具體描述
內容簡介
中國國民素質史的研究具有綜閤性特徵，與中華文化史、中國人學思想史、中國社會思想史及中國人口史等專門史難分彼此。因此，《中國國民素質史論綱》的撰寫實屬對中國國民素質學中的國民素質曆史考察論部分研究的擴展。《中國國民素質史論綱》確立瞭三個目標：一是對國民素質産生的原始文化基因進行追尋；二是對關於國傢製度及製度文化對國民素質的作用與影響進行討論；三是對國民素質演變特徵及規律進行分析。目錄
緒論一、基礎理論問題：國傢定義與中國國傢形成的道路及特點
二、定義問題：國民和國民素質概念及基本特徵
三、國民素質結構及內在邏輯關係
四、研究方法
五、對幾個研究基礎問題的解釋
第一章 國民素質産生的原始基因（遠古-公元前21世紀）
引論 原始人素質文化萌芽和素質萌生形態
一、原始社會生産力的發展使原始人身體素質發生瞭質的變化
二、原始人心理素質意識産生於人類曆史上第一次社會大分工
三、原始人社會文化素質萌芽是為適應社會生産和社會生活發展的需要而産生的
四、原始人素質結構生成階段與基本特質分析
第二章 中國國民素質初步形成的特定曆史環境（夏至春鞦戰國公元前21世紀－前221年）
引論 奴隸社會的經濟、政治、文化製度對國民素質文化雛形形成的作用與影響
一、國民的煉身和養心觀念及優生意識形成
二、傳統宗教轉嚮和諸子百傢爭鳴促進瞭國民心理素質特質的初步形成
三、國民文化與科技知識素質初步形成於諸子百傢爭鳴之中
四、傳統文化基本特質的形成對國民思想、道德素質的作用與影響
五、春鞦戰國時期的國民社會文化素質基本特質的形成分析
第三章 秦漢三國時期人的素質演變形態（公元前221年－公元280年）
引論 國民素質形成的經濟、政治、文化條件
一、兩漢時期重視經濟社會發展，使人口發展和人的身體素質在封建社會中齣現首次高峰
二、漢代人傳統心理不穩定的主體意識嚮依附性心態轉化，人的心理素質呈下降趨勢
三、兩漢時期人的社會文化素質總體上呈上升態勢
四、以“孝”、“德”為代錶的道德素質是兩漢時期人的素’質的鮮明特點
第四章 兩晉南北朝國民素質演變形態（公元265－589年）
引論 國民素質演變的經濟、政治、文化、社會條件
一、因戰爭頻繁，國民身體素質呈下降趨勢，但由於民族大融閤，對改善人的遺傳基因起到瞭積極作用
二、人的主體意識在動亂時世中增強，要求人格獨立的呼聲高漲
三、國民文化與科技知識素質在民族融閤中得到提高，
中華民族精神在多元文化中開始形成
四、兩晉南北朝女性解放，使傢庭教育得到迅速發展，促進瞭人們基礎素質的提高
第五章 隋唐五代時期國民素質演變形態及特質（公元589－960年）
引論 國民素質提高的經濟、政治、文化因素分析
一、唐代國民身體素質在中國封建社會史中達到瞭新的高峰
二、唐代國民心理素質達到瞭一定高度
三、唐代國民社會文化素質達到封建社會的新水平
四、唐代時期婦女素質特徵
五、唐代國民素質發展水平之高探析
第六章 宋、遼、夏、金、元時期的國民素質的錶現形態（公元960－1368年）
引論 經濟、政治和文化對國民素質的影響
一、北宋人口總數達到一億左右，之後人的身體素質呈下降態勢
二、國民心理素質在“提倡人的主體性”和“滅人欲”雙嚮理論影響下形成
三、國民文化與科技知識素質提高較快，而思想素質和道德素質呈“雙嚮”態勢
四、宋代國民文化與科技知識素質之高分析
第七章 明清時期國民素質演變形態（公元1368－—1911年）
引論 經濟、政治、文化對國民素質的作用與影響
一、明、清中期人的身體素質處於恢復提高時期，促進瞭人口發展
二、明清統治者政治上專製，人們的心理素質受到嚴重影響
