具體描述
內容簡介
《東風西漸：中國西北史前文化之進程》可供考古學、曆史學、人類學、冶金史、科技史以及其他相關學科的學者和學生閱讀。中國的大西北是我國近現代田野考古學的誕生地之一，在中國考古學發展史上占有特殊地位。《東風西漸：中國西北史前文化之進程》集中討論瞭這一地區史前一青銅時代、早期鐵器時代諸考古學文化，係統梳理瞭以中原係統為根基的考古學文化自東嚮西漸次發展擴張的曆史趨勢，從中亦可窺見早期東西方之間的文化互動。作者簡介
李水城，北京大學曆史係（1982年本科）、考古係（1988年碩士、1996年博士）畢業。美國賓夕法尼亞大學（1999年）、啥佛大學（2000年）及英國劍橋大學（2006年）訪問學者。現任教於北京大學考古文博學院。主要研究領域：新石器時代考古、中國西北史前一青銅時代考古、鹽業考古、農業的起源、環境考古等。目錄
前言綜述
西北地區新石器時代考古研究
中國西部地區史前考古的幾點思考——《師趙村與西山坪》讀後
新疆史前考古斷想
河西走廊史前考古學文化
三下河西——河西史前考古調查發掘記
河西地區新見馬傢窯文化遺存及相關問題
四壩文化研究
論董傢颱類型及相關問題
公元前1韆紀的河西走廊西部
沙井文化研究
區域文化互動
劉傢文化來源的新綫索
中國北方地帶的蛇紋器研究
華夏邊緣與文化互動：以長城沿綫西段的陶鬲為例
從考古發現看公元前二韆紀東西方文化的碰撞與交流
天山北路墓地一期遺存分析
洋海墓地新見文物引齣的問題
中國西北地區冶金術的起源與發展
四壩文化銅器研究
西北與中原早期冶銅業的區域特徵及交互作用
參考文獻
後記
前言/序言
中國的大西北是我國近現代田野考古學的誕生地之一，在中國考古學發展史上占有特殊地位。本書集中討論瞭這一地區史前文化的進程。全書共分四個部分。第一部分為綜述。收錄的三篇文章是：《西北地區新石器時代考古研究》、《中國西部地區史前考古的幾點思考——（師趙村與西山坪）讀後》和《新疆史前考古斷想》。第一篇從縱嚮的視角迴顧並總結瞭西北新石器時代考古研究史、考古學文化譜係、區域文化特徵及需要關注的重要學術課題。第二篇為《師趙村與西山坪》考古報告的讀後感，重申瞭我對西北史前考古的一些看法。後一篇是2008年8月在烏魯木齊參加《新疆通史·史前捲》學術討論會的發言，錶達瞭我對新疆史前考古研究的基本認識。第二部分內容主要討論河西走廊地區史前一青銅時代、早期鐵器時代諸文化的發展序列、文化編年及相互關係。第三部分主要探討西北及北方之間的文化交流與互動。第四部分之冶金史研究。主要探討早期冶金術在中國的發生和發展，這也是學術界近年來關注的一個焦點問題。
用戶評價
在看到《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這本書名時，我腦海中立刻勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲。西北地區，在中國古代曆史上扮演著極其重要的角色，既是文明的搖籃，也是戰略的要衝。我預期這本書會深入探討史前時期，也就是我們對文字記載還很有限的那個遙遠時代，西北地區究竟經曆瞭怎樣的文化變遷。特彆是“東風西漸”這一錶述，讓我聯想到，在早期，是否存在著一股來自黃河中下遊地區的文化浪潮，將農業技術、社會組織形式、甚至是宗教信仰，逐漸傳播到西北地區？我非常期待書中能夠詳細分析，這種“東風”具體包含瞭哪些內容，例如，是稻作農業嚮粟作農業的傳播，還是從母係氏族嚮父係氏族社會的演變？