具体描述
编辑推荐
本书系“中国碑帖经典”丛书之一，向读者展示了唐孔祭酒碑。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品，可以说是初学者的范本。内容简介
本书系“中国碑帖经典”丛书之一，向读者展示了唐孔祭酒碑。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品，可以说是初学者的范本。精彩书评
《唐·孔祭酒碑》简介唐代是我国书法史上楷书的鼎盛时期，上承汉魏六朝，下启宋元明清，他建立的楷法为世人树立了规模。楷书作为书法的基础，千百年来众多的书家，无不取法唐人，知其常达其变，然后化裁出众多的风格与流派。唐代书法之所以繁荣，除了历史的因素之外，还与帝王的爱好和提倡有关，一方面在上层社会中推出了许多知名的书家，另一方面在下层社会中又出现了许多无名的书家，这些无名书家的作品一如大量的唐人经卷、唐墓志和碑
前言/序言
用户评价
这本书的语言风格极其独特，它在保持学术严谨性的同时，又时不时冒出一些极富哲理的警句，像是突然在一条平坦的古道上遇到了一块被时间打磨得圆润的奇石。有些段落的句式结构复杂多变，时而长句铺陈，气势磅礴，一气呵成，将复杂的历史事件层层剥开；时而又转为极短的问句或感叹，直击人心最柔软的部分。这种节奏的掌控力，使得阅读的体验充满了张力和惊喜，绝无“读者昏昏欲睡”的风险。它要求读者必须全神贯注，但这绝对是值得的投入，因为每一次的“用力”都能换来更深一层的领悟。对于追求阅读深度的读者来说，这本书无疑是令人振奋的佳作。
评分这本书最让我感到意外的是其对地方文化背景的考量。它并未将“唐孔祭酒碑”孤立地置于中央权力结构下审视，而是深入挖掘了其所在地域的民俗习惯和地方士族的势力分布，这使得碑文的刻立动机和最终效果，都有了更扎实的现实基础。书中通过对比周边地区类似碑刻的异同，精准地勾勒出了这一特定区域在文化认同上的独特性和地方保护主义倾向。这种由地方推及中央，再由中央回溯地方的辩证分析方法，让我看到了历史研究的广阔视野。它不仅是关于一块碑，更是关于一方水土如何塑造其精神脊梁的精彩叙事，让人在合卷之后，心中仍久久回荡着那片土地的呼吸声。
评分这本书的装帧与排版设计，本身就是一种艺术享受。每一页的留白恰到好处，墨色浓淡处理得当，使得原本庄重的碑文拓片影像，在视觉上呈现出一种古朴而又不失现代审美的平衡感。更令人称道的是，它并未仅仅停留在对实物本身的描述上，而是巧妙地将碑文内容与当时的地理环境、气候特征联系起来进行解读。例如，书中对碑石材质特性的分析，如何影响了文字的刻痕深度与风化程度，这种跨学科的视角令人耳目一新。阅读过程中，我仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿与石头的冷硬感，这得益于作者在文字中营造出的高度沉浸式的氛围。可以说，这是一本“可读”亦“可赏”的精品，即便是对碑刻史没有深入了解的读者，也能从中获得愉悦的阅读体验。
评分我对其中关于“祭酒”与“礼乐教化”关系的那几章尤为欣赏。它没有陷入空泛的道德说教，而是通过剖析碑文中提及的具体教育场景和仪式流程，具体展现了教化是如何被操作和执行的。作者对“礼”的理解是动态的、与时俱进的，而非僵化的教条。他探讨了在社会动荡或变革时期，祭酒这一角色在稳定人心、传承文化方面所扮演的“软权力”作用。这种深入肌理的分析，拓宽了我对唐代官僚体系中“文治”概念的认知。读罢此部分，我深感历史的复杂性，它绝非简单的黑白分明，而是充满了微妙的妥协、坚守与创新，这本书成功地将这种复杂性呈现了出来，展现了高超的史学功力。
评分翻开这本《唐孔祭酒碑》，我原以为会是一本晦涩难懂的碑刻研究专著，没想到却意外地被其行文的细腻与洞察力所吸引。作者对那个时代的社会风貌、士人的精神追求，描摹得入木三分。尤其是对祭酒这一官职的文化内涵的挖掘，绝非简单的文献罗列，而是融入了深厚的历史人文理解。书中对碑文背后所承载的道德规范、礼仪制度的阐释，构建了一个立体、鲜活的唐代文化图景。它让我得以穿越时空，真切感受到那个时代精英阶层在维护儒家纲常与追求个体价值之间的微妙张力。叙事中穿插的对相关人物生平的侧写，也使得原本冰冷的考据变得有血有肉，读来趣味盎然，完全不同于一般学术著作的刻板印象。那种字里行间流露出的对历史的敬畏与深情，着实令人动容。
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
评分建议入手
评分类似虞世南孔子碑，很不错.
评分玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰：“卿为正字，正得几字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。
评分这一系列也可以说是经典系列之一吧，是继文物出版社名帖系列以后的又一个比较完善的丛书
评分不错
评分杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚殉考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清官，殉子抚为会昌尉，殉遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。”国忠却立，大呼曰：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于殉曰：“国忠持势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何以校其曲直？”因致暄于上第。既而为户部侍郎，殉才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓殉迁改疾速。萧颖士，开元二十三年及第，恃才傲物，曼无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟，会有风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，避雨于此。颖士见之散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书，名丘。”初，萧颖士常造门，未之面，极惊愕，则日具长笺造门谢。丘命引至庑下，坐责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳。”顷曰：“子负文学之名，踞忽如此，止于一第乎？”颖士终扬州功曹。
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
评分价格便宜量又足，呵呵
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