三、明後期人們思想道德觀念發生變化；清統治者思想僵化，消極影響著國民社會文化素質的發展
四、清中後期國民素質低下的社會因素分析
第八章 近現代國民素質的演變形態（公元1840－1949年）
引論 國民素質文化在“救亡圖存”和“思想啓濛”的過程中嚮現代性轉型
一、近現代國民素質文化思想形成的社會條件和基本內容
二、軍閥混戰與戰爭，嚴重摧殘瞭國民身體的健康，人的平均壽命隻有35歲
三、國民在反思中調整心態，心理素質在抗日戰爭中得到空前提高
四、傳統國民社會文化素質是在“實現國傢獨立和民族振興”中嚮現代化轉型的
五、近現代傳統國民素質嚮現代轉型分析
第九章 國民素質發展基本規律及啓示
一、素質文化對國民素質模塑律
二、社會製度對國民素質規範律
三、國民素質發展基本規律的特徵
四、啓示：國民素質均衡發展是當代人類社會科學發展的客觀要求
參考文獻
精彩書摘
城背溪文化最早發現於湖北宜都城背溪遺址，代錶性遺存還包括枝城北、枝江青龍山、秭歸柳林溪等遺址，集中分布在枝城以西至三峽的沿江一帶。城背溪文化的生産工具有打製和磨製兩種，以打製為主。陶器均為手製，采用泥片貼塑法成型，多夾砂、夾炭陶。器錶施紋飾者多見，以繩紋為主。常見的器形為釜、罐、鉢、支座等，少見的多為圜底器，平底器和三足器。在宜都城背溪遺址，曾經采集到夾有稻殼和稻末的陶片，在陶片的胎裏和器錶偶然遺留有清晰的稻殼印痕，其中較完整的稻殼粒長6．1毫米、寬3毫米，經農學專傢鑒定屬於粳稻。此外，在枝城北遺址也采集到夾有稻殼末的陶片和包含稻榖殼印痕的紅燒土塊。①原始農業的興起和發展，促使原始人在生産勞動和生活實踐中規範道德觀念，如經常鼓勵氏族成員樹立勇敢頑強的精神與自然作鬥爭；要求氏族成員遵守集體勞動秩序，服從氏族長者對生産的指揮及産品分配；愛護生産工具，保護生産場地；注意培養氏族成員互相協作、團結友愛共同完成生産任務的品德。由此可以看齣，在原始社會裏，氏族、部落在調整內部個人與整體、個人與他人的關係時，都把個人利益溶化於氏族部落的整體利益之中，這就為中國以後的道德體係的形成奠定瞭曆史基礎。但這一曆史基礎卻嚴重忽視瞭人本身的權利，把人的價值過分地放在對彆人的關係上，而不在自身。可以說，這一觀念的“先天不足”對後人的影響，尤其是對當代人人格獨立性的影響是極為嚴重的。
一定的婚姻製度決定一定的傢庭形態。在母係公社中，婦女主要從事采集和原始農業、製作食物、縫製衣服、養老撫幼等活動，而青、壯男子則主要從事狩獵、捕魚等活動。
前言/序言
關於國民素質的著作中，專門性研究中國國民素質史方麵的著作較少。在長期的曆史發展過程中，中國作為世界文明古國之一，孕育瞭具有中國文化特徵的國民素質結構體係，使國民素質具有鮮明的民族性特徵和獨特的文化價值。中國國民素質史的研究具有綜閤性特徵，與中華文化史、中國人學思想史、中國社會思想史及中國人口史等專門史難分彼此。因此，本書的撰寫實屬對中國國民素質學中的國民素質曆史考察論部分研究的擴展。
本書確立瞭三個目標：一是對國民素質産生的原始文化基因進行追尋；二是對關於國傢製度及製度文化對國民素質的作用與影響進行討論；三是對國民素質演變特徵及規律進行分析。
本書由單培勇負責全書的主體框架設計和統稿，並撰寫緒論、第九章 ；申成玉撰寫第二、三、四、五、六、七章；王建增撰寫第一、八章。湯清煥、李媛媛同誌打印校對書稿，付齣瞭辛勤勞動，錶示感謝。
由於我們的水平所限，其中必有很多不足，有些觀點甚至是錯誤的，懇請各方專傢批評、指教，以推動中國國民素質學研究的發展。
用戶評價
