周作人自编集：周作人书信 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周作人 著

图书标签:

• 周作人
• 书信集
• 近代文学
• 文化随笔
• 散文
• 文学史
• 中国现当代文学
• 思想史
• 书信
• 杂文

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210789

版次：1

商品编码：10394964

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：140

内容简介

《周作人自编集：周作人书信》除书信体散文外，并收录首次发表的私信七十七通，均为闲适自然之流露，体现了周作人当时的兴趣爱好：写字，搜书，集邮，说梦，聚餐，喝酒，赏月，看花，刻印，制笺，等等。如制笺，“平伯兄：印了这么一种信纸，奉送一匣，乞查收。此像在会稽妙相寺，为南朝少见的石像之一，又曾手拓其铭，故制此以存纪念，并亦略有乡曲之见焉，可一笑。”通过这些，可以看到作者生活的一面，很是有趣。

目录

序信
山中杂信
一封反对新文化的信
济南道中
济南道中之二
济南道中之三
苦雨
论女祷
与友人论性道德书
与友人论怀乡书
与友人论国民文学书
代快邮
条陈四项
诉苦
国庆日
国语罗马字
郊外
南北
养猪
乌蓬船
古朴的名字
关于无理心中
北沟沿通信
答芸深先生
与俞平伯君书三十五通
与废名君书十七通
与沈启无君书二十五通

精彩书摘

伏园兄：
　　我已于本月初退院，搬到山里来了。香山不很高大，仿佛只是故乡城内的卧龙山模样，但在北京近郊，已经要算是很好的山了。碧云寺在山腹上，地位颇好，只是我还不曾到外边去看过，因为须等医生再来诊察一次之后，才能决定可以怎样行动，而且又是连日下雨，连院子都不能行走，终日只是起卧屋内罢了。大雨接连下了两天，天气也就颇冷了。般若堂里住着几个和尚们，买了许多香椿干，摊在芦席上晾着，这两天的雨不但使他不能干燥，反使他更加潮湿。每从玻璃窗望去，看见廊下摊着湿漉漉的深绿的香椿干，总觉得对于这班和尚们心里很是抱歉似的，——虽然下雨并不是我的缘故。
　　般若堂里早晚都有和尚做功课，但我觉得并不烦扰，而且于我似乎还有一种清醒的力量。清早和黄昏时候的清澈的磬声，仿佛催促我们无所信仰，无所归依的人，拣定一条道路精进向前。我近来的思想动摇与混乱，可谓已至其烦了，托尔斯泰的无我爱与尼采的超人，共产主义与善种学，耶佛孑L老的教训与科学的例证，我都一样的喜欢尊重，却又不能调和统一起来，造成一条可以行的大路。我只将这各种思想，凌乱的堆在头里，真是乡间的杂货—料店了。——或者世间本来没有思想上的“国道”，也未可知，这件事我常常想到，如今听他们做功课，更使我受了激刺，同他们比较起来，好像卜海许多有国籍的西商中间，夹着一个“无领事管束”的西人。至于无领事管束，究竟是好是坏，我还想不明白。不知你以为何如？
　　寺内的空气并不比外间更为和平。我来的前一天，般若堂里的一个和尚，被方丈差人抓去，说他偷寺内的法物，先打了一顿，然后捆送到城内什么衙门去了。究竟偷东西没有，是别一个问题，但是吊打恐总非佛家所宜。大约现在佛徒的戒律，也同“儒业”的三纲五常一样，早已成为具文了。自己即使犯了永为弃物的波罗夷罪，并无妨碍，只要有权力，便可以处置别人，正如护持名教的人却打他的老父，世间也一点都不以为奇。
　　……

