嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析 [Chuang-Tzu for Spriritual Transformation] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》是國際漢學界研究莊學的力作。作者認為，《莊子》（尤其是其內篇）的主旨是心靈的轉化，是從夢嚮覺的改變，是從低的境界嚮高的境界的躍遷。《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》一反傳統的把《莊子》看做相對主義之作的看法，對莊學研究中各種各樣的相對主義解釋作瞭細緻的辨析和深刻的解剖。書中大膽質疑瞭流傳兩韆多年的“蝴蝶夢”的編排順序，並認為《齊物論》中“有大覺而後知此其大夢”的“大聖夢”更能體現莊子的思想，而“蝴蝶夢”隻不過是“大聖夢”的不成熟版本。《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》對？《莊子》作瞭極高的評價，認為它是人類一流心靈創作的一流哲學作品。

作者簡介

愛蓮心（Robert E.Allinson），現為香港中文大學哲學係教授。撰寫和主編瞭7部著作，並發錶瞭180多篇學術論文。這些作品大部分是關於中國哲學的。他被公認為英語世界中莊學研究最高産的學者之一，其主編的《理解中國人的心靈：哲學之根》（牛津大學齣版社）自1989年以來再版瞭10次，産生瞭廣泛的影響。《嚮往心靈轉化的莊子》被前牛津大學教授馬剋·艾文（Mark Elvin）譽為“卓越的成就”。

目錄

中譯本序
序
自序
導言
第一章 彀音
第二章 神話和怪物：論隱喻的藝術
第三章 神話的內容
第四章 作為隱喻的怪物
第五章 作為隱喻之美：變形的象徵
第六章 蝴蝶夢：文本內的調整
第七章 蝴蝶夢：文本外的調整
第八章 相對主義問題
第九章 相對主義解釋的起源
第十章 自我轉化的吊詭
第十一章 孟孫纔之例
第十二章 鳴雁
譯後記

精彩書摘

《莊子》的中心的和開始的神話，是一個關於一條魚（鯤）發生變化而成為一隻鳥（鵬）的故事。像《創世記》一樣，這一中心神話有兩種敘述。但是，對於我來說，第一種敘述是最重要的。這兩種敘述的不同在於，第一種敘述明確說到轉化（鯤轉化為鵬）的主題而第二種敘述卻把鯤和鵬看成兩種不同的動物。我無法解釋這兩者的不同，我隻能認為，第二敘述可能在某種程度上是僞的，是後來編輯的結果。雖然就我所知還沒有人注意這兩種敘述的區彆，但是，我認為，第一個敘述是更可取的，因為它體現瞭存在於《莊子》內核的中心主題。
讓我們看一下《莊子》開頭的著名神話故事：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徒於南冥。南冥者，天池也。（《逍遙遊》）
從鯤的棲息地（南冥）和鵬的目的地（天池）來看，以上所說顯然是一個神話。從這兩動物跟公認的科學上的可能性相矛盾的體積來說，它顯然也是一個神話。從魚會變成鳥這個與事實相反的說法中，我們更可以明顯地看到它是一個神話。
《逍遙遊》開頭並沒有告訴我們，這是一篇哲學論文，這篇論文以轉化為主題。事實上，關於這一主題的信息隱藏得這樣地難以捉摸，以至於大部分解釋者都看不齣來。但是，這一信息還是存在於那裏。盡管如此，它與這個故事交織在一起，因而我們最多隻能期望象徵性地理解它。但是，這個神話不是簡單地起著隻傳遞一個象徵性的信息的作用。它如此微妙地體現這個信息，恰恰正因為，作者不想讓我們以分析的心靈來理解這個故事的要害之處。故事的神話內容在前概念的水平上起作用，以緻它能被直覺心靈理解。
故事告訴我們，我們是從黑暗中開始的。開頭之黑暗的存在，象徵著認識論的起點。我們不開始於任何概念或前概念。如果我們開始於概念或前概念，我們就很可能無法以恰當的順序來理解這個故事的要點。

前言/序言

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到瞭越來越富於成果的發展。而到瞭中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到瞭如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須嚮國內讀者移譯海外的西學，還必須嚮他們係統地介紹海外的中學。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所麵對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展瞭的、必將對自己的根本價值取嚮大大觸動的文明。可正因為這樣，藉彆人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們麵前的緊迫曆史使命，因為隻要不跳齣自傢的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然，既是本著這樣的目的，我們就不能隻從各傢學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還隻是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也隻是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大傢的東西。
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評分☆☆☆☆☆

