唐孔祭酒碑

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806358474
版次:1
商品编码:10391141
包装:平装
丛书名: 中国碑帖经典
出版时间:2000-12-01
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   本书系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了唐孔祭酒碑。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品,可以说是初学者的范本。

内容简介

   本书系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了唐孔祭酒碑。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品,可以说是初学者的范本。

精彩书评

   《唐·孔祭酒碑》简介
   唐代是我国书法史上楷书的鼎盛时期,上承汉魏六朝,下启宋元明清,他建立的楷法为世人树立了规模。楷书作为书法的基础,千百年来众多的书家,无不取法唐人,知其常达其变,然后化裁出众多的风格与流派。唐代书法之所以繁荣,除了历史的因素之外,还与帝王的爱好和提倡有关,一方面在上层社会中推出了许多知名的书家,另一方面在下层社会中又出现了许多无名的书家,这些无名书家的作品一如大量的唐人经卷、唐墓志和碑

前言/序言


好的,为您撰写一份关于一本与《唐孔祭酒碑》无关的书籍的详细简介。 --- 《瀚海星槎录:大唐西域探险与文化交流实录》 作者: 佚名(敦煌莫高窟壁画手稿整理者) 出版年代: 不详(推测为北宋晚期或南宋初期) 装帧形式: 卷轴装,纸本(部分残损,墨色深沉,边缘有虫蛀痕迹) 内容提要 《瀚海星槎录》并非一部单一的书籍,而是一系列杂糅了游记、地理考证、宗教见闻和文化交流记录的文集汇编。此书的独特之处在于其内容的丰富性与叙事的非线性,它犹如一幅跨越千里的敦煌壁画,以不同的笔触描绘了盛唐时期乃至其后一段时期,中原王朝与西域各国在广袤的丝绸之路上,围绕商业、信仰、技术和艺术的复杂互动。 本书的核心价值在于其对“西域”这一概念的多维诠释。它记录的地理范围西至葱岭(帕米尔高原),东达河西走廊腹地,涵盖了吐蕃、龟兹、疏勒、于阗等多个重要节点。 第一卷:沙碛迷踪与商道艰险 卷首详述了“星槎”一词的隐喻,并非指海上航行,而是指南方游历者在北方的沙海中,如同星辰指引般艰难前行。作者以第一人称视角,细致入微地描绘了骆驼商队的组织、水源的寻找、以及如何应对沙暴与盗匪的策略。 其中,对高昌故地的描述尤为详尽。不同于后世对高昌衰落的慨叹,此卷重点记载了唐朝册封的“回鹘王”治下,当地手工业和粟特语的商业活动如何维持其活力。书中提到了一种由粟特商人改进的“风力汲水器”,这种机械装置的结构图被精细地描绘在麻纸上,并附有汉文与粟特文的注释,显示了彼时技术交流的深度。 此外,本卷还收录了几段关于“渴泉”的记录。这些泉眼的位置与水量变化,被记录者用独特的天文符号标记,暗示了其与季节及特定星象的关联,这部分内容是研究古代天文历法在边疆实用性上的重要材料。 第二卷:佛国幽光与教义探微 此卷是全书篇幅最长、宗教色彩最浓的部分。作者明显受到了玄奘法师西行精神的感召,侧重记录了佛教在沿途的传播与本土化过程。 记录的焦点集中在天山南麓的几个重要佛教中心:焉耆和于阗。在焉耆,作者目睹并记录了一场关于“空性”义理的辩论。辩论双方分别是来自中原的僧侣和一位自称能通晓“梵语真言”的于阗高僧。书中并未简单记录辩论胜负,而是着重于双方在理解戒律和修行法门上的差异,特别是于阗僧侣对于印度密宗思想的融合,为后世研究中土佛教的多元性提供了珍贵视角。 令人耳目一新的是,本卷收录了一批从未在敦煌或内地寺院中发现的“变文”残页的抄录。这些变文以通俗的叙事方式,将《阿弥陀经》的故事融入了西域当地的民间传说,例如将舍利弗的故事背景设定在塔里木盆地的某个绿洲城邦,体现了宗教叙事的“在地化”策略。 第三卷:异域风物与乐舞遗韵 本卷侧重于对西域各国社会风貌、物产及艺术的记录,是研究唐代中外文化交流的图像学和音乐学资料库。 作者详细描述了碎叶城(今楚河沿岸)的集市景象。市场中流通的货币已不再局限于唐朝的开元通宝,而是混杂了波斯萨珊王朝的银币和中亚小国的铜钱。书中对碎叶的纺织品——特别是被称为“胡锦”的复杂纹样,进行了细致的纤维分析记录,指出其中含有当时中原尚未普及的植物染料。 更具史料价值的是关于乐舞的记录。作者模仿当时的记录方式,以工笔白描的形式,记录了龟兹乐队的“坐部伎”编制。他不仅记录了琵琶、箜篌、筚篥等乐器的形制变化,更尝试用中原的五声调式去“标注”那些被认为是“胡调”的旋律片段,尽管这种标注极具主观性,但为重建失传的西域宫廷音乐提供了重要线索。 结语与历史定位 《瀚海星槎录》的作者身份模糊,但其所处的时代跨度似乎很长,包含了对唐朝鼎盛时期、安史之乱后边疆动荡,乃至五代十国时期局势的观察。它不像官方史书那样注重政治纲领,而是聚焦于民间、信仰和物质文化层面的交流。 此书的发现(推测为宋人整理),表明了自中晚唐以后,中原士人对“西域”的关注从未中断,且这种关注不再仅仅停留在军事层面,而是深入到了文化、经济和宗教融合的复杂肌理之中。它为我们理解丝绸之路的“活态”历史,提供了一扇观察不同文明交汇的独特窗口。 --- 附注: 本书残页中夹杂有数张地图残片,描绘了塔克拉玛干沙漠的内部水系走向,其精度远超同期官方勘测记录,但因水渍严重,许多关键地理标志已无法辨认。