或者是陶器製作技術的進步，以及審美觀念的變化？我希望書中能夠援引大量的考古學證據，如不同遺址的齣土器物、墓葬形製、聚落結構等，來支撐其關於文化傳播的論點。例如，馬傢圈遺址、仰韶文化遺址、齊傢文化遺址等，書中是否會詳細對比這些不同文化類型之間的異同，以及它們在時間序列上的聯係，從而揭示齣文化演進的軌跡？“進程”這個詞語，意味著作者會展現一種動態的發展過程，而非靜止的狀態。我期待看到，在不同時期，西北地區自身的文化特色是如何逐漸形成，又如何受到外界因素的影響而發生改變。這本書是否會提及，在史前階段，西北地區就已經齣現瞭對外交流的跡象，比如與草原文化、或者更遠方的文化的接觸？我對書中關於“西漸”的探討也抱有濃厚興趣，盡管標題如此，但我不排除西北地區自身也孕育瞭獨特的文化元素，並可能嚮外傳播。
評分這本書的標題《東風西漸：中國西北史前文化之進程》無疑觸及瞭我對文明交流與融閤的深刻興趣。我一直認為，任何一種文明的誕生和發展，都不是孤立存在的，而是與外界不斷地互動、學習、吸收和創新。特彆是中國西北地區，自古以來就是連接東西方的重要樞紐。因此，我非常期待書中能夠詳細闡述在史前時期，究竟有哪些“東風”——也就是東方文明的元素，如技術、觀念、生活習俗，是如何逐漸滲透到西北地區，並在這裏落地生根，又如何與當地固有的文化傳統相結閤，形成一種新的文化形態。我設想著書中會通過具體的考古實例，來印證“東風西漸”的論點。比如，在西北地區的史前遺址中，是否發現瞭來自東方的陶器風格、石器工具，或是某些特定的墓葬習俗？這些發現又能為我們提供怎樣的綫索，來判斷文化傳播的方嚮和強度？同時，我也希望書中能夠平衡地探討“西漸”的可能性，雖然標題側重“東風西漸”，但西北地區無疑也受到瞭來自西亞、中亞文化的影響，例如某些動物紋飾、裝飾技法，或是早期與遊牧民族的接觸，這些“西風”在史前也可能吹拂到西北，甚至影響到東方。我對書中關於“進程”的解讀充滿期待，希望它不僅僅是簡單地描述文化元素的轉移，更能展現齣文化在傳播過程中的變異、選擇、適應和創新，最終形成一個動態演進的復雜圖景。我希望作者能夠用一種生動而不失學術性的語言，將這些遙遠的史前故事娓娓道來，讓我能夠對中國西北史前文明的豐富性和多元性有一個更深刻的認識。
評分這本書的標題《東風西漸：中國西北史前文化之進程》著實吸引瞭我，尤其是在我近期對古代絲綢之路的起源産生瞭濃厚興趣之後。腦海中立刻浮現齣廣袤的戈壁、神秘的古道，以及那些曾經在這片土地上繁衍生息的古老民族。我本以為這本書會從地理環境入手，詳細描繪中國西北地區獨特的地理構造，如河西走廊的狹長地帶、青藏高原的巍峨，以及黃土高原的遼闊，是如何塑造瞭早期人類的生存模式和文化發展軌跡。我期待著書中能夠詳細探討這些地理要素如何影響瞭古代居民的遷徙、農業的興起、定居點的選擇，乃至與外界文明的早期互動。例如，河西走廊作為天然的通道，必然在早期就扮演瞭重要的角色，連接瞭華夏文明與西域乃至更遠的西亞文化。書中是否會涉及早期人類如何在這些復雜的地理環境中，發展齣適應性的生存策略，比如利用綠洲農業，或者在乾旱地區發展畜牧業？我對書中關於“東風西漸”這一概念的解讀也充滿瞭好奇，究竟是指哪些文化元素，例如技術（如冶金、製陶）、宗教信仰、藝術風格，抑或是社會組織形式，從東方傳播到西北，又在西北地區經曆瞭怎樣的融閤與變異？反之，我同樣期待書中能探討“西風東漸”的可能，西北作為東西方交流的橋梁，其自身的文化特徵又對東方文明産生瞭哪些潛在的影響？這本書的篇幅定然不菲，我設想著它會包含大量的考古發現，例如馬傢窯文化、齊傢文化、仰韶文化等在西北地區的具體遺址和齣土文物，並對這些文物的年代、分布、形製、紋飾等進行細緻的分析，以此來勾勒齣史前文化演進的脈絡。我希望作者能夠以一種引人入勝的方式，將枯燥的考古數據轉化為生動的曆史敘事，讓我們仿佛置身於那個遙遠的時代，親眼見證文明的萌芽與成長。
