具体描述
内容简介
《虞恭公温彦博碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年（637）十月立，今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书，碑高一文一尺零五分，宽四尺三寸，三十六行，行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文，详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚，传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字（历博宋拓本），多则也不过能见八百余字（嘉庆内府本）。前者黑墨精拓，前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方；后者系毕沅灵岩山馆旧藏，后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。用户评价
这本宋代赵佶的《秾芳倚翠图》真是让人心醉神迷。说实话，我一开始对这种宫廷绘画并没有抱太大期望，总觉得会是那种程式化的、缺乏个性的作品。但当我真正沉浸在这幅画中时，那种细腻入微的笔触和对于色彩近乎偏执的掌控力，完全颠覆了我的认知。赵佶，也就是宋徽宗，他的才华简直是全方位的，尤其是在花鸟画领域，他能把一朵花的生命力和一缕阳光的温度都捕捉得栩栩如生。画中那些花卉的纹理，层层叠叠，仿佛触手可及，即便是最细微的蕊丝和露珠，也描绘得丝毫不苟。而且，图中的布局极其讲究，疏密有致，既不显得拥挤，也不至于空旷，营造出一种典雅而又不失活泼的意境。读着关于这幅画的背景资料，我更能体会到那个时代文人对美的极致追求。这不仅仅是一幅画，它更像是一份来自千年前的邀请函，邀请我们去感受那个精致、唯美的世界。每一次细看，都会有新的发现，这种永恒的美学价值，是现代许多快消艺术品无法比拟的。它让人静下心来，体会那种“慢”的艺术，着实是一次心灵的洗礼。
评分对于《红楼梦》，我只能说，这是我读过的最让我感到“痛快”又“心碎”的一部小说。它不仅仅是讲述了一个贵族家庭由盛转衰的故事，更像是一部百科全书，涵盖了封建社会末期的生活细节、人情世故、哲学思考，甚至是饮食文化和服饰礼仪。曹雪芹的笔力之雄厚，让人叹为观止。我尤其欣赏他塑造人物的功力，每个人物都不是扁平化的符号，宝玉的痴、黛玉的孤傲与敏感、宝钗的圆融与克制，都活生生地站在你面前，他们的喜怒哀乐牵动着读者的心弦。每一次重读，都会有不同的体会，年少时读只觉是痴男怨女的爱恋纠葛，如今再翻阅，看到的却是时代洪流下，个体命运的无力与挣扎。那份“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的苍凉感，是任何语言都难以精确描摹的。这种文学上的深度和广度，让它超越了一般的言情小说范畴，成为真正意义上的文学高峰。阅读的过程，与其说是看故事，不如说是参与了一场关于人性、命运与美的盛大哲学探讨。
评分《万历十五年》这本书给我带来的震撼，更多的是一种历史的宿命感和对“结构性困境”的深刻理解。黄仁宇先生的“大历史观”视角极其独特，他没有去堆砌宏大的战役或帝王的功过，而是聚焦于万历年间几个看似不起眼的人物——张居正、申时行、海瑞等人——的日常工作和思想局限。通过这些“小人物”的困境，他精准地剖析了明朝庞大官僚体制在面对社会转型时的僵化与无力。这本书的叙事节奏非常平稳，像是在观察一个精密但已经老化了的钟表，每一个齿轮的转动都遵循着既定的规律，却无法适应外部环境的变化。我特别喜欢作者那种冷静的、近乎冷酷的分析，没有过多的主观褒贬，只是客观地展示了“为什么会这样”。它让我明白，很多时候历史的走向并非取决于某个英雄人物的英明或昏聩，而是根植于整个社会结构和经济基础的惯性。读完后，对历史事件的理解不再停留在表面的对错之分，而是上升到了对系统性运作的认知层面。
评分我最近对古希腊哲学的兴趣大增，尤其沉迷于柏拉图的《理想国》。说实话，刚开始啃这本书的时候，我感到相当吃力，那些关于“洞穴比喻”、“善的理念”的讨论，需要反复琢磨才能把握其精髓。但一旦进入状态，那种被前人智慧震撼的感觉是无与伦比的。这本书的结构非常巧妙，通过苏格拉底与不同人的对话展开，使得原本枯燥的哲学思辨变得生动起来，更像是沉浸式的一场辩论会。最吸引我的是其中关于正义和最优政体的探讨。柏拉图构建的那个“哲人王”的社会模型，虽然在现实中难以实现，但它提供了一个衡量我们现有社会体系的黄金标准。它迫使我们思考：一个真正的公正社会应该是什么样的？统治者应该具备什么样的德行？这本书不提供现成的答案，而是提供了一套严谨的思维工具，去质疑、去构建。它对后世西方政治学、伦理学的影响深远，读完后，看待日常新闻和政治现象的视角都变得更为批判和深刻了。
评分对我来说，体验一场精彩的交响乐演出，远比阅读一部平铺直叙的小说来得更为直接和震撼。我近期迷上了一张唱片，收录了马勒的第五号交响曲。这部作品简直是情感的过山车，从开场那段庄严、近乎葬礼进行曲般的引子开始，就奠定了一种宏大而又略带悲剧色彩的基调。尤其是第四乐章，那个著名的“小柔板”，小提琴声部的温暖与克制，简直是神来之笔，它像是黑夜中的一盏孤灯，既脆弱又坚定地散发着光芒，让人几乎要落泪。然后，当乐队在终章骤然爆发时，那种由压抑到完全释放的张力，是任何文字描述都无法企及的。马勒的音乐有一种直击灵魂的力量，他将个人的焦虑、对永恒的追问，用管弦乐这种最抽象的媒介表现得淋漓尽致。每次听完，都会感觉自己对世界的理解仿佛被重新校准了一遍，那些日常的烦恼都显得微不足道。这不只是听音乐，这简直是一场精神上的朝圣之旅，充满了史诗般的复杂性和人性的深度挖掘。
评分很好的字帖,对学习书法有帮助
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年（637）十月立，今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书，碑高一文一尺零五分，宽四尺三寸，三十六行，行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文，详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚，传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字（历博宋拓本），多则也不过能见八百余字（嘉庆内府本）。前者黑墨精拓，前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方；后者系毕沅灵岩山馆旧藏，后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。 全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年（637）十月立，今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书，碑高一文一尺零五分，宽四尺三寸，三十六行，行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文，详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚，传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字（历博宋拓本），多则也不过能见八百余字（嘉庆内府本）。前者黑墨精拓，前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方；后者系毕沅灵岩山馆旧藏，后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。 全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年（637）十月立，今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书，碑高一文一尺零五分，宽四尺三寸，三十六行，行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文，详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚，传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字（历博宋拓本），多则也不过能见八百余字（嘉庆内府本）。前者黑墨精拓，前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方；后者系毕沅灵岩山馆旧藏，后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。
评分还没看，不过质量不错，送货也快，送货员态度也还行，基本满意。
评分很好的帖子，但就是很多字不完整
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分“是这样的，你看我头是不是比别人大一点？”
评分很好的帖子，但就是很多字不完整
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