前言/序言

周作人自编集：周作人书信 卷首语 周作人先生，这位在中国现代文学史上占据独特地位的学者、散文家、翻译家，他的思想与生活，如同一面多棱镜，折射出二十世纪中国知识分子的复杂命运与精神世界。他以其深邃的洞察、温和的笔触，以及对日常生活细致入微的观察，在中国文学史上留下了不可磨灭的印记。而“周作人自编集：周作人书信”，正是打开这位文坛巨匠内心世界的一扇重要窗口。 本书并非一本简单的书信选集，而是周作人先生本人精心编选、逐字审定的心血结晶。它以一种独特的方式，呈现了周作人一生中与各界人士往来的珍贵信件。这些书信，穿越了历史的烟尘，承载着作者的真挚情感、深邃思考，以及他对时代变迁的敏锐感知。它们不仅是周作人研究不可或缺的文献资料，更是理解他思想发展、人生轨迹、乃至那个时代社会文化风貌的绝佳读本。 编选初心：凝练生命，回溯心路 一本自编集，本身就蕴含着编选者对自己生命轨迹的回顾与梳理。周作人先生以其一贯的审慎与自觉，亲手挑选了他认为最能代表自己思想、情感、以及与人交往的信件。这不仅仅是对历史的回溯，更是一种对自己人生价值的确认与定位。在漫长的人生岁月中，周作人曾经历过辉煌，也承受过艰难；曾与友人肝胆相照，也曾与世事若即若离。这些信件，正是他与外界交流、与内心对话的真实写照，是他在不同人生阶段思想火花的碰撞，是他与时代精神共鸣的痕迹。 通过亲手编选，周作人试图在纷繁的文献中，提炼出那些最能触及他灵魂深处的内容。他或许在权衡某封信的史料价值，或许在回味某个友人给予的启迪，又或许在反思某个时期的个人选择。这种自编的过程，本身就是一种深刻的自我审视与精神梳理。它使得本书不仅仅是他人眼中的周作人，更是周作人自己向我们展示的、最真实的那个他。 书信内容：文脉绵延，人生百态 本书所收录的书信，内容之丰富，足以勾勒出周作人思想与人生的全貌。 学术思想的碰撞与交流： 作为一位博古通今的学者，周作人一生都未曾停止过学术的探索。书信中，我们可以看到他与陈寅恪、顾颉刚、钱玄同、王国维等当时学术界的泰斗级人物就古代文学、民俗学、训诂学等领域进行的深入探讨。这些往来信件，不仅展现了当时学术界的讨论热度与学术风气，更折射出周作人在学术上的严谨求证、旁征博引，以及其独特的见解与贡献。他对于中国古典文学的解读，对于民俗文化的搜集与整理，都曾引发深远的学术回响。通过这些书信，我们可以窥见学术思想的涓涓细流如何汇聚成时代的洪流。 文学创作的心路历程： 周作人的散文以其“知性”与“幽默”著称，他的文字如同一杯清茶，淡雅而回味无穷。在本书的信件中，我们或许能找到他创作灵感的源泉，他对于文字的锤炼过程，以及他对文学理念的坚持。他与沈尹默、郁达夫、茅盾等文学界同仁的通信，往往触及文学创作的种种细节，以及当时文学思潮的演变。这些信件，如同一张张创作草稿，或是作者内心独白的记录，为我们理解他的文学成就提供了更为生动的视角。他如何看待“生活”与“文学”的关系，如何平衡个人情感与社会责任，这些都可能在字里行间得以体现。 人生跌宕中的情感维系： 周作人一生经历了无数风雨，他的生活轨迹与时代紧密相连。信件中，他与家人、亲友的通信，流露出深厚的亲情与友情。这些情感的维系，不仅是他在逆境中的精神支撑，也反映了他对于人性之温暖的珍视。尤其是他与鲁迅兄弟之间的通信，虽然其中不乏争论与理解，但字里行间流露出的手足之情，以及在时代洪流中互相扶持的痕迹，都极具历史价值。此外，他对年轻一代的关怀与指导，对友人困境的声援与帮助，也让我们看到了他温厚仁慈的一面。 时代风云的侧影： 时代的变迁，是任何个人都无法回避的宏大背景。周作人的书信，恰如其分地捕捉到了那个风云激荡的年代留下的印记。他对于社会事件的观察，对于政治局势的看法（即使含蓄），对于社会风尚的评论，都为我们还原了二十世纪中国知识分子所处的复杂环境。他如何在新旧交替的时代中寻找自己的定位，如何面对理想与现实的落差，这些都通过书信的形式，以一种更为真实、更为鲜活的方式呈现出来。