《國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書:對外漢語教學理論科目認證指南》簡要地介紹瞭對外漢語教學的性質、特點以及學科的理論基礎,包括瞭語言教學、測試評估、教材編寫等各個方麵,全方位涉及瞭對外漢語教學領域內的相關知識,能夠引領學習者輕鬆步入對外漢語教學的殿堂。對於國際注冊漢語教師資格考試的應考者來說,《國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書:對外漢語教學理論科目認證指南》亦是最佳的備考指南。
叢書編寫說明
前言
國際注冊漢語教師資格等級考試說明
國際注冊漢語教師資格等級考試大綱·對外漢語教學理論
國際注冊漢語教師資格等級考試·對外漢語教學理論樣捲及參考答案
第一章 對外漢語教學總論
第二章 語言習得理論
第三章 第二語言教學法的主要流派
第四章 漢語作為第二語言教學的理論與應用
第五章 漢語作為第二語言的課堂教學
第六章 對外漢語教材的編寫、選擇與使用
第七章 漢語作為第二語言的測試與評估
第八章 漢語作為第二語言教學中的文化因素
第九章 現代教育技術在對外漢語教學中的應用
第十章 教案設計
各章備考習題參考答案
附錄:基本語法40項
坦白講,這本書的閱讀門檻是存在的,它絕不是那種可以讓你隨便翻翻就能領會精髓的休閑讀物。它的語言風格非常嚴謹、專業,用詞精確到每一個學術概念的對應翻譯。對於初學者來說,可能前幾章會感覺有點吃力,需要反復閱讀,甚至需要藉助其他更基礎的入門書籍來輔助理解某些專有名詞的由來。但是,一旦你跟上瞭它的節奏,你會發現這種嚴謹性帶來的好處是巨大的——它確保瞭你吸收的每一個知識點都是標準和權威的。我個人認為,這本書的價值在於它提供瞭一個“官方標準參考係”。在準備等級考試的階段,最怕的就是理解偏差或者掌握瞭錯誤的“知識點”。這本《指南》就像一個定海神針,它界定瞭該領域內什麼是核心、什麼是主流、什麼是必須掌握的知識結構。因此,它的厚重感和嚴肅性,其實是對學習者未來職業生涯的一種負責任的態度。它要求你付齣努力,但迴報給你的,是堅實的專業基礎。
評分與其他我之前看過的幾本關於對外漢語教學法的書籍相比,這本《指南》最讓我感到驚喜的是它對“實踐與反思”這一環節的重視程度。很多理論書籍寫到最後,往往就戛然而止,仿佛老師隻要掌握瞭理論,教學自然就會成功。但這本書顯然意識到瞭教學實踐的復雜性和不可預測性。它花瞭相當的篇幅來討論教師的自我效能感、課堂管理中的認知偏差,甚至涉及到瞭對外漢語教師的職業倫理問題。這些內容雖然可能不會直接齣現在考試的某個具體知識點上,但它們構成瞭成為一個優秀教師的必備素養。我記得有一段內容,詳細分析瞭在麵對零基礎或特定學習障礙學生時,如何調整教學方案,這簡直就是實戰經驗的提煉。它不是空泛地說“要有耐心”,而是給齣瞭具體的策略路徑,比如從微觀的詞匯呈現方式到宏觀的課程目標設定,都有理論支撐的建議。這讓整本書從“應試工具”升華為“專業伴侶”。
評分這本厚厚的磚頭書,拿到手沉甸甸的,簡直是給準備考試的朋友們量身定做的“壓艙石”。光是封麵那幾個大字——“國際注冊漢語教師資格等級認證參考用書”,就透著一股子官方的威嚴感。我本來還尋思著,這種考試用書不就是枯燥的理論堆砌嘛,翻開後纔發現,雖然它確實是理論為主,但編排上看得齣是用心瞭的。特彆是對那些基礎不太紮實,或者說對對外漢語教學的體係性認知還停留在碎片化階段的學習者來說,它提供瞭一個極其清晰的框架。你想啊,教學理論不光是背定義,更重要的是理解各種流派、各種方法的産生背景和適用情境。這本書在這方麵做得非常到位,它沒有直接給你標準答案,而是引導你建立起一個完整的知識網絡。比如講到交際法,它會追溯到行為主義和認知主義的理論基礎,讓你明白為什麼“交際”會被推崇到今天的地位。這種深入淺齣的講解方式,讓原本晦澀難懂的教育學、心理學概念變得相對容易消化。而且,它似乎非常注重對“等級認證”這個實際需求的對接,很多理論的闡述後麵都會附帶一些“在實際教學中如何體現”的思考點,這對於我們這些未來要上講颱的人來說,簡直是雪中送炭,畢竟光知道“是什麼”遠遠不夠,更要知道“怎麼用”。
評分說實話,我拿到這本書的時候,心裏是有點打鼓的。畢竟現在市麵上各種培訓材料滿天飛,很多都是東拼西湊,內容陳舊或者過於側重某一個方麵。但翻閱這本《指南》後,那種“終於找到組織瞭”的感覺就湧上來瞭。它給我的最深印象是其內容的廣度和深度達到瞭一個非常平衡的水平。它不像某些教輔材料那樣,隻告訴你“考試會考什麼,你就記什麼”,而是真正地在構建一個“閤格的對外漢語教師”應該具備的理論素養。比如,在探討語言習得理論時,它不僅僅羅列瞭喬姆斯基、剋拉申等人的觀點,更重要的是,它對不同階段的漢語學習者的認知特點進行瞭細緻的分析,這纔是真正體現瞭“指南”的價值。我特彆喜歡其中關於“文化差異對語言習得的影響”那幾章,討論得非常細膩,涉及到瞭社會語言學、跨文化交際的最新研究成果,而不是那種老掉牙的文化對比。這說明編寫團隊對這個領域的前沿動態把握得非常準。對於想要通過這次認證,真正提升自己專業能力的人來說,這本書提供的知識深度,是遠遠超過一般的應試準備材料的,它更像是一本小型的專業參考手冊。
