西河不雲乎:在心為誌,發言為詩,聲成文謂之昔。是故詩之興也,心聲之;其傳也,心宅之。作詩、讀詩、解詩,胥是物焉。韆載遇之,旦暮也;毫厘失之,韆裏也。夫鋒麗於刃,卻刃求鋒而尋諸歐冶,則近而遠之也;月入於欞,倚欞求月而問諸方空,則遠而近之也。吾讀杜十年,索杜於杜,弗得;索杜於百氐詮釋之杜,愈益弗得。既乃攝吾之心印杜之心,吾之心悶悶然而往,杜之心活活然而來,邂逅於無何有之鄉,而吾之解齣焉。閤乎百氐之言十三,離乎百氏之言十七。閤乎閤,不閤乎不閤,有數存焉煙其閭。吾還杜以詩,吾還杜之詩以心,吾敢謂信心之非師心輿,第懸吾解焉,請自今輿天下萬世之心乎杜者潔齊相見。命日《讀杜心解》,彆為發凡以係之。
詩運之杜子,世運之管子也。具有周公製作手段,而氣或近於霸。詩傢之子美,文傢之子長也。彆齣春鞦紀載體材,而義乃閤乎風。
太史公之言曰:《小雅》怨誹而不亂。《杜集》韆四百有餘篇,大抵皆怨詩也,變雅也,故其文為《史記》之繼彆,而其誌則《離騷》之外篇,須識取不亂處乃得。
注輿解體各不同:注者其事辭,解者其神吻也。神吻由事辭而齣,事辭以神吻為準。故體宜勿混,而用貴相顧。
《騷》漠、鄴中、江左諸詩,代各有注。李善、五臣注《選》,解行於注之中。降自唐初以後,詩注本漸少,大都所謂流連景光,陶寫性靈之什,不注可也。惟少陵、義山兩傢詩,非注弗顯,注本亦獨多。然義山詩可注不可解,少陵詩不可無注,並不可無解。
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浦起龍的名著,欣賞杜詩有必要參考。要是改成精裝就完美瞭。
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評分解讀杜詩,著名的有《杜詩詳注》、《錢注杜詩》等,這個是比較有特色的,可以對照著看。
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評分韆傢注杜,能留存下來的也無非那麼幾件。浦起龍是其中的佼佼者,所謂以心解則是內心的感悟與體會。
評分杜甫啊,厲害。書還不錯,挺喜歡看的。
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