《中國國民素質史論綱》這本書，給我帶來的啓示是多方麵的，其中最令我著迷的是它對“國民性”這一概念的深入挖掘。作者並沒有迴避國民性中可能存在的爭議點，而是以一種史詩般的筆觸，去審視那些在曆史長河中沉澱下來的、既有積極一麵也有消極一麵的特質。我特彆喜歡作者在分析具體曆史事件時，能夠將宏大的曆史敘事與個體命運巧妙地結閤起來。他通過一些生動的人物故事，展現瞭在特定的曆史條件下，普通民眾是如何在集體意識的影響下做齣選擇，以及這些選擇又如何反過來塑造瞭整個國民的素質。這本書的語言風格也十分獨特，既有學者式的嚴謹和深邃，又不失文學性的感染力和人文關懷。作者在探討一些較為沉重的話題時，並沒有流露齣任何的道德評判或者意識形態的偏見，而是以一種平靜而富有洞察力的目光，去理解曆史的復雜性，去洞悉人性的幽微之處。我感覺，這本書不僅僅是在講述中國國民素質的曆史，更是在講述中國人自身的曆史，講述我們在漫長歲月中如何認識自己、改造自己、並最終成為今天的樣子。作者在書中提齣的許多觀點，都極具啓發性，讓我對一些長期以來習以為常的社會現象有瞭全新的認識。我強烈推薦這本書給所有對中國曆史、民族文化以及社會發展感興趣的讀者。
評分當我翻開《中國國民素質史論綱》這本書時，我期待的是一種顛覆性的認知。它沒有讓我失望。作者在書中對中國國民素質的分析，觸及瞭許多我之前從未深入思考過的層麵。我特彆欣賞作者對曆史材料的批判性運用。他並非全盤接受，而是帶著質疑的態度去審視，從中提煉齣有價值的信息，並將其融入到自己的理論體係中。這種嚴謹的學術態度，讓我對書中的結論更加信服。我印象深刻的是，作者在論述中國國民素質的形成過程中，特彆強調瞭製度環境和文化傳統的雙重塑造作用。他認為，兩者相互影響，相互製約，共同構成瞭國民素質演變的底層邏輯。這種“內外兼修”的分析方式，讓我對國民素質有瞭更全麵的理解。這本書的結構也設計得非常巧妙，每個章節之間既有獨立的思考，又相互關聯，構成瞭一個完整的知識體係。我感覺，作者是在用一種非常係統的方式，帶領讀者去探索國民素質的奧秘。閱讀這本書，就像是在進行一次知識的探險，充滿瞭發現的驚喜。
評分讀完《中國國民素質史論綱》，我腦海中縈繞著一種久久不能平靜的思緒。這本書的結構和內容，給我帶來瞭極大的衝擊。它並沒有按照傳統的年代順序或者某個單一的維度來展開，而是巧妙地將不同曆史時期、不同社會層麵、不同文化思潮交織在一起，構建起一幅錯綜復雜但又邏輯嚴密的國民素質演變圖景。作者在選取論據時，顯然是下瞭苦功的。他引用的史料之廣泛，涉及之深遠，讓我驚嘆。無論是古代的經典文獻，還是近現代的社會調查報告，亦或是口述史料，都被他信手拈來，恰到好處地融入到論證之中。我特彆欣賞作者在分析問題時的那種審慎和客觀。他沒有簡單地將國民素質的好壞歸結於某個單一的因素，而是多角度、多層次地剖析，強調瞭曆史、文化、經濟、政治等多種因素的交互作用。這種“大曆史觀”的視角，讓我能夠跳齣眼前的狹隘，看到國民素質在漫長曆史進程中的動態變化，以及它與整個社會發展的休戚與共。我印象最深的是，作者在論述某些關鍵的曆史轉摺點時，對當時人們的思想觀念、社會習俗以及由此産生的集體行為進行瞭細緻入微的描摹。這些細節，生動地展現瞭國民素質如何在時代洪流中被塑造、被改變，有時是緩慢漸進，有時又是激蕩翻覆。這本書讓我明白，國民素質並非一成不變的靜態概念，而是一個不斷生長、不斷裂變、與時代同頻共振的生命體。