評分這本書的裝幀和排版,說實話,一開始並不算驚艷,但耐讀性極強。它沒有采用花裏鬍哨的彩色插圖或者大量的圖錶來分散注意力,而是選擇瞭非常務實、清晰的文字布局。對於這種學術性較強的參考書來說,清晰的邏輯結構比視覺衝擊力重要一萬倍。我發現它在結構設計上非常尊重讀者的學習習慣。每一章節的開頭都會有一個明確的知識點導覽,告訴你本章將要覆蓋的核心概念和預期的學習目標。讀完一個大的模塊後,通常會有一些“自測與反思”的提示性問題,這些問題不是那種標準答案式的選擇題,而是更側重於啓發性的思考,比如“請論述XX理論在XX語境下的局限性”。這種設計極大地增強瞭學習的主動性,迫使你不能隻是被動地接受信息,而必須對信息進行加工和內化。對於需要長時間麵對文字內容進行深度學習的人來說,這種排版帶來的閱讀舒適度和信息獲取效率是相當高的。
評分“復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意雲何?東方虛空可思量不?”“不也,世尊!”“須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?”“不也,世尊!”“須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。”
評分不錯哦,沒有推薦錯!
評分悠閑的時候,泡上一杯茶,懶散地坐在窗前,捧著一本書閱讀。茶氣裊裊,書香漫漫。不時地呷上一口茶,隨意地翻上幾頁書,心神都會清爽如風。所有的聲音都啞默沉寂,聽到的隻是自己的聲息,還有那書頁的翻動聲,整個人仿佛都溶入書中。這時難道不是一種享受嗎?反正我一直固執地認為,如果人生有種種快樂,讀書恐怕是最大的快樂。這正是圖書這條長河,在進入高科技時代,依然翻波起瀾的所在。每次一本新書齣版,看到讀者排隊購買,就會自然想起年輕時,自己購書找書的情景。那時北京的書店,沒有現在這麼多,書店最集中的地方,當屬王府井大街瞭,隻要聽說有新書齣版,下班後連飯都不吃,趕緊乘車往書店跑。倘若順利地買到瞭,立馬就會在店內翻閱,然後再去找地方吃飯,“先睹為快”此時深有體會。要是書籍已經售完,得先登記預購手續,心裏踏實瞭纔會離開,可是情緒上會有些沮喪。記得有次發行新版《魯迅全集》,因為發行數量有限額,我在書店辦瞭預購手續,心裏總還是有些不放心,乘車走到半路又摺迴去,找一位通過購書認識的營業員,請她一定為我盯著這件事。直到有一天這套書拿到手,就像小時候過年拿到新衣,彆提心裏有多麼高興啦。當然,比這更高興的還是閱讀,拿著一本新書或喜歡的書,慢慢地品咂書中的內容,細細地咀嚼精彩的語句,感覺真的像吃一頓美餐,許久想起都是餘味無窮。把書籍稱為“精神食糧”,我想就是來自這種感覺。記得小時候讀《水滸傳》,讀到那些除害興義的章節,不僅會為梁山好漢們喝彩,而且自己仿佛就在其中,一股俠氣飄飄然加身,哪裏還記得此時正是何時,直到母親走過來叫吃飯,猛然從書中的情境走齣,這纔知道原來是種神往。大概就是從這時候起,漸漸培養瞭讀書的興趣,除去不能讀書的歲月,這一生總是以書為伴。讀書成瞭我的愛好,圖書成瞭我的朋友,所以,友人讓我為書房寫句話,我總是毫不猶豫地寫下:“書是寶”或“讀書求趣”。 在今天,擁有一部電腦如同擁有整個世界,有的人對於紙質圖書,開始有些厭倦瞭、嫌棄瞭,更願意從網上快速閱讀,這樣做也不是不可以,隻是從感官的享受上,絕對沒有讀書的快樂。因為隻要你想藉閱讀享受快樂,這種方式就永遠不會消亡。而且,隨著更多人浮躁情感的減退,傳統閱讀方式仍然會受鍾愛,有關媒體報道一些古典著作圖書,高印數問世後招來讀者搶購,就是對此最好的印證和說明。作為今天的讀者,真的很幸福很幸運,每年都有新的圖書齣版,任你自由自在地選購,然後迴傢悠閑地閱讀品咂,圖書如同活水浩蕩的海洋。
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評分書很好,實用,就是內容略少。有更多的模擬題就更好瞭。
評分“在愛裏沒有懼怕”,對教宗而言,這不僅是一個真理的啓示,也是終生踐行的生活準則。“不要害怕,不要害怕……”這不僅是對他人的勸勉,也是對自己的誓約。因此,他義無反顧地承擔起基督教群體在悠長曆史中所犯下的種種罪行與過失——
評分第六品 正信希有分
評分如是我聞,一時,佛在捨衛國祗樹給孤獨園,與大比丘眾韆二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持鉢,入捨衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣鉢,洗足已,敷座而坐。
評分書的內容很好啊,裝幀也不錯,推薦看一下
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