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《动静之间：优元谈中华智慧养生》：九十高龄养生专家文尔邻，以四十年修炼经验自愈癌症等病患，其养生之道令人叹为观止！内容简介
《动静之间：优元谈中华智慧养生》为著名养生专家文尔邻老先生四十多年智慧养生经验的总结。文老介绍了智慧养生的四大准则：法于阴阳、和于数术，食饮有节，起居有常，不妄劳作；三大理念：全元养生，本原养生，随机养生；以及在养生中动静兼修、静修为本的基本原则。文老还详细介绍了自己四十多年来亲身实践的养生功法，包括生活起居功、动修功和静修功。在文老看来，养生的根本目的不是延年益寿，而在于生发智慧。不论是对养生的认识，还是在修炼上的具体运用，本书的观点都具有发人深省的意义。作者简介
文尔邻，笔名优元，传统文化学者，著名养生专家，退休前执教于北京管理干部学院。文老在四十岁时身患癌症等十多种疾病，通过中医治疗和自我修炼，如今虽已85岁高龄，但身心健康，声音洪亮，鹤发童颜，精力旺盛。文老在养生界非常知名，他创立的全元养生、本原养生和随机养生理念既有理论探索又有实践方法，方便易行，拥有众多追随者。目录
序阅读敬言——代自序
上篇 智慧养生概说
第一章 智慧养生概说
智慧养生的内涵
智慧养生的理念
智慧养生的形象思维和修持
第二章 智慧养生的四大准则
智慧养生的四大准则
智慧养生的基本修炼法则
第三章 智慧养生的三大理念
全元养生
本原养生
随机养生
第四章 动静兼修，静修为本
“动”的锻炼与健康长寿
“静”的锻炼与智慧养生
动静兼修，静修为本
第五章 生活起居功
咽津功
放松功
经络疏导功
起床功
睡觉功
随机调息功
第六章 动修功
无极功
虚灵太极拳（五式）
新八段锦
八卦球揉化功
九宫八卦球揉化功
第七章 静修功
站桩
静坐功
龟灵功
第八章 顿修
顿修理念、要义
顿修方法示要
《易经》养生论述悟修
《老子》养生论述悟修
《黄帝内经》养生论述悟修
佛学经典养生论述悟修
《黄帝阴符经》养生论述悟修
《行气玉佩铭》养生论述悟修
古代逸兴诗词养生论述悟修
精彩书摘
一 智慧养生，寻常而超常（一）人为万物之灵
中华文化是一脉智慧文化。养生文化，自在修持其自我之灵性、智慧；本书主旨，即在于研修“祛病、健身、高寿，而且智慧”的生命境界。这，承传于先贤们的“无极”、“太极”之养生文化，“本原”、“混元”之修持文化（先天本性、虚净纯真文化）的真义，进而达到身心俱旺的智慧天年的自在境界。
这是一个看似超常、实则寻常的修持境界。“灵”，为何？在修炼中，多指心灵（内心、本性）、机智（应变的聪敏智慧）、灵感（顿显的预知智慧）而言。一些养生有素的先贤们说，“灵”则阴阳自化，动静自如，刚柔自远，虚实自应，寿命自富；一句话，“灵”则智慧自在，健康自强！真有所谓“一灵妙有，万事圆通”。如何实践、把握这一点呢？我们的体验大致是：秉其大公、大德（天下为公，崇高品德），持其虚静（虚净）心灵，进行“虚心实腹”的修持（大脑虚净，精气充实）。即可能：灵智自见，疾患不染；神形俱旺，洁净自养；明察秋毫，感知事理！
于此，建议你通览全书；之余，也许能逐步进入智慧自在之境界。从修持方面讲，不妨重点消化一下“无极”、“无为”；“忘我”、“忘形”；“无中生有”、“虚中妙有”；“动静兼修，静修为本”的修持真义。也可结合书中所讲的“无极圈禅步”、“无极桩”、“混元桩”、“静坐功”、“龟灵功”等修持，进行体认。
（二）内炼一口气，外炼筋骨皮
