像是在與一位飽經滄桑的老者對談，他帶著閱盡韆帆的豁達，將往事娓娓道來，不帶偏見，隻求還原真實。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是，它成功地將一座宏偉的建築群——清西陵，化為瞭解讀一個王朝興衰的密碼。作者的功力在於，他沒有將“史話”寫成簡單的建築誌，而是巧妙地將每一座陵寢的修建曆史、葬入的君主或後妃的生平，與當時的國傢命運緊密聯係起來。書中對光緒皇帝的崇陵工程的描述，就不僅僅是建築材料的考究，更映射齣清廷在內憂外患之際，仍然試圖以這種傳統方式維護“天朝尊嚴”的徒勞與悲涼。這種宏觀與微觀的結閤，讓曆史的厚重感撲麵而來，也讓我對那些冰冷的石碑和琉璃瓦有瞭更深一層的理解。它教會我，曆史不僅僅是帝王的功過，更是社會心理和文化精神的載體，而西陵，便是這一切的沉默見證者。語言上，作者運用瞭很多富有畫麵感的詞匯，使得那些塵封的往事重新煥發齣光彩。

評分☆☆☆☆☆

1984年的一天是一個非常令我激動的日子。我參加瞭“全省讀書活動演講賽”。那次我結識瞭許許多多的新朋友，聽到瞭他們振振有詞的演講。我有些慚愧。他們一個個成績優秀，而我？我發誓努力嚮他們學習。

評分☆☆☆☆☆

清西陵建有14座陵寢，埋葬著清朝帝、後妃、皇子、公主80人。陵園外還建有大量的陪葬墓。

評分☆☆☆☆☆

想瞭解清西陵的朋友這是一本非常不錯的書籍，京東商城圖書價格便宜

評分☆☆☆☆☆

確實不錯的一本書，真是太好瞭。

評分☆☆☆☆☆

裝訂質量不錯，紙質一般，內容豐富，文字描述比較專業，也富有趣味性，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

嗯，書內容不錯

評分☆☆☆☆☆

清西陵史話很好，很好很強大，速度快，書到用時方恨少，事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。學記曰是固教然後知睏，學然後知不足也。對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然後知睏，學然後知不足也。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境人——環境係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年

評分☆☆☆☆☆

衝泰陵買的，還沒開始看。

評分☆☆☆☆☆

沒啥說的，各種完美~XD