用户评价

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我对其中关于“祭酒”与“礼乐教化”关系的那几章尤为欣赏。它没有陷入空泛的道德说教,而是通过剖析碑文中提及的具体教育场景和仪式流程,具体展现了教化是如何被操作和执行的。作者对“礼”的理解是动态的、与时俱进的,而非僵化的教条。他探讨了在社会动荡或变革时期,祭酒这一角色在稳定人心、传承文化方面所扮演的“软权力”作用。这种深入肌理的分析,拓宽了我对唐代官僚体系中“文治”概念的认知。读罢此部分,我深感历史的复杂性,它绝非简单的黑白分明,而是充满了微妙的妥协、坚守与创新,这本书成功地将这种复杂性呈现了出来,展现了高超的史学功力。

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这本书的语言风格极其独特,它在保持学术严谨性的同时,又时不时冒出一些极富哲理的警句,像是突然在一条平坦的古道上遇到了一块被时间打磨得圆润的奇石。有些段落的句式结构复杂多变,时而长句铺陈,气势磅礴,一气呵成,将复杂的历史事件层层剥开;时而又转为极短的问句或感叹,直击人心最柔软的部分。这种节奏的掌控力,使得阅读的体验充满了张力和惊喜,绝无“读者昏昏欲睡”的风险。它要求读者必须全神贯注,但这绝对是值得的投入,因为每一次的“用力”都能换来更深一层的领悟。对于追求阅读深度的读者来说,这本书无疑是令人振奋的佳作。

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翻开这本《唐孔祭酒碑》,我原以为会是一本晦涩难懂的碑刻研究专著,没想到却意外地被其行文的细腻与洞察力所吸引。作者对那个时代的社会风貌、士人的精神追求,描摹得入木三分。尤其是对祭酒这一官职的文化内涵的挖掘,绝非简单的文献罗列,而是融入了深厚的历史人文理解。书中对碑文背后所承载的道德规范、礼仪制度的阐释,构建了一个立体、鲜活的唐代文化图景。它让我得以穿越时空,真切感受到那个时代精英阶层在维护儒家纲常与追求个体价值之间的微妙张力。叙事中穿插的对相关人物生平的侧写,也使得原本冰冷的考据变得有血有肉,读来趣味盎然,完全不同于一般学术著作的刻板印象。那种字里行间流露出的对历史的敬畏与深情,着实令人动容。

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这本书最让我感到意外的是其对地方文化背景的考量。它并未将“唐孔祭酒碑”孤立地置于中央权力结构下审视,而是深入挖掘了其所在地域的民俗习惯和地方士族的势力分布,这使得碑文的刻立动机和最终效果,都有了更扎实的现实基础。书中通过对比周边地区类似碑刻的异同,精准地勾勒出了这一特定区域在文化认同上的独特性和地方保护主义倾向。这种由地方推及中央,再由中央回溯地方的辩证分析方法,让我看到了历史研究的广阔视野。它不仅是关于一块碑,更是关于一方水土如何塑造其精神脊梁的精彩叙事,让人在合卷之后,心中仍久久回荡着那片土地的呼吸声。

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这本书的装帧与排版设计,本身就是一种艺术享受。每一页的留白恰到好处,墨色浓淡处理得当,使得原本庄重的碑文拓片影像,在视觉上呈现出一种古朴而又不失现代审美的平衡感。更令人称道的是,它并未仅仅停留在对实物本身的描述上,而是巧妙地将碑文内容与当时的地理环境、气候特征联系起来进行解读。例如,书中对碑石材质特性的分析,如何影响了文字的刻痕深度与风化程度,这种跨学科的视角令人耳目一新。阅读过程中,我仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿与石头的冷硬感,这得益于作者在文字中营造出的高度沉浸式的氛围。可以说,这是一本“可读”亦“可赏”的精品,即便是对碑刻史没有深入了解的读者,也能从中获得愉悦的阅读体验。

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给书法社团添的书,练字的时候可以翻翻

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孔颖达碑,在《金石萃编》、《昭陵碑石》等许多金石书中均有著录,这个本子是比较好的一个本子。

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当初珂罗版的复制,不错了

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唐人善书者众多,唯欧、颜、柳、虞、褚、薛、徐等人传世而已,书法这玩意到死也不过能窥一粟而已,权当爱好;这个系列不错;本帖飘逸,结字工整,收了

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孔颖达碑,在《金石萃编》、《昭陵碑石》等许多金石书中均有著录,这个本子是比较好的一个本子。

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碑刻损泐严重,买来作为参考。。。

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2000年一印,还算不错,虞体难见,此本别有风趣

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买了断掌事件一点都不后悔,很喜欢(日本)乙一,书是绝对正版的,纸张都非常好!六个令灵魂颤栗的杀人故事,黑色的死亡与白色的温柔交织出令人心痛的残忍与惊怖大陆读者翘首已久的没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭,巧借东风,不过是将知识运用到战略上,其实诸葛亮能观天象,他可以明确地知道什么时候下雾,什么时候刮东风可见,知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命,用知识治理环境知识无处不在!筱原看着自己的手掌,陷入了沉思。所谓手掌,当然是指脊椎动物的前脚末梢。人

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给书法社团添的书,练字的时候可以翻翻

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