这是修炼智慧养生的总则方法。“内炼一口气”是内修，是中华民族传统养生文化的主导方向；常指心神内收，调息微微，元气充盈的情态下，气血运行畅快，大脑得到养颐，经脉、五脏得到灵利运化、营卫（滋养、保卫）。“外炼筋骨皮”是外修，多指躯体四肢的进退、屈伸、收放、升降、起落等活动，使其得到轻灵、和谐锻炼。我们应该内外兼修，动静兼修，而内修、静修、调息则为基本，以令自我身心、性命得到俱旺、俱灵的修炼效应。
这一具体修炼效益的要诀，在于“一口气”；语云“人活一口气”，即是。“气”是什么？这是一个难以作出单一回答的“文化哲理”问题；本书仅从智慧天年的修持课题、秉承先贤们关于“炼气”的一些论述，加以体认、体修。
《管子?内业》说：“定在心中（安静调息于腹中），耳目聪明，四肢坚固。”这是说，只要安静地调息于下腹中，自我身心健康即可得到双重效应：大脑灵慧、耳目聪明；身躯筋骨皮肉坚固而富有弹性。
《难经?八难》说：“气者（肾间动气、元气、真气），人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”这是说，人体的元气，是生命的根本，如果根本断绝，茎叶也就枯槁了。
这一点，是本书修炼理法的基准，它贯彻于静修、动修的始终。上篇中所讲的“本原养生”，下篇中所讲的“静坐调息”、“奇经八脉的调息修持”等，均可作实修、体悟。
（三）顺则凡，逆则仙，逆向修持，颠倒颠
这应是智慧养生取得锻炼效应的方便法诀。例如锻炼活动中的动与静、内与外、刚与柔、进与退、上与下、心与肾（火与水）、肺与肝（金与木）..都存在着顺与逆，即阴阳五行颠倒颠的运化法理；先贤们把它叫做阴阳五行运化之术；如推广言之，即生命、事业、修持中的顺逆颠倒颠之术。《黄帝外经?阴阳颠倒颠篇》说：“世人皆知顺生，不知顺之有死；皆知逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。”这是说，人们只知道顺利如意而生，不知道顺利如意中的败死；只知逆反致死，不知逆反中的生息。
如何具体把握这一“逆顺、阴阳、五行颠倒术”之修持呢？它的智慧健身意义有多大呢？本书的修持原理、功法中，即作了贯彻始终的讨论。如“无极圈禅步”中的顺步、退步颠倒术，“新八段锦”、“五行五脏运化静坐”中的顺、逆运化的“泄、补”颠倒术，“调息静坐”中的水火既济、心肾相交之颠倒术等，即是。
在实际锻炼中，笔者承习先贤们的论述，尚有一些粗浅体认：
关于“顺则凡”：在锻炼活动中，人们多习惯于“运动”、“阳动”。当然“动”得合法、有度，自能令筋骨皮肉得到坚密、灵利锻炼。但是，如仅倡导“单一的，持续的运动、阳动”，如一些养生家所说的“跑跳、走步、拍打不已”，“骑自行车、器械运动不已”，“登上健康快车不已”..则易于阴阳失衡，内外偏颇，动静失调；天地不交，心肾不交；从而形成“血流不畅，心气耗泄”状态，益寿、益智效用寻常，甚至带来一些莫名损伤。
关于“逆则仙”：我们提倡“动静兼修、静修为本”，“内外俱炼、内炼为本”，即身心俱健，心神为本。如此，则刚柔相应，收放得法，补泄得宜；天地交泰，水火既济；从而达到“阴平阳秘”（阴精流沛，阳气固密，两者相互调节，以维持其和谐平衡）、“气血流畅、心气平和”。益寿、益智效应超常，可以高寿延年（90岁以上）。
（四）养生大道，万法归一