第七章 經濟改革

評分☆☆☆☆☆

第八章 政治改革

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第三章 流亡歲月：香港與歐洲

評分☆☆☆☆☆

好書經典完全是閤適的選擇。。。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，想瞭好久，買瞭

評分☆☆☆☆☆

太尉誤走妖魔 北宋崇寜年間，山東濟府鄆城縣境內，宋江做為押司替縣令運送神石，他江湖人稱及時雨宋江，喜歡結交江湖豪傑，濟人之貧，周人之急，扶人之睏，隻要有人投靠他，從不推辭，又稱呼保義。押送隊裏入雲龍公孫勝之後找到宋江，給他講瞭一個故事，故事裏說洪太尉放齣瞭三十六天罡星,七十二地煞星，並說要送他10萬貫財富，它就是生辰綱，而星主正是宋江。公孫勝勸宋江不成而走，宋江迴去後被縣令時文彬告知大明府要治他的罪，叫他限期捉拿公孫勝。插翅虎雷橫在破廟中遇上正在熟睡的赤發鬼劉堂，雙方打瞭起來，劉堂被拿下，他們直奔托塔天王晁保正傢中，劉堂也是來找晁蓋的，都是為瞭那10萬生辰綱的事兒。 水滸傳第2集劇情 石碣村七星聚義 晁蓋將劉堂救下，宋江一個人去瞭石碣村。劉堂提刀來追雷橫，兩個打瞭起來，智多星吳用趕到後沒拉開，還是後來趕到的保正將他們倆拉開，晃蓋和吳用商量取生辰綱。公孫勝找過阮士三兄弟之後，來到晁蓋傢中，隻要晁蓋同意劫那生辰綱，他們也願意參加。埋伏在石碣村的硃督頭被阮士兄弟帶入蘆葦蕩中，他們和吳用一起迴到傢中吃酒，共商取生辰綱的事兒，隨後公孫勝來趕來瞭，他們一起去瞭姚蓋那兒，七人共拜天地，結為異性兄弟.宋公明私放晁天王 楊誌手下的人口渴難耐，紛紛去嚮白勝買酒吃，他們被楊誌轟開。晁蓋等人按照吳用的計策，先從白勝那兒買瞭一桶酒，就著棗子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴饞，吳用藉偷酒之機將藥放入酒中，押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事，他們也買瞭一桶，那桶正是下藥的，等喝下全部暈倒，晁蓋等人將生辰綱劫走。等他們醒來後閤夥商量要把罪名安到楊誌身上，楊誌要自殺被一道士阻攔。濟州府通過消息抓捕瞭白勝，白勝在刑法下將其他七個招齣，等官府派人去抓晁蓋等人時被宋江事先遇上，他穩住濟州府派來的何觀察，急速騎馬將消息告知晁蓋，而後返迴。 水滸傳第17集劇情 火並王倫 晁蓋收拾完畢將宅院燒瞭，他們臨走之際還是遇上瞭前來的官兵，雷橫與硃仝帶兵和晃蓋打瞭起來，雷橫藉機放走瞭晁蓋。晃蓋他們一行人奔嚮水泊梁山，在進梁山水寨的門口遇上瞭豹子關林衝，但王倫的虛與委蛇讓晁蓋等人感覺心裏不舒服，林衝也看齣來瞭。到山上後王倫的一番言行和林衝當時來的時候一樣，王倫想用銀子打發晁蓋等人下山，林衝這次真的看不下去瞭，他大罵王倫心胸狹隘，不適閤當頭領，王倫見此情形還義正言詞，上前幫忙的杜遷和宋萬被阮氏兄弟攔住，林衝將王倫殺死，眾人拜晁蓋為梁山首領。 水滸傳第18集劇情 宋江收取閻婆惜 倫死瞭，吳用建議大傢推舉林衝做大哥，當林衝自認不敢當。並推舉晁蓋做梁山的第一把寶座，晁蓋難以推辭，自此一幫好漢就此穩居梁山。宋江救瞭閻婆和她女兒閻惜嬌。閻惜嬌對宋江萌生好感，請媒婆與宋江提親。宋江未能忘記過世的妻子屢次推脫。但最終還是選擇瞭閻惜嬌

評分☆☆☆☆☆

本書對《莊子》哲學提供瞭一個根本上新的解釋。在同類著作中，本書首次充分而詳細地闡明，在《莊子》中，存在著一種深層的認知結構，它埋藏在錶麵上隨意的文學佚事、神秘的言說、隱晦的暗指之下。作者仔細分析瞭神話、傳說、怪物、吊詭、比喻、語言的睏惑這些為係統地引導和開發人心的靈性維度而在戰略上設置的手法。

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