卢梭与《社会契约论》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张恒山 著

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010087450

版次：1

商品编码：10417154

包装：平装

丛书名： 西方法政名著精要

开本：大32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：83

字数：70000

正文语种：中文

编辑推荐

卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
《社会契约论》主权在民的思想，是现代民主制度的基石。《社会契约论》成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领。《社会契约论》被新华网读书频道列入“中国两会代表推荐书目”之一。 《卢梭与》对卢梭及其《社会契约论》作了详细的解读。
《卢梭与》包括三个部分：作者生平、著作导读和原文精要。其中原文精略部分是对原作的缩略性、通俗化改写，但对其中各精彩论述或经典性论断按译文原文作摘录，以便学者、学子们引证或查阅。其中导读部分则出于编著者阅读原著的体会、理解。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
让·雅克·卢梭（Jean.Jacques Rousse，1712年-1778年）。是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、艾学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

内容简介

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴选西方18世纪以前最具代表性的法学、政治学著作，以商务印书馆汉译名著为蓝本，对柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《国家篇法律篇》、《阿奎那政治著作选》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》（下篇）、斯宾诺莎的《神学政治论》、孟德斯鸠的《论法的精神》（上册）、卢梭的《社会契约论》、休谟的《人性论》、汉密尔顿等的《联邦党人文集》共11部经典著作进行精要解读。旨在将西方法学、政治学经典原著通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著作、把握其精神要义。该书的问世，将使法学、政治学的大学本科生、研究生及党政干部的西方经典著作教学有一个符合其原意、又相对通俗易读的教材。

目录

前言
一、卢梭生平
二、导读
三、精要
后记

精彩书摘

如果说，应第戎科学院征文的两篇论文主要体现着卢梭的批判性思考的话，那么，在退隐庐完成的这三部著作则表明卢梭的构建性思考——他力图从理论上构建他理想社会的轮廓。而卢梭和伏尔泰的区别也就在于此。伏尔泰在批判封建专制制度方面不愧为一流的斗士，但伏尔泰从未能就未来社会的构建方面进行过完整的思考。
卢梭构建的理想社会主要包括三大环节：家庭、教育、国家制度。
《新爱洛伊丝》是一部书信体小说。卢梭以爱洛伊丝和她的教师圣普尔相爱的曲折凄丽、哀婉动人的故事，表达他理想中的家庭、社会关系：维持家庭的是纯洁的爱情和忠诚的义务，主导人际社会交往的是善心、友谊和淳朴的风俗。
《爱弥儿》通过一个教师教育培养一个孩子的过程，表达了卢梭对教育哲学、伦理的思考。《爱弥儿》开篇的名句是，“出自造物主之手的东西，都是好的，但一到了人的手里就全变坏了。”卢梭彻底否定当时流行的强制性、灌输性教育理念，认为流行的教育是摧残人性的教育。卢梭认为，教育目的应在于启发人的自然善性、良知，教育的内容应当适合于儿童成长过程的各个阶段的生理、心理特性，教育方法应当尽量地给孩子自由、让孩子在最贴近自然的环境中成长。在卢梭的理想社会中，应当由充满自然善性、自由发展的人组成，所以，教育应当是使人的自然善良本性得到充分发挥，并引导、启迪人走上自主获取知识的智慧大门。

前言/序言

我们正经历由传统农耕文明社会向起源于西方的现代工商文明社会转型之际。这一转型是一个彻底的从生产方式到生活方式、从各种制度到文化观念的转变。为了实现这种转型，我们曾经花费长时间做准备，包括自19世纪末以来，通过翻译介绍西方圣哲们的经典著作所做的文化精神准备。但是，在我们近30年来正式进入社会转型的轨道时，我们发现在法律政治领域这种精神文化准备远远不足。由于中国建基于农耕文明生产生活方式上的传统法律政治文化力量极为强大，以至现实中持有传统农耕文明法律政治文化观念的人们的行为总是与那些为促进合作、发展生产、调节交换而引进的体现着现代工商文明的法律制度相冲突。看来，我们距理想中的法治社会的实现仍然路途遥远。为解决这种冲突，顺利地实现社会转型。

评分☆☆☆☆☆

不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。鉴于以前做书记时得到的不少教训，所以他对这个新工作依命而行，毫无怨言。卢梭本来很喜欢这种工作，因为他爱好绘画，挥动刻刀也觉得很有趣，而且镂刻零件，用不着多么高超的技术，所以他很希望在这方面取得卓越的成就。有一天，卢梭在空余时间为几位朋友刻骑士勋章，他的师傅发现后，以为他在制造假银币，便痛打了他一顿。其实，当时卢梭年纪很小，对于银币根本没有什么概念，他只是以古罗马时期的钱币形状，做为模型罢了。师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。[4]

评分☆☆☆☆☆

不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。鉴于以前做书记时得到的不少教训，所以他对这个新工作依命而行，毫无怨言。卢梭本来很喜欢这种工作，因为他爱好绘画，挥动刻刀也觉得很有趣，而且镂刻零件，用不着多么高超的技术，所以他很希望在这方面取得卓越的成就。有一天，卢梭在空余时间为几位朋友刻骑士勋章，他的师傅发现后，以为他在制造假银币，便痛打了他一顿。其实，当时卢梭年纪很小，对于银币根本没有什么概念，他只是以古罗马时期的钱币形状，做为模型罢了。师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。[4]

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卢梭快活的童年生活很快就结束了，在他13岁时，舅舅决定将他送往马斯隆先生那里，在他手下学当律师书记，希望他能赚点生活费用。但卢梭非常讨厌这种只为了赚钱而缺乏趣味的职业，每天琐碎的杂务使他头晕目眩，难以忍受。马斯隆先生似乎也不怎么喜欢卢梭，常常骂他懒惰愚蠢。卢梭无法忍受这种侮辱，便辞掉了工作。

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崇尚自然

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卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。父亲是钟表匠，技术精湛；母亲是牧师的

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女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。

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1750年，卢梭在38岁时一举成名。第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴？》。卢梭的论文论证了科学与艺术进展的最后结果无益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》（1755），《埃罗伊兹的故事》（1761），《爱弥尔》（1762），《社会契约论》（1762）和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：《爱情之歌》和《村里的预言家》。

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卢梭雕像

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7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他还外出借书阅读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。由于这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己比作那些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去，把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。