評分我購買《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這本書，很大程度上是齣於我對早期農業起源和技術傳播的好奇。西北地區，特彆是黃河流域，被認為是中華文明的重要發祥地之一，而史前時期正是農業萌芽、定居生活確立的關鍵階段。我非常期待書中能夠深入剖析在西北地區，哪些作物（如粟、黍）是最早被馴化的，以及與之伴隨的農業技術，如耕作方式、灌溉係統，是如何發展和傳播的。特彆是“東風西漸”這個概念，我將其理解為一種文化和技術的單嚮或多嚮流動。我希望書中能清晰地闡釋，在史前階段，有哪些來自東方的技術，比如製陶技術（從簡單到復雜，從實用到裝飾）、石器製作技術（如打製石器到磨製石器）、甚至早期的金屬冶煉技術（雖然史前可能較晚），是如何逐漸嚮西北傳播，並對當地的社會生産力産生影響。反過來，我也想知道，西北地區自身是否也發展齣瞭獨特的農業或手工業技術，這些技術又是否嚮東傳播？書中對於“進程”的闡述，我期望看到的是一個動態而非靜態的圖景，能夠展現不同史前文化類型（如仰韶、龍山、馬傢窯、齊傢等）在時間維度上的演變，以及它們之間相互影響、融閤、甚至衝突的過程。例如，馬傢窯文化的彩陶藝術，其精美程度在世界考古學上都享有盛譽，這背後一定有著復雜的社會組織和技術支撐，書中是否會對此進行詳細解讀？我更期待書中能通過大量的考古證據，比如遺址的地層關係、齣土遺物的類型學分析，來支持其關於文化進程的論點，讓讀者能夠感受到一種嚴謹的學術態度和嚴密的邏輯推理。
評分《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這本書名，讓我立刻想到瞭史前人類的遷徙和文化交流。西北地區，廣袤而多樣，從黃土高原到河西走廊，再到青藏高原的邊緣，孕育瞭豐富的史前文化。我期待這本書能夠從地理環境入手，詳細分析不同的地理單元如何影響瞭早期人類的生存和發展，進而促進或阻礙瞭文化交流。特彆是“東風西漸”，我理解為一種文化元素的傳播。我希望書中能具體闡釋，在史前時期，哪些來自東方的文化要素，例如農業技術（粟、黍的種植）、傢畜的馴化、製陶技術、石器加工技術、甚至是一些抽象的信仰觀念，是如何通過怎樣的途徑（如遷徙、貿易、戰爭）傳播到西北地區。書中是否會提供具體的考古證據，比如在西北的史前遺址中，發現瞭與東方文化相似的器物，或是技術特徵？我希望作者能夠詳細分析這些證據，並推斷齣文化傳播的模式和速度。同時，我也對“進程”這個詞充滿好奇，它暗示著一種演變和發展。我期待書中能夠展現，在漫長的史前歲月裏，西北地區的文化是如何一步步演進的，例如從早期簡單的采集狩獵到後來的農業定居，從小型聚落到大型氏族社區，以及社會組織的復雜化。這本書是否會提及，在西北地區，除瞭接受東方的文化影響，是否也發展齣瞭自身的獨特文化，甚至對東方文化産生瞭反嚮的影響？我希望作者能夠運用生動形象的語言，將抽象的考古發現轉化為引人入勝的故事，讓我能夠更好地理解那個遙遠的史前時代。
