我不得不說,這本書的實用性簡直超齣瞭我的預期。我之前買過很多育兒書,很多都停留在“理念層麵”,告訴我“要正麵管教”、“要共情”,但具體到“我的孩子就是不聽怎麼辦”、“周末帶他去遊樂場他卻一直哭鬧,我該怎麼收場”,這些落地性的場景就寫得含糊其辭瞭。這本書的厲害之處在於,它似乎把傢長在不同時間點、不同場閤會遇到的“尷尬瞬間”都預設好瞭。比如,在談論“分離焦慮”的那一章,它詳細描述瞭送孩子上幼兒園時,孩子緊緊抱住自己大腿不放的那個經典畫麵,然後緊接著分析瞭傢長此時應該采取的語速、肢體語言,甚至是眼神交流的技巧。我試著按照書裏說的“五秒鍾溫柔告彆法”去實踐,雖然第一次效果不算完美,但那種有章可循的感覺,極大地增強瞭我的信心。它不是教你如何“製服”孩子,而是教你如何“引導”孩子,這種尊重個體差異的視角,在我看來是現代育兒中極其寶貴的。它真正教會我的,是如何在不破壞親子關係的前提下,樹立閤理的界限。
評分我特彆喜歡這本書在處理“不同發展階段”問題時的細膩劃分。很多育兒問題不是一成不變的,三歲的孩子和五歲的孩子,關注點和處理方式是完全不同的。這本書顯然是基於大量的臨床觀察和長期的實踐積纍,它並沒有采用“一刀切”的解決方案。例如,在談到“如何引導孩子分享玩具”時,它針對不同年齡段的孩子,給齣瞭側重點完全不同的對話腳本。對於剛開始學習分享的幼兒,重點是“體驗”而不是“結果”;而對於稍大一點的孩子,則開始引入“輪流”和“同理心”的概念。這種循序漸進、針對性極強的指導,讓我感覺自己不是在盲目地嘗試,而是在有計劃地陪伴孩子成長。這種清晰的脈絡感,讓原本模糊不清的育兒路徑,變得清晰可見,極大地減少瞭我在實踐中的試錯成本。
評分這本書的敘事節奏和語言風格,有一種奇妙的“催眠”效果,讓人心神安定。我發現自己閱讀時,那些平日裏盤踞在腦海裏關於“彆人傢孩子”的焦慮感,竟然奇跡般地消退瞭。作者的文字裏有一種沉靜的力量,仿佛她深知每一個初為人父母者內心深處的掙紮和自我懷疑。有一部分內容是關於“如何應對孩子的好奇心”的,它沒有直接鼓勵傢長要“無所不知”,反而提倡傢長可以坦誠地承認自己的知識局限,並和孩子一起去探索答案。這對我觸動很大,因為我一直努力扮演一個全能的“知識庫”,壓力巨大。書裏巧妙地將“做個好父母”的定義,從“事事完美”轉變為“真誠陪伴”。每次閱讀完關於“自我接納”的章節,我都會感覺像做瞭一次深度呼吸,那種因為育兒壓力而緊綳的肩膀也放鬆瞭不少。這種對傢長內心世界的關照,是很多育兒書籍所忽略的,這本書無疑是填補瞭這一空白。
評分真正讓我感到驚艷的是,這本書成功地將復雜的兒童發展心理學知識,轉化成瞭一種可以被普通傢長理解和吸收的“生活智慧”。它沒有刻意去迎閤當下流行的“高階育兒術語”,而是迴歸到瞭傢庭教育最核心的本質——愛與界限的平衡。閱讀過程中,我常常會因為某個觀點而停下來,若有所思地看嚮正在玩耍的孩子,然後恍然大悟:“原來他不是在‘搗亂’,他隻是在探索‘界限’在哪裏。”這種即時的反饋和理解的升級,讓日常的互動變得更有意義。這本書的價值不在於提供一套僵硬的規則,而在於幫助傢長建立一套屬於自己傢庭的“育兒操作係統”,一個可以根據孩子獨特的個性和傢庭環境進行靈活調整的內核。它不是一本讀完就束之高閣的書,更像是一本可以長期放在手邊,隨時查閱和反思的“傢庭溝通指南”。
評分這套書拿到手裏,首先被它厚實的裝幀和清新的封麵設計所吸引。那種溫柔的米色調配上孩子氣的插畫,讓人感覺這不是一本枯燥的育兒理論書,而是一個可以隨時翻開來傾聽的夥伴。我最欣賞的是它排版的布局,字裏行間留白恰到好處,閱讀起來毫不費力。我平時工作忙碌,迴傢後隻想放鬆大腦,這本書恰好滿足瞭這一點。它不像某些育兒寶典那樣,上來就給你一堆復雜的心理學名詞和長篇大論的理論分析,讀起來需要高度集中注意力。這本書的風格更像是和一位經驗豐富、性情溫和的資深教育者在咖啡館裏聊天。她不會直接給你“標準答案”,而是引導你觀察現象,理解孩子行為背後的動機。比如,關於孩子為什麼會莫名其妙地發脾氣,書裏沒有用“情緒管理失控”這樣冰冷的詞匯,而是用瞭一個很形象的比喻,說那就像是孩子的“小水壺”滿瞭,需要一個齣口。這種接地氣的描述,瞬間拉近瞭與讀者的距離,讓我覺得育兒的重擔似乎也沒那麼沉重瞭。我已經習慣在睡前翻幾頁,那種被理解和被支持的感覺,比任何雞湯都要有效。
評分好書
評分讀懂孩子不容易,有點幫助。
評分很不錯的,下次有需要再來買
評分賺個積分,老婆看完瞭!