这是说，智慧养生的正道，与最好的修炼理法、规律是一致的：虚净人生、智慧长寿。语云：“殊途同归”，就是这个意思。例如儒学哲理，“太极”运化；道学哲理，“无为而无不为”；佛学哲理，“缘起性空”；医学哲理，“恬淡虚无”；杂家哲理，“养生，莫若知本（本性，本原）”；养生家哲理，“修静悟空，精气超凡”等等，均各有所宗。但是，就智慧养生修炼而言，“万法归一”则可表述为：大小宇宙生命的自然本元、本性是一致的。如用字词揭示，即可表述为：无、虚、空；虚静、虚无、虚空；无极、无为。运用于智慧养生的实际修持，则为：守一，守中；守虚静、守虚无（或守虚空：忘形、忘相、忘我）；复归于无极、复归于无为；或一言以蔽之，即守“○”（虚静、忘我）。例如健身活动时，常宜“先放松入静”（如静站、静坐一会儿），再“静极生动”（如走步、打拳），再“动极而静”（虚静一会儿，咽津、咽气于腹部，以令运动能量内收、内养）。
智慧养生中的这种“万法归一”修炼效应，请读者不要轻视。先贤们常谈到的一些说法，即说明了这个道理。例如“无中生有”、“无极自化”、“无为而无不为”、“恬谈虚无，真气从之”、“虚静生慧”、“寂然不动，能感知天下之故（事故、事情）”等等，即是。这种寓意效应，也可以用一种模糊理念、数学模式来表述，即“○→±∝→○”运化模式的修持规律：
“○”（松静虚无，排出杂念，忘掉一切）”
“±∝”（虚虚、实实的无穷无尽的妙有）
“○”（虚实纯净；复归于自然本元、本性、灵素、灵智）。
本书中所讲的修持理法，特别是“下篇”中所讲的“功法”修炼，即完整地体现了这一“无中妙有”、“万法归一”的锻炼效应。例如我们所介绍的“放松功”、“咽津、咽气功”、“经脉修持功”、“无极圈禅步”、“无极桩”、“混元桩”、“静坐忘形”等即贯彻了这种“万法归一”的本元、本性、心神、心灵的导向修持意义；从而达到神形俱旺的完善锻炼境界。
二 虚净养生、智慧养生
上文，我们一共谈了中华智慧养生的四条修炼原理、方法。简言之，不过四个字词的修炼：灵（第一条）、气（第二条）、逆（第三条）、无或虚（第四条）。
这四个字词，在实际过程中各有独特的作用、意义。“灵”，是智慧养生的本质、修持目标、理想境界，如“灵智圆通”、“心有灵犀一点通”、“灵利聪慧”、“灵智长寿”等等；而“气、逆、无”三个字，则是“养生”、“灵性”、“智慧长寿”的修持手段、方法，其中“无”字的修炼，尤为核心：如上文第四条中所说，“无（即虚无）”，是宇宙事物复归于无极、本原、本性、纯洁（“○”），即虚净纯真的灵素修持。因之，我们提出智慧养生的总括修炼理念是：
虚净养生，智慧养生；
虚净人生，智慧天年。
这一修炼理念，已贯彻于本书的整体结构中。上篇为养生修炼原理，下篇为修炼功法；两篇中“虚静、虚无而虚净”的修炼理法，贯彻一气，以令智慧养生，即智慧天年得以方便实现。
尚需说明一下，下篇中的修炼功法，比较繁博，意在望你通晓大小宇宙运化的总体过程；自我修炼时，只要随意地取其动功中之一、二方法（例如太极丁字禅步，或新八锻锦功），再配合静功中之一、二方法（例如冥想静坐，或调息静坐），坚持修炼，即可形成动静兼修、神形俱旺效应。至于副篇中的诗文，则系养生智慧的扩大深入、探微索妙，根据自己趣好消化、背诵一二，亦可作为自便养生功法；如此，则可能：大道自然，锻炼自恃，而健康效应长在！
文尔邻
庚寅初春于北京地坛北里小屋
……
前言/序言
大哉！养生之道。上承三皇五帝，下分诸子百家，儒、释、道、易、医、武，瑰宝纷呈。天地之大德曰生，“方技者，皆生生之具”（《汉书?艺文志?方技略》），宇宙中最伟大的是生命，养生学是“生生之道”，是一门以寻求人的生存健康发展以及发现和发展人的自我健康能力为主旨的学问。当今的世界，“养生热”、“中医热”方兴未艾，人们正在积极地在中国传统文化里，向我们的老祖先请教生命的学问、生存的智慧。但是，需要提醒大家的是，养生学既属于中国传统文化，重要的是传承和道统！明代医学家、养生学家李中梓说：“不根于虚静者，即是邪术；不归于易简者，即是旁门。”大道至简，虚静为本，这是检验正宗道统的两个重要标准！养生学千万年来薪火相传不断，求学者必求明师，否则盲修瞎练，不但不能“生生”，反而害生。
