具體描述
被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒
重新認識“真跡”和“贋品”。徐小虎窮三十年之心力，運用中國、歐洲、日本的鑒定經驗，還原齣元代繪畫大師吳鎮的真實麵貌，並鑒定齣五十餘幅傳世作品中，僅有四幅被遺忘的真跡。
重建中國繪畫史。突破“鑒定真僞”的傳統思路，謹慎地探索一種新的研究方法，或許能找齣中國書畫史上大膽、有突破性的方嚮。
一張中國古代繪畫裏頭藏瞭多少的糾葛？如果是某大師的真跡，那麼，它透露大師創作時的特徵又是什麼呢？創作的時空背景是如何？而作品代錶瞭哪些典型的風格？或者是一張假畫，那麼它與大師的真跡有哪種關聯？是如實的臨摹，對原作者的誤解之作，甚至是全新的創造？
麵對這些真跡與後作的層層關係，作者以元代畫傢吳鎮（1280—354）為研究對象，逐一分析齣這位十四世紀藝術傢的真跡與後世僞作群，同時開拓齣一套清楚明瞭、完整又縝密的方法學，鼓勵中國繪畫史的學者和愛好者用開放的眼光，重新審視研究的對象，提齣新的懷疑、厘清差異所在，進而重建更詳實的“真相”。
《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒》不僅是探究創作者歸屬問題的專業人士應該閱讀的一本書，論述過程中抽絲剝繭、脈絡分明的交叉對照過程，就一般大眾而言，讀來也是引人入勝。但更重要的是中國藝術史長久以來對於書畫時代風格的混亂認知狀態，通過這一套方法學，將能夠透析與解決各種真假畫問題背後的實際狀況。
此書除瞭追求真相的理性研究外，作者對於假畫橫行的現狀，更大力倡導一個實際且包容的角度，中國古代書畫藝術並不是一門如何地深邃、神秘、無法理解的學問，相反，隻要具備不帶任何成見的一雙眼，拋下任何既定詮釋與包袱的開放態度，直接麵對作品，透過作品直接與其創作精神麵對麵，那麼我們所接觸與感受到的，當不隻是單純的筆墨與二分法的真假問題，獲得更多的，將是各個時代的審美觀與宇宙觀。
徐小虎（Joan Stanley-Baker），英國牛津大學東方研究所博士。
生於南京，受中德父母影響，從小接受東西方文化多元洗禮，小學和初中學業輾轉受教於羅馬、重慶和上海。大學進入以教育傢杜威（John Dewey）所提倡的“從做中學”（learning by doing）而以人文教育與藝文創意知名的美國班寜頓學院（Bennington College， Vermont），開啓瞭對視覺與錶演藝術的熱愛與直接參與性；又於普林斯頓大學進修中國藝術史，在研究方法學上條理嚴謹且分析敏銳的訓練，為往後四十多年書畫斷代與藝術評論奠定堅實的基礎。五十歲始前往英國牛津大學攻讀碩士、博士學位。
1967—1971年，以筆名Jennifer S Byrd每周為《日本時報》（The Japan Times）撰寫藝術評論專欄，其後持續在國際與颱灣報章雜誌上發錶有關藝術、建築、教育和環境方麵的評論。1971年，為瞭解傳統書畫傢與收藏傢如何鑒賞筆墨，對書畫鑒定傢、收藏傢及大書畫傢王己韆（季遷）作數年的長期訪問，後由颱北《故宮文物月刊》刊齣中譯《畫語錄》（第13， 15—29期，1984—1985）。1975年擔任加拿大維多利亞美術館首任東方藝術部部長，負責督導該館以收藏日本文物為主的亞洲部門典藏和展演的全盤空間設計，並進行中、日兩國的藏品研究。
為瞭能夠直接在故宮提畫研究真假問題， 1980年移傢颱北，任教於颱灣大學外文係。其間研發齣有效的英文教學方式，並引進“小西園布袋戲團”，促成颱灣傳統藝術與學術界的首次連接。此時並完成本研究的初稿，以此於1984年赴牛津讀取學位。課餘參加學院、都市與大學賽船隊，1986年為牛津大學研究生賽船隊（OUGBC）的女隊長；1987年夏天參加古典希臘三排戰艦Athenian Trireme世界首次海上實地演練Seatrials。1987-1990年，任教澳洲墨爾本大學藝術係所，授中國與日本藝術史課程，並於榮任“Fellow of Trinity College”。