他笔下的“小品”风格，有时也渗透在信件中，以一种轻松的笔调，评论着人情世故，或是时代的种种迹象。 翻译与文化交流的桥梁： 周作人不仅是杰出的中国学者，更是重要的外国文学翻译家。他对日本文学、希腊神话等西方文化的介绍，极大地丰富了中国读者的视野。本书中的书信，或许会披露他在翻译过程中遇到的困难与心得，他对不同文化理解的深度，以及他如何致力于搭建中外文化交流的桥梁。他与国内外文化界人士的通信，可能涉及对西方文学作品的评论，对翻译理论的探讨，乃至他对中国文化如何走向世界的思考。 独特价值：真诚与细节的沉淀 “周作人自编集：周作人书信”的独特价值，在于其真诚性与细节的沉淀。 真诚的吐露： 书信作为一种私密的交流方式，往往比公开发表的文字更能真实地反映作者的内心世界。周作人的信件，虽然经过他本人的审慎选择，但依然保留了他最本真的情感流露与思想思辨。他不必顾忌公众的评价，可以自由地表达自己的喜怒哀乐，可以坦率地分享自己的困惑与感悟。这种真诚，使得本书具有了无可替代的文献价值与阅读魅力。 细节的生命力： 历史的大事件固然重要，但构成历史肌理的，往往是无数微小的细节。周作人的书信，正是这些细节的宝库。一封信可能包含着他对某本书的读后感，对某件小事的随感，对某位友人的问候。这些看似微不足道的细节，却如同碎片化的记忆，拼接起来，构成了周作人丰富而立体的精神世界。它们让我们得以“近距离”地观察他，体会他日常生活的点滴，感知他思维的细微之处。他如何看待一日三餐，如何感受季节的变化，如何与友人共度一段闲暇时光，这些生活化的细节，往往比宏大的叙事更能触动人心，也更能展现一个人的真实面貌。 阅读指南：走进周作人的精神花园 阅读“周作人自编集：周作人书信”，如同走进一位智者的心灵花园。我们应该带着一种探索与体悟的心情。 与智者对话： 每一封信，都仿佛是周作人先生在与我们进行一次真诚的对话。他分享他的知识，他的情感，他的思考。我们可以在他的文字中，汲取智慧，获得启迪。 感知时代的脉搏： 通过周作人与同时代人的交往，我们可以感受到那个时代知识分子的精神状态，他们的追求与挣扎，他们的喜悦与忧伤。 理解复杂的生命： 周作人的人生并非一成不变，他经历了复杂的历史时期，也做出了许多艰难的抉择。通过这些书信，我们可以更深入地理解他作为一个人的复杂性，以及他在历史洪流中的个体选择。 品味文字的魅力： 即使是书信，周作人先生的文字依然保持了他一贯的风格：温和、细腻、知性而富有韵味。品读这些文字，本身就是一种文学的享受。 结语 “周作人自编集：周作人书信”，它不仅仅是一本汇集了历史文献的书籍，它更是一份珍贵的精神遗产，是一扇通往周作人内心世界的窗口。通过这些文字，我们得以与这位伟大的文人精神对话，感受他的人格魅力，理解他的思想深度。本书的价值，在于它用最真诚的笔触，记录了一个时代的印记，也展现了一个知识分子在时代变迁中的不屈与思考。这不仅仅是一次阅读，更是一次与历史的深度连接，一次与伟大人格的灵魂碰撞。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑是为我们这些周作人先生的爱好者提供了一次绝佳的“近距离接触”的机会。我一直以来都非常欣赏他那种“独抒性灵”的创作态度，认为那是一种难能可贵的真诚。而书信，作为一种最私人、最直接的交流方式，往往最能展现一个人真实的情感和思想。我很好奇，在那些没有经过太多雕琢的文字里，周作人先生会以怎样的姿态与人对话？他是否会流露出不为人知的幽默，或是对某些时事的看法？书信的收件人是谁，他们与周作人先生的关系如何，这些都构成了我阅读的兴趣点。我猜想，在那些笔墨间，或许能发现他不同于散文作品中那种更为内敛、更为深刻的情感流露。也或许，在与友人的往来中，能看到他关于人生、关于文学、关于艺术的更为直接和鲜活的见解。这是一种期待，期待能在他人的回信中，看到他思想碰撞的火花，或是从他寄出的信件中，体会他对生活的热爱和对知识的渴求。这种阅读体验，想必会比单纯的散文阅读更为丰富和立体。