評分《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這個書名，激起瞭我對史前文明交流與演變的濃厚興趣。西北地區，自古以來就是東西方文明的交匯地，因此，我非常期待書中能夠深入剖析，在史前時期，有哪些來自東方（以黃河中下遊為代錶）的文化元素，如同“東風”一般，逐漸吹拂到西北地區，並對其原始文化産生深遠影響。我希望書中能具體闡釋，“東風”所指的可能是什麼，例如，是先進的農業技術（如粟、黍的種植，相關的農具和灌溉係統），還是陶器製作工藝和審美風格的傳播，亦或是社會組織模式的變遷，如氏族公社的發展和強化。我期待書中能夠引用大量的考古發現，如不同遺址的齣土文物（陶器、石器、骨器等），來具體展示文化傳播的證據和軌跡。例如，書中是否會詳細對比馬傢窯文化、齊傢文化等與中原地區早期文化（如仰韶文化、龍山文化）在器物形製、紋飾、製作工藝等方麵的相似性或差異性，從而推斷齣文化傳播的方嚮和程度？“進程”一詞，則暗示著一種動態的演變和發展，我期待書中能夠展現齣，西北地區的史前文化並非一成不變，而是隨著時間的推移，在不斷地吸收東方文化的同時，也孕育齣自身的特色，最終形成一種既有淵源又不乏地域性特徵的文化體係。我同時也會關注書中是否會提及“西風”的可能性，例如，西北地區是否也受到瞭來自西亞、中亞等地的文化影響，這些影響又如何體現。
評分當我看到《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這個標題時，腦海中立刻浮現齣廣袤的黃土地和古老的絲綢之路。我深信，任何一種文明的産生和發展，都離不開與其他文明的交流與互動。因此，我特彆期待這本書能夠詳細闡述，在史前時期，究竟是哪些來自東方（特彆是中原地區）的文化要素，如同“東風”一般，沿著怎樣的路徑，逐漸傳播到中國西北地區，並對其原有的文化産生瞭哪些影響。我希望能在這本書中找到關於“東風”具體內容的答案，比如，是農業技術（如粟作、黍作的耕作方式，以及相關的灌溉技術），還是手工業技術（如製陶工藝的進步，陶器風格的變化，石器打製與磨製的演進），抑或是社會組織模式的變遷，如氏族製度的形成和發展。我期待書中能夠提供詳實的考古證據，例如，通過對不同地區史前遺址齣土文物的對比分析，來論證文化傳播的方嚮和程度。書中是否會詳細解讀，例如，馬傢窯文化的彩陶藝術，是如何受到東方文化的影響，又如何發展齣自己獨特的風格？“進程”一詞，則意味著這本書將展現一個動態的、連續的演變過程，我希望書中能夠勾勒齣，在漫長的史前歲月中，西北地區的史前文化是如何在不斷接受外來文化影響的同時，又逐漸形成並鞏固自身特色的。我同樣也對書中是否會提及“西風”的可能性抱有好奇，因為西北地區地處東西方文明的交匯點，其自身的文化特徵是否也曾對東方産生過影響。
評分《東風西漸：中國西北史前文化之進程》這個標題，讓我對史前人類的互動和文明的融閤産生瞭濃厚的興趣。西北地區，自古以來就是中華文明與外界交流的重要通道，因此，我非常期待這本書能夠詳細闡述，在史前時期，究竟有哪些來自東方（主要是中原地區）的文化因子，是如何逐步嚮西傳播，並對西北地區的原始文化産生影響。我設想著，書中會對“東風”的具體內容進行深入的解析，比如，早期的農業技術（如粟、黍的種植，相關的農具和灌溉技術），新的石器製作技術（如磨製石器的發展），陶器製作的技藝和裝飾風格（例如，從灰陶到彩陶的演變），甚至可能包括社會組織模式的變遷，如氏族製度的發展和強化。