迴颱灣後，於1991－1994年擔任颱灣清華大學藝術中心主任。並從1993年起，協助籌備颱南藝術學院（後改製為大學）。1996年起，離開清華，正式擔任颱南藝術大學教授，首任學務長。於藝術史與藝術評論研究所領導研究生突破傳統論文撰寫模式，在書畫斷代鑒定上獲得新發現。2006年退休至今，持續深入研究、發掘、演講，並教授書畫專題討論課程。
本書將是中國藝術史的重要裏程碑。徐氏建立起傳稱之作的類型學，後成為傑齣的範例，不止因為它是齣類拔萃的學術，也因為它具有智性、學術性的勇氣與正義。
——許理和（Erik Zürcher） 萊頓大學漢學研究所o“中央研究院”院士
藝術品本身含有豐富的信息，要解析這些信息，除瞭需要對藝術的熱情，也必須有堅定的情操從事研究，還得有福爾摩斯的敏銳眼光和創造力。徐氏對鑒定斷代問題所提齣的方法論，將強烈地刺激著學者在中國藝術方麵的研究及理解，同時也將對西方藝術史領域的學者造成同樣大的啓發。
——衛特林（Ernst van de Wetering） 藝術史係教授o倫勃朗研究計劃主持人
探究創作者歸屬問題的藝術史專業人士，都應該閱讀本書。一般大眾讀來也會津津有味，因為其中樂趣無窮。由於寫作如此精采，即使是探討中國書法鑒定的技術性章節，同樣令人著迷。
——保羅·泰勒（Paul Taylor） 倫敦大學瓦爾堡研究所研究員
在中國繪畫史領域，要挑戰經年纍月所建立起來的作品歸屬結論幾乎不可能，而且保守的觀念常常掩蓋瞭新的嘗試。我希望學生在剛踏入這個艱難的中國藝術史領域時，就能夠閱讀這本書，他們將知道未來即將麵對的睏難，及其解決的辦法。
——郭樂知（Roger Goepper） 科隆大學東亞藝術館榮譽館長
中文版自序與誌謝
英文版自序
英文版序
許理和（Erik Zürcher）
衛特林（Ernst van der Wetering ）
郭樂知（Roger Goepper ）
書評 保羅·泰勒（Paul Taylor）
一部 方法論的問題
導論 中國繪畫贋品之不同層次
一章 研究方法概述
第二章 中國傳統鑒定法
第三章 日本在中國繪畫研究中的貢獻
第四章 中國繪畫研究中的西方傳統
第五章 原跡及其在演進、變形與捏造過程中的麵目變遷
第二部 從同代文獻與圖像尋找大師真跡
第六章 時代風格的重要準則
第七章 個人風格：聚焦於大師
第八章 尋找真跡：吻閤早文獻資料的元代山水
第九章 兩件佚名的元代繪畫
第三部 方法論內部自我檢測
第十章 係統檢驗：由既定準則辨識竹畫真跡
第十一章 真跡與僞作的筆跡鑒定：書法分析的新觀點
第四部 明清的變形之作
第十二章 山水畫中的變形麵目
第十三章 竹畫中的變形麵目
第五部 明清的捏造（增生）之作
第十四章 山水畫中的捏造之作
第十五章 竹譜中的捏造之作
第六部 結論
第十六章 用心觀看：清理與重建
第七部 附錄
A 山水畫中以筆為主與以渲染為主的模式
B 吳鎮與傳董源《寒林重汀》
C 長寬比與絹之寬度
D 《墨竹譜》頁麵的尺寸與狀況
E 存在中國與日本的「仿吳鎮」作品
F 吳鎮的印章
G 項元汴的印章
H 《墨竹譜》與《墨竹冊》款印檢驗
後語：關於感知
參考書目
圖片索引
畫語錄：聽王季遷談中國書畫的筆墨
當代富盛名的書畫收藏傢、鑒賞傢王季遷
數十年秉持求真探索精神的藝術史學者徐小虎
七年訪談，三十年口傳心授，為中國文人畫的筆墨做一次大總結。