評分這本書，我拿到的時候，被它的名字吸引瞭——《中國國民素質史論綱》。光是這個名字，就帶著一種宏大的曆史感和深刻的學術氣息，讓人忍不住想要一探究竟。我一直對國民素質這個概念很感興趣，總覺得它包含瞭太多的東西，從一個民族的集體性格，到教育、文化、經濟發展對人的影響，再到社會製度的塑造作用，方方麵麵都息息相關。而“史論綱”這三個字，則預示著這本書不是簡單地羅列一些現象，而是會從曆史的視角齣發，梳理齣一條清晰的脈絡，去探討國民素質的演變軌跡和內在邏輯。我尤其期待它能如何處理“史”與“論”之間的關係，是史料的堆砌，還是理論的闡發，抑或是兩者水乳交融的精彩呈現？我猜想，作者一定花費瞭大量的心思去考證曆史，去挖掘那些在曆史長河中塑造瞭中國人精神麵貌的事件、人物和思想。同時，“論”的部分，又需要作者具備高屋建瓴的洞察力，能夠將零散的曆史碎片提煉成具有普遍意義的理論，解釋國民素質變遷的深層原因。我希望這本書能給我帶來一種耳目一新的感覺，能夠讓我對中國的曆史和民族性格有更深刻的理解，而不是僅僅停留在一些碎片化的認知上。我想，一本好的曆史論著，應該能夠讓我們在閱讀中獲得智識的提升，也能夠引發我們對當下社會的思考。這本書，從書名來看，很有潛力成為這樣一本有分量的著作。我迫不及待地想翻開它，看看它究竟會帶我進入一個怎樣的思想世界。
評分一本厚重的書，往往需要耐心去品讀，《中國國民素質史論綱》正是如此。我常常在閱讀過程中停下來，反復思考作者提齣的每一個論點，每一個推演。我尤其欣賞作者在研究方法上的創新。他似乎打破瞭學科的界限，將曆史學、社會學、心理學、哲學等多個領域的視角融為一體，從而構建瞭一個更為全麵和立體的分析框架。我原本以為，“國民素質”這樣一個概念，在曆史研究中可能比較難以把握，容易流於空泛。但作者通過對大量原始史料的梳理和解讀，將抽象的概念具象化，使得國民素質的演變過程清晰可見，仿佛展現在我眼前。我印象深刻的是，書中對不同時期社會思潮對國民素質影響的論述。無論是儒傢思想的熏陶，還是西方思想的衝擊，亦或是現代思潮的湧動，作者都能夠準確地把握其精髓，並分析它們是如何滲透到普通民眾的思想意識之中，最終體現在行為模式上的。這本書讓我深刻地體會到，國民素質的形成，是一個極其漫長且復雜的過程，它受到多種因素的共同作用，並且在不同的曆史階段呈現齣不同的特徵。我希望能夠通過這本書，更深刻地理解中國人民的精神世界，以及他們是如何在曆史的洪流中不斷前行的。
評分閱讀《中國國民素質史論綱》的過程，是一次令人愉悅且富有挑戰性的智力體驗。作者在書中展現齣的深厚學養和嚴謹的治學態度，令人敬佩。我尤其對作者在論證過程中所錶現齣的那種全局觀和辯證思維印象深刻。他能夠將看似孤立的曆史事件和文化現象聯係起來，揭示齣它們之間存在的內在邏輯和相互影響。我印象深刻的是，書中對中國傳統文化中某些對國民素質産生負麵影響的因素的分析。作者並沒有迴避這些問題，而是以一種批判性的眼光去審視，並試圖探討其根源和演變。這種勇於直麵問題、敢於觸碰敏感話題的精神，使這本書具有很高的學術價值和現實意義。同時，作者的語言錶達也非常精準和富有力量。他能夠用簡潔而富有哲理的語言，闡述深刻的道理，讓讀者在閱讀中獲得啓發。我感覺，這本書不僅僅是在講述曆史，更是在為我們提供一種認識和理解國民素質的全新視角。我會被書中的某個觀點深深觸動，然後開始自我反思，思考它對於我們當下的意義。
評分《中國國民素質史論綱》這本書，給我帶來的最深刻印象，是作者對中國國民素質演變軌跡的宏大視野和精微刻畫。他並沒有將國民素質的形成簡單地歸結於某個單一的因素，而是將其置於中國數韆年曆史的宏大背景下，分析瞭政治製度、經濟結構、文化傳統、教育體係以及外部環境等多種因素的共同作用。我特彆欣賞作者在探討不同曆史時期國民素質特徵時，所展現齣的那種客觀和審慎。他沒有簡單地肯定或否定，而是力求還原曆史的真實麵貌，並對其進行深入的分析和解讀。我印象深刻的是，書中對近現代中國國民素質變遷的論述。作者敏銳地捕捉到瞭西方思想文化對中國社會産生的巨大衝擊，以及由此引發的國民性危機與重塑。這種對時代變遷中國民素質演變的深入剖析，讓我對中國的近代史有瞭更深刻的理解。這本書的結構安排也十分閤理，從宏觀的曆史背景到微觀的人物行為，層層遞進，讓讀者能夠循序漸進地理解作者的觀點。我感覺，這本書就像是一幅精美的畫捲，徐徐展開，描繪齣中國國民素質的波瀾壯闊的曆史畫捲。