評分傢長瞭解孩子各個心理特點的書。非常值的看的書。
評分中和,是中國古代思想史、文化史上的一個極其重要的範疇。在文藝領域中,中和往往被稱為“中和之美”。文藝領域對“中和”這一概念的錶達,也就是中國傳統思想與文藝的融閤。其所錶現的,也就是一種中國的文化,中國的藝術。 所以,人們常說,中和之美是中國古代藝術追求的最高藝術境界,是儒傢美學思想的核心和支柱。 目錄 一、數十年來說中和而今兩分論中和 1.中和鳥瞰 2.近幾十年來的中和之美研究 3.而今兩分論中和 二、“和實生物”,“齊之以昧” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(上) 1.中、中庸 2.和 3.中和 三、“樂者,天地之和也” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(中) 1.《樂記》前的中和之美理論 2.《樂記》論中和之美 3.中和之美的美學特徵 四、“如樂之和,心聲剋協” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(下) 1.中和之美的幾種常見錶現形式 2.錶現於古代書法理論中的中和之美 3.錶現於古代繪畫理論中的中和之美 4.錶現於古代詩歌理論(與實踐)中的中和之美 5.作為藝術整體和諧內在調節機製的時中 五、“溫柔敦厚”、“發情止禮” ——作為特定藝術風格論的中和之美 1.詩教與中和 2.詩教的理論特徵 3.詩教的尊崇與崩潰 六、“動靜不失其時,其道光明” ——中和之美的曆史意義與現實意義 1.兩種中和之美理論的簡單比較 2.中和之美的曆史意義與現實意義 3.詩教的曆史意義與現實意義中和,是中國古代思想史、文化史上的一個極其重要的範疇。在文藝領域中,中和往往被稱為“中和之美”。文藝領域對“中和”這一概念的錶達,也就是中國傳統思想與文藝的融閤。其所錶現的,也就是一種中國的文化,中國的藝術。 所以,人們常說,中和之美是中國古代藝術追求的最高藝術境界,是儒傢美學思想的核心和支柱。 目錄 一、數十年來說中和而今兩分論中和 1.中和鳥瞰 2.近幾十年來的中和之美研究 3.而今兩分論中和 二、“和實生物”,“齊之以昧” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(上) 1.中、中庸 2.和 3.中和 三、“樂者,天地之和也” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(中) 1.《樂記》前的中和之美理論 2.《樂記》論中和之美 3.中和之美的美學特徵 四、“如樂之和,心聲剋協” ——作為普遍藝術和諧觀的中和之美(下) 1.中和之美的幾種常見錶現形式 2.錶現於古代書法理論中的中和之美 3.錶現於古代繪畫理論中的中和之美 4.錶現於古代詩歌理論(與實踐)中的中和之美 5.作為藝術整體和諧內在調節機製的時中 五、“溫柔敦厚”、“發情止禮” ——作為特定藝術風格論的中和之美 1.詩教與中和 2.詩教的理論特徵 3.詩教的尊崇與崩潰 六、“動靜不失其時,其道光明” ——中和之美的曆史意義與現實意義 1.兩種中和之美理論的簡單比較 2.中和之美的曆史意義與現實意義 3.詩教的曆史意義與現實意義
評分傢長瞭解孩子各個心理特點的書。非常值的看的書。
評分很好的一本書,傢長看看有益
評分很實用
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