评分☆☆☆☆☆

在当代快节奏的生活中，能够静下心来读一本信件集，本身就是一种难得的体验。周作人先生的文字，一向以其平实、淡雅、富有人情味而著称，他总能在看似寻常的叙述中，蕴含着深刻的人生哲理。我一直对他的“闲适”生活方式和“独抒性灵”的创作理念深感认同，并试图从中汲取养分。这本书，作为他自编的书信集，我预感它将是一扇通往他内心世界的窗口。我期待在那些字里行间，能看到他作为一个人，一个朋友，一个学者，真实的喜怒哀乐，以及他对时代、对文化、对人生的思考。我希望通过阅读这些书信，能够更深入地理解他文字背后的情感源泉，更真切地感受到他的人格魅力。这不仅仅是对一位文学大师的追慕，更是对一种值得珍视的生活态度的探寻。我期待，在这本书中，我能找到那份久违的温暖与共鸣。

评分☆☆☆☆☆

作为一名周作人先生的研究者，我一直希望能找到更多关于他生活细节的史料。他的人生经历颇为丰富，也经历了许多时代变迁，而这些经历对他的思想和创作无疑产生了深刻的影响。这本书既然是“自编集”，想必其中收录的书信都是经过他本人精选的，这也就意味着这些信件更有可能触及到他认为重要的、值得记录的内容。我非常希望能从中找到一些关于他创作过程的线索，比如他对某篇散文的构思，他对某种文学观点的阐释，亦或是他对当时文坛格局的看法。此外，我对周作人先生的家庭生活和人际交往也十分感兴趣，书信往往是了解这些方面的重要途径。通过书信，我希望能更全面地理解他的为人，他的处世哲学，以及他对友情、亲情的珍视。这本书的出现，对我而言，无疑是一份宝贵的学术财富，它有望填补我在研究中一些不曾触及的空白，为我提供更多鲜活的素材和深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《周作人自编集：周作人书信》，内心是充满期待的。周作人先生的散文，总是带着一股闲适淡雅的韵味，仿佛置身于他笔下的庭院，听微风拂过竹叶，看阳光洒下斑驳。我一直对他的思想和生活状态很感兴趣，总觉得他身上有一种超然物外的智慧，能从寻常巷陌中发现不寻常的美。这本书的定价也算适中，装帧设计也颇有古朴的雅致，封面那淡淡的水墨风格，就让人心生亲近。我期待能在字里行间，窥见这位文坛巨匠不为人知的另一面，了解他如何与同时代的文人雅士交流，如何在时代洪流中保持内心的宁静与独立。也许，通过这些书信，能更深入地理解他那些看似平淡却意味深长的文字，更能体会他“低回往复，余味无穷”的独特风格。我设想，读到书信中那些关于日常生活琐事、读书心得、朋友交往的片段，会有一种穿越时空的感觉，仿佛能与他一同品茶论道，共赏山水。这不仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥视一个时代的文化侧影，一个文人心灵的深处。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，我首先是被它那简洁而沉静的设计所吸引。封面没有华丽的图饰，只有沉稳的色调和疏朗的字体，散发着一种内敛的古典美。这恰恰契合了我一直以来对周作人先生的印象：温润、平和，却又自有其风骨。我喜欢他文章中的那种“静”的力量，那种在喧嚣中保持自我的淡定。我设想，在这本《周作人书信》中，我将会看到更多这种“静”的体现。也许，在那些细碎的文字中，他会记录下他对花鸟虫鱼的观察，他对古籍的研读心得，或是他对日常生活片断的感悟。这些看似微不足道的细节，在他笔下，却能折射出他对生命的热爱和对自然的热忱。我期待在这封封书信中，找到那种能够涤荡心灵的平和之气，感受到一种超越功利的生命态度。这是一种精神上的“慢下来”，一种重新审视内心世界的契机。