我们的文老就是一位明师。文尔邻先生，传统文化学者、养生学专家，研究“中华智慧养生”以及“《周易》、《道德经》、《黄帝内经》与养生”等课题，在养生益寿功法方面也有独到之处。
文老自上世纪60年代起，遍访养生、太极名家，得其真传。经过四十余年修炼，并参悟国学经典，养生有成，虽年近九旬，身心却犹如青年，声音洪亮，鹤发童颜，精力旺盛。
他深入儒、释、道、医、易，总结养生之道，创编长寿功法；诲人不倦，讲课通俗易懂，深入浅出，理论性与实用性并重。
我与文老相识多年，开始是由赵玉玺女士介绍，请文老在谦益讲堂传授“中华智慧养生”以及“《周易》、《道德经》、《黄帝内经》与养生”和“养生益寿功法”，听讲者获益匪浅。此后，只要是我开办的传统文化与养生课程，必请文老讲课。文老不辞辛苦、不计报酬，在共生书院、中国科学院研究生院、北京大学历史系、北京大学中医社、清华大学研究院养生中心、中华文化复兴研究院等处，多次讲授传统文化与养生之道，广大师生受益良多，影响巨大。通过多年的体会，大家认识到，文老创立的中华智慧养生理论抓住了中华养生学的精华和本质，即“大道至简，虚静为本”；所讲的养生方法既有理论又有实践，方便易行，切合现代人实际需求。
欣闻文老的养生专著即将出版，借助文字载体的传播，必然有更多的人受益于中华智慧养生的馨香！这是生命之福！
王心远
用户评价
读完这本书，我感觉自己的思维模式被彻底颠覆了。它并非简单地介绍养生方法，而是深入探讨了中国传统文化中关于生命、自然和宇宙的根本性认知。书中那些关于“道法自然”、“天人合一”的阐述，让我对人与环境的关系有了全新的理解。我过去总觉得养生就是吃好、睡好、锻炼好，但这本书让我明白，真正的养生，是与整个宇宙同频共振。作者用一种非常哲学化的语言，将那些看似高深的理论，变得易于理解，甚至充满了诗意。我特别喜欢其中关于“顺时而动，逆时而止”的论点，它让我意识到，我们很多时候之所以感到疲惫和不适，正是因为违背了自然的规律。书中的许多小故事，虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，仿佛一颗颗璀璨的珍珠，点亮了我对生命本质的思考。我开始尝试着去观察四季的变化，去感受月亮的阴晴圆缺，去理解大自然给我们的种种启示。这种体验是多么奇妙，仿佛我不再是一个孤立的个体，而是成为了宇宙宏大交响乐的一部分。这本书给我带来的不仅仅是知识，更多的是一种心灵的触动和升华，让我对生命的意义有了更深层次的感悟。
评分这本书带给我一种前所未有的宁静感，仿佛在喧嚣的世界里找到了一个可以栖息的港湾。它并非一本通俗的健康指南，而是以一种非常古典、雅致的风格，探讨了中华民族几千年来积累的关于生命健康的独特见解。作者的文字功底非常深厚，每一个字都仿佛经过了精心的打磨，读起来朗朗上口，韵味十足。书中关于“静以修身，俭以养德”的论调，让我深以为然。我们现代社会往往充斥着各种各样的欲望和诱惑，让我们难以保持内心的平静。这本书则像一剂清凉的甘露，滋润了我躁动的心灵。我尤其欣赏书中关于“气”的论述，它并非物质的存在，而是生命活力的体现。通过对“气”的调养，达到身心的平衡，这是一种非常微妙的境界，需要细细体会。我发现，当我按照书中的一些方法，放慢脚步，调整呼吸，去感受身体的细微变化时，我竟然真的能感受到一种前所未有的轻松和愉悦。这本书让我明白，真正的健康，并非外在的强壮，而是内在的和谐。它就像一位智者，默默地指引着我，去探索生命的奥秘，去感受生命的静谧之美。