1971年至1978年，徐小虎就中國書畫筆墨問題對旅美書畫收藏傢、鑒賞傢、畫傢王季遷先生進行瞭一場馬拉鬆式的采訪。在徐小虎的巧妙追問下，王季遷盡最大努力解釋瞭中國傳統書畫中“隻可意會，不可言傳”的大問題。二人以時而犀利時而風趣的問答，對中國古代書畫的時代風格、筆墨特質、用筆技法、構圖布局提齣瞭各種精闢的觀點。
作者簡介徐小虎(Joan Stanley-Baker)
生於南京，具有中德雙重血統，小學和初中學業分彆完成於羅馬、重慶和上海。大學就讀於美國班寜頓學院，之後於美國普林斯頓大學鑽研中國藝術史，五十歲前往英國牛津大學東方研究所學習，獲碩士、博士學位。
徐小虎教授受王季遷啓發，總結齣“筆墨行為”（brushwork behavior）的理論，並在此基礎上，窮三十年之心力，綜閤日本書畫斷代研究和西方的風格分析，開拓齣一套清晰縝密的鑒定方法，集中體現在《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒》一書中。
如今，徐小虎仍在以巨大的學術熱情，呼籲一部完整的“中國繪畫真跡史”。
王季遷（1907—2002）
江蘇蘇州人，知名收藏傢，先後追隨顧麟士、吳湖帆學習繪畫及鑒賞。1935年，當選為故宮博物院赴倫敦展覽的審查委員，逐漸確立在中國書畫鑒賞領域的地位。1949年，王季遷移居美國紐約，博覽各大博物館的書畫精品。
王季遷在鑒定書畫真僞、年代上有過人的眼力，對藝術的欣賞品味也為人稱頌。在美期間，大批私人收藏的中國書畫流散海外，他藉機收藏瞭《朝元仙杖圖》、《韓熙載夜宴圖》、《早春圖》、《竹石圖》等大量書畫。王季遷在中國書畫方麵的知識廣泛淵博，與眾多學者、收藏傢交往頻繁，為西方世界真正鑒賞並深入研究中國古代書畫，開啓瞭難得而又可靠的門徑。許多設有中國書畫部門的拍賣公司，也都紛紛聘請他擔任顧問。
王季遷平時撰文甚少，除本次訪談外，隻留下數篇文章和吉光片羽般的書畫評語。
精彩書評 這本書的誕生，有賴於難得的機緣巧閤——結閤當代數一數二中國傳統鑒賞巨擘王季遷，以及擁有雙重語言背景的提問者—詮釋者徐小虎——徐小虎具備知識、熱情與耐心，以靈敏而尊重的態度，引齣王氏的看法與感知，任何讀者隻要仔細閱讀，並不時參考書中插圖，都會發現自己對這些無價藝術傑作的欣賞，已增添一層新境界。
——高居翰（加州大學伯剋利分校教授）
吳湖帆先生……可以在他的許多弟子中求拔萃之纔，我以為王季遷先生不僅能全麵繼承乃師，而且是後來居上，青齣於藍而勝於藍，吳先生地下有知，必為此感到欣慰。
——楊仁愷（著名書畫鑒定傢，原遼寜博物館館長）
高居翰曾在日本購得一幅山水，由於破損，題字和印章都漫漶難認。經過謹細的風格比較辨析後，他認為齣諸謝時臣之手。另一位生活在東京的中國鑒定傢費力地研究瞭題跋和印章後也得齣同樣結論。而王季遷展捲一覽，即斷為謝時臣。王季遷這樣的法眼，舉世又有幾人？
——範景中（中國美術學院教授）
用另一種方式觀看中國畫（高居翰）
追憶王季遷老師（張洪）
自序
第一篇 氣韻、畫品、紙絹、筆墨等的欣賞
第二篇 繪畫外在的判斷標準、一些主要的皴法
第三篇 渲染與雅俗
第四篇 用筆與雅俗
第五篇 正鋒和側鋒（中鋒和偏鋒）
第六篇 美感與雅俗
第七篇 含蓄與正統
第八篇 瀋周
第九篇 倪瓚
第十篇 唐寅
第十一篇 四王
第十二篇 石濤
第十三篇 八大山人、牧溪
第十四篇 粱楷、王濛
第十五篇 黃公望、夏珪
第十六篇 戴進、李唐、陳洪綬
注釋
附錄：吳湖帆先生與我（王季遷）
部分圖片說明
索引
緻謝
編輯推薦
★ 著名藝術史學者徐小虎（Joan Stanley-Baker）以異域之眼，重新為文人畫定位
中國範本如何被轉化，從而因應當時的日本環境？哪些元素被吸收，又有哪些被捨棄？瞭解南畫的形成過程，有助於反嚮觀照中國文人畫的特質及其文化史意涵。
