還可以
評分“形式”先行的思想以及以此為依據的諸學問讓試圖在主觀中鞏固基礎的哲學傢感到不安。鬍塞爾所關心的也在於此。他原本是數學傢,正確把握瞭19世紀後半葉數學形式化(集閤論)的意義。雖然很多現象學者都瞭解鬍塞爾的工作始於“算術哲學”而終於“幾何學的起源”,卻忽略瞭他的全部關心在於數學的基礎論問題這一事實。結果,現象學往往被看作是“文化研究”中的固有方法,就像梅洛•龐蒂的“知覺現象學”、賓斯萬格的“現象學精神病理學”、A.舒茨的“現象社會學”等那樣。這一傾嚮繼承瞭李凱爾特的“自然科學與文化科學”劃分或狄爾泰的解釋學劃分,即認為文化科學依附於主體的理解以及體驗。
評分7.自然語言
評分還可以
評分《柄榖行人文集》編譯後記
評分中文版序言
評分換一個角度來理解解構,柄榖的書又要成為一個閱讀的熱點瞭。
評分 評分《作為隱喻的建築》是一部關於解構主義的理論著作,集中反映瞭1980年代身處後現代思潮鏇渦中的作者在日本語境下對“解構”方法的獨特思考。
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