评分我必须承认，这本书彻底刷新了我对“养生”二字的认知。它完全摆脱了市面上那些充斥着商业气息和夸大其词的健康书籍，以一种极其返璞归真的姿态，呈现了中华智慧的精髓。作者的笔触细腻而富有哲理，仿佛将我带入了一个古色古香的意境之中。书中的许多例子，都来自那些历经岁月沉淀的智慧结晶，它们朴实无华，却蕴含着深刻的道理。我尤其对书中关于“未病先防”的理念印象深刻，它让我明白，养生并非等到生病了再去补救，而是要从日常的点滴做起，将疾病的根源扼杀在摇篮里。作者用一种非常柔和的方式，引导我去思考生命的本质，去理解身体与心灵之间的微妙联系。我常常在睡前阅读这本书，它总能让我带着一份平静和安宁入睡，仿佛灵魂得到了洗礼。这本书也让我对中国传统文化的魅力有了更深的认识，原来那些古老的智慧，在今天依然有着如此强大的生命力，能够为我们提供如此宝贵的启示。
评分这本书像是一面镜子，照出了我内心深处对健康生活方式的渴望，同时又像一盏明灯，为我指明了方向。它绝非一本简单的养生手册，而是一部关于生命哲学和生活艺术的杰作。作者的文字充满了人文关怀和深刻的洞察力，将那些古老的智慧，以一种现代人能够接受且喜爱的方式呈现出来。我特别喜欢其中关于“适度”的探讨，无论是饮食、作息还是情绪，都强调了“中庸之道”的重要性。在信息爆炸的时代，我们往往容易陷入极端，而这本书则像一股清流，提醒我们要寻找生活的平衡点。书中的许多故事，都让我感同身受，仿佛看到了自己过去的影子，也看到了未来的可能性。它让我开始更加关注自己的身体信号，更加尊重自己的内心需求。我发现，当我开始实践书中的一些理念，例如减少不必要的社交，多一些独处的时间，去倾听内心的声音时，我竟然真的感受到了一种前所未有的充实和满足。这本书给我带来的，不仅仅是养生知识，更是一种对生命更深层次的理解和热爱，让我更加懂得如何去爱自己，去拥抱生活。
评分一本让我惊艳的中国文化读物，这本书以一种非常独特且引人入胜的方式，带领我走进了中国古代深邃的智慧宝库。我原以为会是一本枯燥乏味的理论堆砌，没想到作者却以极其生动形象的笔触，将那些抽象的概念具象化，仿佛一位老友在耳边娓娓道来。它不只是关于养生，更是关于一种生活态度，一种与自然和谐共处的人生哲学。书中的故事片段，那些关于古人如何顺应四时变化、如何通过日常起居调养身心，都让我受益匪浅。尤其是关于“动”与“静”的辩证思考，让我开始重新审视自己的生活节奏。我们现代人往往在追求效率和速度中忽略了内心的宁静，这本书则像是一剂良药，提醒我们要适时停下脚步，感受生命的呼吸，体会“静”的宝贵。它没有生硬地说教，而是通过一个个引人深思的例子，让我自己去领悟其中的道理。我常常在读到精彩之处时，会不自觉地停下来，陷入沉思，然后又被作者的下一段文字所吸引。这种阅读体验是前所未有的，让我觉得仿佛穿越了时空，与那些古老的智慧进行了跨越时代的对话。这本书也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏之情，原来我们祖先的智慧，至今依然能够为现代人提供如此丰富的启迪。
评分他现在认识到.他是一个普普通通的人,应该按照普通人的条件正正常常的生活,而不要做太多的非分之想.当然.普通并不等于庸俗.他也许一辈子就是一个普通的人.但他也要做一个不平庸的人.在许许多多平平常常的事情中.应该表现出不平常的看法和做法来.比如.像顾民这家伙.挨了别人的打.但不报复打他的人——尽管按常情来说.谁挨了打也不会平平静静.但人家的做法就和一般人不一样.这件事就值得他好好思量思量.这期间,少平获得了一个非常重要的认识:在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来!