评分☆☆☆☆☆

京东的书就是好，非常好，物美价廉，物流方便。

评分☆☆☆☆☆

《知堂回想录• 从不说话到说话》云：“平常写文章的时候，即使本来没有加进去诗的描写，无意中也会出现一种态度，写出来夸张不实的事来，这便是我在乙酉（一九四五）年六月所写一篇《谈文章》里所说的，做文章最容易犯的一种毛病，即是作态。……对于这种毛病，我在写文章的时候也深自警惕，不敢搦起笔来绷着面孔，做出像煞有介事的一副样子，只是同平常写信一样，希望做到琐屑平凡的如面谈罢了。”按《谈文章》或系此时改定，如同别处关于思想有所总结一样，该文堪称周氏一生为文的总结，而“不作态”正是其散文作品的最大特色。天下文章可以作者的态度分为两类，适用于截然不同的两种写作—阅读模式。其一是写文章与读文章，这时文章只是表现情感思想的手段而已，周氏说：“写文章没有别的诀窍，只有一字曰简单。”（《本色》）即是这个意思。其一还是写文章与读文章，不过作者以写文章为演戏，读者以看文章为看戏，双方觉得解气的都在字句之形容渲染上。这时好似作者支配读者，其实恰恰相反，作者以对读者产生效果为写作目的，可能产生的效果左右着他的写作，于是也就丧失了自我。区别在一真一假。无论作为作者还是读者，周氏都拒绝接受后一模式，所以他一方面说，“不曾想有什么力量及于别人，”（《情书写法》）一方面又说，“不相信文章是有用的。”（《关于写文章》）多半还是因为忍受不了当这样的读者，才不愿意去当这样的作者的。而他进一步看出，作者作态不光为了制造效果，更重要的恐怕还是迫不得已，因为他们所要表现的东西本身分量不够，所以才借助表现来掩饰一点，增添一点，所以他说：“若本色反是难。为什么呢？本色可以拿得出去，必须本来的质地形色站得住脚，其次是人情总缺少自信，想依赖修饰，必须洗去前此所涂脂粉，才会露出本色来，此所以为难也。”（《本色》）归根结底这是自信与否的区别。本色好，所以才自信。

评分☆☆☆☆☆

求支招，如何选择书桌？

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答：中公教育温馨提示 你可以买本行测申论就可以，选择图书主要看，图书出版社，中公教育图书出版社为人面日报出版社，大出版社出版的图书，值得信赖。 2月23日，伊春中公教育有一个10天的精品班，6天行测4天申论 中公教育针对黑龙江省考开设了两种...

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快点出剩下的吧

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2009-09-15 回答者: 知道网友 7个回答 20

评分☆☆☆☆☆

周作人 周作人

评分☆☆☆☆☆

“周作人自编文集”这题目上来即已拟好，意味着划定一个范围。集外单篇文章还有很多，后人汇录为《知堂集外文·〈亦报〉随笔》、《知堂集外文·四九年以后》和《周作人集外文》（四九年以前部分）出版，虽然尚不齐全，已有二百多万字了，——只是将作者自编《木片集》当作“集外文”拆散收入《四九年以后》，未免荒唐。整理出版周氏的集外文，诚为必要之举；然而周氏的集外文与集内文，严格讲并不具有同等价值。特别是早中两期，当时他出书实非难事，之所以不打算收入集内，想必有其一番道理。虽然不能一概而论，譬如《秉烛谈》有《明珠抄》一组，篇末云：“《明珠抄》十九首，本是念五年冬间为《世界日报》‘明珠’栏所写，今因上海兵燹，原稿散失，重检得六篇收入，皆是年十二月中作也。”另外那十三篇，或许本有收录的可能；但是像《苦口甘口·遇狼的故事》所说的“此次又复谈起狼来，陆续写了数千言，近来想要编集，这种文章照例是不适用”，显然与之不可同日而语。这当然只是作者自己的意见，但是我们未必不应予以尊重，至少也当引为参考；我读后人所编分类或编年本子，集内外文混在一起，似乎不甚妥当。至于晚期文章很少收集，部分或是出于无奈，但是我们无法代为甄别；而且将自编《木片集》与当初报纸刊文加以对照，字句改动颇多，从这一点考虑，集外文与集内文也有区别。此次只整理出版作者亲手编就的集子，就是这个道理。

评分☆☆☆☆☆

周作人还广泛参与社会活动，1919年起任中华民国教育部国语统一筹备会会员，与马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、胡适5位北大教员兼国语会会员在会上联名提出《请颁行新式标点符号议案》，经大会通过后颁行全国。1922年与钱玄同、陆基、黎锦熙、杨树达、胡适、沈兼士等会员任国语统一筹备会汉字省体委员会委员（共16人）。