我希望書中能夠運用大量的考古學證據，如不同遺址的層位關係、齣土文物的類型學分析、年代測定等，來支撐其關於文化傳播方嚮和速度的論斷。例如，書中是否會對比馬傢窯文化、齊傢文化等與中原地區早期文化的異同，從而揭示齣兩者之間的聯係和演變？“進程”這個詞，則暗示著一個連續且動態的發展過程，我期待書中能展現齣，西北地區的史前文化並非一成不變，而是在不斷地接受外來影響，同時又融入自身特色，最終形成一種具有地域特色的文化麵貌。我同樣也好奇，書中是否會探討“西風”的可能性，即西北地區是否也受到瞭來自更西方的文化影響，這些影響又如何體現在史前文化之中。
評分這本書的標題，尤其是“東風西漸：中國西北史前文化之進程”，立刻在我腦海中勾勒齣一幅古老的畫捲。我一直對中國史前文明的起源和發展充滿瞭好奇，而西北地區，作為連接中原與西域的門戶，無疑在其中扮演著關鍵的角色。我預期這本書會深入探討，在漫長的史前歲月裏，究竟有哪些文化元素，被形象地稱為“東風”，從黃河中下遊地區，或者更廣闊的東方，逐漸傳播到西北地區。我期待書中能夠詳細解讀，這些“東風”具體包含瞭哪些內容，例如，是先進的農業技術，比如粟作和黍作的種植方法，還是陶器製作的工藝和藝術風格，亦或是社會組織形式的演變，比如從母係氏族嚮父係氏族的過渡。我希望書中能通過豐富的考古發現，來佐證這些文化傳播的論點。例如，如果在西北地區的史前遺址中，發現瞭與仰韶文化、龍山文化等具有相似性的陶器、石器，甚至是一些墓葬習俗，這將為“東風西漸”提供有力的證據。而“進程”一詞，則意味著作者會展現一種動態的演變過程，而不是簡單的靜態描述。我希望書中能夠清晰地勾勒齣，在不同時期，西北地區的史前文化是如何在接受東方影響的同時，又保留和發展自身特色，最終形成一種既有東方淵源又不乏地方色彩的獨特文化體係。我同時也會關注書中是否會提及“西風東漸”的可能性，因為西北地區地處東西方交流的十字路口，很可能也受到瞭來自西亞、中亞文化的影響，這些影響又是否反過來作用於東方。
評分這本書的標題《東風西漸：中國西北史前文化之進程》，讓我立刻聯想到瞭史前人類在廣袤土地上的遷徙、交流與融閤。我期待這本書能為我揭示，在文字尚未齣現的遙遠時代，中國西北地區究竟經曆瞭怎樣的文化演變。特彆是“東風西漸”這一概念，讓我好奇這股“東風”具體包含瞭哪些內容，是否是指中原地區先進的農業技術，如粟作農業的推廣，以及與之相關的定居生活方式，又或是陶器製作、石器加工等手工業技術的進步，甚至是早期宗教信仰或社會組織模式的傳播？我希望書中能通過翔實的考古證據，例如不同遺址的發掘成果，來具體說明這些文化元素的傳播路徑和影響程度。比如，書中是否會詳細介紹馬傢窯文化、齊傢文化等在中國西北史前文化序列中的地位，以及它們與更早或更晚的文化之間的聯係？“進程”一詞，則意味著這本書將展現一個動態的發展過程，而不是停滯不前的狀態。我期待書中能夠勾勒齣，在不同的史前時期，西北地區是如何在接受東方文明影響的同時，又孕育齣自身的獨特文化特徵。是否在早期，西北地區就已經形成瞭與東方不同的生活習俗或技術體係，又或者，這些“東風”在傳播到西北後，又演變成瞭何種新的形態？我同樣對可能存在的“西風東漸”的可能性也抱有興趣，因為西北地區作為文明的交匯點，其自身的文化特色或許也曾嚮東方傳播，盡管書名側重“東風西漸”。
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