评分他现在认识到.他是一个普普通通的人,应该按照普通人的条件正正常常的生活,而不要做太多的非分之想.当然.普通并不等于庸俗.他也许一辈子就是一个普通的人.但他也要做一个不平庸的人.在许许多多平平常常的事情中.应该表现出不平常的看法和做法来.比如.像顾民这家伙.挨了别人的打.但不报复打他的人——尽管按常情来说.谁挨了打也不会平平静静.但人家的做法就和一般人不一样.这件事就值得他好好思量思量.这期间,少平获得了一个非常重要的认识:在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来!
评分虽然和我预期的有距离。但已经是比较靠谱的养生书了。
评分很喜欢文尔邻，他的每一本书几本上都有，这本动静之间优元谈中华智慧养生很不错，动静之间优元谈中华智慧养生九十高龄养生专家文尔邻，以四十年修炼经验自愈癌症等病患，其养生之道令人叹为观止！动静之间优元谈中华智慧养生为著名养生专家文尔邻老先生四十多年智慧养生经验的总结。文老介绍了智慧养生的四大准则法于阴阳、和于数术，食饮有节，起居有常，不妄劳作三大理念全元养生，本原养生，随机养生以及在养生中动静兼修、静修为本的基本原则。文老还详细介绍了自己四十多年来亲身实践的养生功法，包括生活起居功、动修功和静修功。在文老看来，养生的根本目的不是延年益寿，而在于生发智慧。不论是对养生的认识，还是在修炼上的具体运用，本书的观点都具有发人深省的意义。一智慧养生，寻常而超常（一）人为万物之灵中华文化是一脉智慧文化。养生文化，自在修持其自我之灵性、智慧本书主旨，即在于研修祛病、健身、高寿，而且智慧的生命境界。这，承传于先贤们的无极、太极之养生文化，本原、混元之修持文化（先天本性、虚净纯真文化）的真义，进而达到身心俱旺的智慧天年的自在境界。这是一个看似超常、实则寻常的修持境界。灵，为何在修炼中，多指心灵（内心、本性）、机智（应变的聪敏智慧）、灵感（顿显的预知智慧）而言。一些养生有素的先贤们说，灵则阴阳自化，动静自如，刚柔自远，虚实自应，寿命自富一句话，灵则智慧自在，健康自强！真有所谓一灵妙有，万事圆通。如何实践、把握这一点呢我们的体验大致是秉其大公、大德（天下为公，崇高品德），持其虚静（虚净）心灵，进行虚心实腹的修持（大脑虚净，精气充实）。即可能灵智自见，疾患不染神形俱旺，洁净自养明察秋毫，感知事理！于此，建议你通览全书之余，也许能逐步进入智慧自在之境界。从修持方面讲，不妨重点消化一下无极、无为忘我、忘形无中生有、虚中妙有动静兼修，静修为本的修持真义。也可结合书中所讲的无极圈禅步、无极桩、混元桩、静坐功、龟灵功等修持，进行体认。（二）内炼一口气，外炼筋骨皮这是修炼智慧养生的总则方法。内炼一口气是内修，是中华民族传统养生文化的主导方向常指心神内收，调息微微，元气充盈的情态下，气血运行畅快，大脑得到养颐，经脉、五脏得到灵利运化、营卫（滋养、保卫）。外炼筋骨皮是外修，多指躯体四肢的进退、屈伸、收放、升降、起落等活动，使其得到轻灵、和谐锻炼。我们应该内外兼修，动静兼修，而内修、静修、调息则为基本，以令自我身心、性命得到俱旺、俱灵的修炼效应。这一具体修炼效益的要诀，在于一口气语云人活一口气，即是。气是什么这是一个难以作出单一回答的文化哲理问题本书仅从智慧天年的修持课题、秉承先贤们关于炼气的一些论述，加以体
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评分好~~非常的棒~！！~
评分书本内容丰富精彩，印刷质量很好
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