中國經典碑帖釋文本之禮器碑

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 古吳軒齣版社
ISBN:9787807333883
版次:1
商品編碼:10370815
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2009-11-01
頁數:95


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圖書描述

內容簡介

   此碑自宋至今著錄很多,是一件書法藝術性很高的作品,曆來被推為隸書極則,是漢碑中經典之作,與《乙瑛碑》、《史晨前後碑》閤稱廟堂三巨製。書風細勁雄健,端嚴而峻逸,方整秀麗兼而有之。明郭宗昌《金石史》評雲:“漢隸當以《孔廟禮器碑》為首。”“其字畫之妙,非筆非手,古雅無前,若得之神功,非由人造,所謂‘星流電轉,縴逾植發’尚未足形容也。漢諸碑結體命意,皆可仿佛,獨此碑如河漢,可望不可即也。”清王澍《虛舟題跋》評雲:“隸法以漢為奇,每碑各齣一奇,莫有同者;而此碑尤為奇絕,瘦勁如鐵,變化若龍,一字一奇,不可端倪。”
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用戶評價

評分

“啊,什麼啊,你好。”慌忙地擦乾瞭嘴角的口水,抬頭一看,纔發現又是一位大媽級的存在。

評分

碑帖經典,很喜歡。

評分

“......”那麼專業,還有生辰八字,是不是電視看太多瞭啊,“阿姨是這樣的,現在都點電腦算卦瞭,你這種舊習俗早沒人用瞭。

評分

物美價廉,內容不錯,很適用。

評分

閑暇時欣賞欣賞是極好的!

評分

評分

非常滿意。就是看到我常去的書店一個個消失,有點傷感

評分

我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。

評分

果然隻享受瞭半晚上的病號待遇,一大早還是屈從瞭老頭的命令,自覺地上街擺攤。周末的早晨總是那麼慵懶,路上也沒平時那麼多人,因為要去礦工學會的關係,隻要呆到中午就成,所以熬一熬也就不再那麼讓人難以接受。

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