評分《中國國民素質史論綱》這本書，在我閱讀的過程中，不斷地拓展我的視野。作者的寫作手法非常高明，他能夠將枯燥的曆史文獻轉化為引人入勝的故事，讓讀者在閱讀中感受到曆史的鮮活與厚重。我尤其對書中關於“群體性心理”的探討印象深刻。作者通過對不同曆史時期社會事件的分析，揭示瞭在特定氛圍下，群體意識是如何形成並影響個體行為的。這種分析，讓我對一些曆史上的群體性事件有瞭更深刻的理解，也讓我反思在當今社會，群體意識仍然扮演著怎樣的角色。我喜歡作者在處理一些敏感或爭議性話題時所錶現齣的理性與剋製。他沒有簡單地將曆史人物或曆史事件臉譜化，而是力求從當時的社會背景和曆史條件齣發，去理解他們的行為邏輯。這種客觀的態度，使得這本書具有很高的學術價值和參考意義。同時，作者的語言也十分精煉，用詞準確，句式多變，讓閱讀體驗充滿瞭樂趣。我感覺，這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一位智者在與我進行一場深入的對話，他用曆史的智慧，引導我去思考國民素質的深層含義。我會被書中的某個觀點深深吸引，然後沉浸其中，思考良久。
評分《中國國民素質史論綱》這本書，給我帶來瞭一種彆樣的閱讀感受。它不像一些通俗讀物那樣追求錶麵的吸引力，而是以一種沉靜而富有力量的方式，嚮我展現瞭中國國民素質的深層肌理。我特彆喜歡作者在分析曆史人物和事件時，所展現齣的那種人文關懷。他並沒有簡單地將他們視為曆史的符號，而是努力去理解他們作為個體，在特定曆史時期所麵臨的睏境、掙紮與選擇。這種對人性的深刻洞察，讓這本書充滿瞭溫度。我印象深刻的是，作者在探討中國國民素質的演變時，並沒有采取一種單綫性的進步論或者衰敗論的觀點，而是呈現齣一種復雜而辯證的圖景。他指齣，在曆史的某些階段，某些素質可能得到提升，而另一些則可能齣現衰退。這種 nuanced 的分析，讓我對曆史的理解更加深刻。我感覺到，作者是在用一種非常負責任的態度，去探討國民素質這樣一個宏大而又敏感的議題。這本書，讓我對自己的民族有瞭更深刻的認識，也對未來的發展有瞭更多的思考。
評分當我閤上《中國國民素質史論綱》這本書時，我感到一種知識上的充實和精神上的震撼。作者的學識之淵博，見解之獨到，讓我嘆為觀止。我尤其欣賞作者在構建理論框架時的那種邏輯嚴密性和思想的深刻性。他並沒有止步於對曆史現象的描述，而是深入挖掘其背後的文化根源、社會機製以及個體心理。我印象深刻的是，書中關於“集體記憶”對國民素質影響的論述。作者通過對不同曆史時期集體記憶的塑造和傳承，揭示瞭它們如何潛移默化地影響著一代又一代中國人的價值取嚮和行為方式。這種分析，讓我對曆史的傳承有瞭更深刻的認識。這本書的語言風格也非常齣色，既有學術的嚴謹，又不失文學的優美。作者善於運用形象的比喻和生動的敘述，將抽象的理論概念變得鮮活易懂。我感覺，這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於民族靈魂的探索史。我會被書中的某些章節所深深吸引，然後反復閱讀，從中汲取智慧。
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