★ 東亞繪畫史上一次八百年的等待，四百年的延遲
從米芾到趙孟頫，再到董其昌和四王，文人畫理想在中國逐漸走嚮世俗、物質層麵，卻在18世紀的日本被重新滋養，發揮到*緻。日本畫傢抱定宋人的寶貴遺産，哪怕接觸的隻是“普通的”文人畫，也能結閤創作齣獨具一格的南畫。
★ 偉大藝術傢麵對另一個偉大的藝術傳統，如何進行“創造性的轉化”
探尋藝術大師的原創路程，認識他們獨特的創造力，體驗不朽之作真正的*越性。
★ 用“藝術之眼”來看藝術，做參與者，不做旁觀者
有時我們隻是旁觀者，依據彆人設定的標準，耗費大量的時間去尋找“有名的”藝術品，膜拜心目中已預設或限定的美（的概念）。要認清藝術傢在創造過程中的靈光乍現，必須學習不帶成見去觀看，並參與每件作品的創造過程，直接體驗不同的心跳，以不同頻率呼吸。隻有當我們知道自己聽到的是不同的生命脈動，纔可以開始從分析、比較以及附帶的觀念性訊息中找齣意義。
內容簡介
本書對1799 年以前傳入日本的中國繪畫進行瞭初步的調查，從文人畫在中國的發展和在日本的接受與轉化，探討日本南畫的形成。書中把南畫的*初階段界定在1661年至1799年之間，在這一百多年中，很多新的中國藝術元素傳入日本，日本藝術傢以獨特的立場進行拒絕和選取，巧妙轉化成日本的錶現樣式，*終形成典型的南畫，從而融入瞭日本的文化範疇。中國文人畫以中斷、零碎的樣態呈現於日本，不僅影響瞭日本的收藏、對中國作品的品評與水墨畫後來的發展，還形塑瞭日本對中國文人畫之曆史與形式的獨特觀點。在探究南畫形成的同時，我們也有必要重新評估中國文人畫的內部發展。
作者簡介
徐小虎（Joan Stanley-Baker）
生於南京，具有中德雙重血統，小學和初中學業分彆完成於羅馬、重慶和上海。大學就讀於美國班寜頓學院，之後於美國普林斯頓大學鑽研中國藝術史，五十歲前往英國牛津大學東方研究所學習，獲博士學位。
1967—1971年，徐小虎以筆名Jennifer S. Byrd 每周為《日本時報》（The Japan Times）撰寫藝術評論專欄。1975年擔任加拿大維多利亞美術館首任東方藝術部部長，負責督導該館收藏日本文物為主的亞洲典藏，以及展覽的全盤空間設計，並進行中、日兩國的藏品研究。1987—1990年，她任教於澳大利亞墨爾本大學藝術係，講授中國與日本藝術史課程，榮任“Fellow of Trinity College”。2006年退休至今，徐小虎教授仍在開設書畫專題討論課程，持續深入研究、發掘、演講，以巨大的學術熱情呼籲一部完整的“中國繪畫真跡史”。
主要著作有《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒》《畫語錄：聽王季遷談中國書畫中的筆墨》《南畫的形成》《日本美術史》（即齣）。
精彩書評
徐小虎針對古畫真僞的個案進行研究，具體到某個疑點，這是極其枯燥漫長、雖然充滿驚喜但很不討好的工作，堪稱‘興奮完瞭就遭罪’，但是她堅持瞭五十年。——陳丹青
目錄
自序：有關專用術語的問題 / 1
新版序 / 9
導論：中國與日本在文人畫觀點上的異同 / 11
*一章 日本德川時代早期的中國畫
一、黃檗宗社群 / 51
二、日本德川時代的其他新材料 / 120
第二章 日本在18 世紀時的迴應
一、技巧的吸收與轉化 / 161
二、在日本文本中的吸收與轉化 / 213
結論 / 243
參考書目 / 255
索引 / 267 頻率呼吸。隻有當我們知道自己聽到的是不同的生命脈動，纔可以開始從分析、比較以及附帶的觀念性訊息中找齣意義。
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