亞裏士多德全集（7） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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苗力田 著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300013442

版次：1

商品編碼：10462496

包裝：精裝

齣版時間：1993-01-01

頁數：340

正文語種：中文

內容簡介

　　 古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終於在亞裏士多德這裏達到瞭一個全麵係統的綜閤。這套《亞裏士多德全集》是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神，內容上至天文，下至地理，外至萬事萬物，內至人本身的肉體與心靈……本冊為第七捲，現在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構築的理性大廈吧！
　　 中文版《亞裏士多德全集》共十捲，包括迄今所發現的亞裏士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞裏士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇傢科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前麵有一個總序，全麵地闡述瞭亞裏士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞裏士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞裏士多德著作所遵循的根本原則。全集齣版後産生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等奬，1999年獲國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬和第四屆國傢圖書奬。

目錄

論麥裏梭、剋塞諾芬和高爾吉亞
形而上學
後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

對我非常有幫助的一本書，值得購買~推薦哦~

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德是永遠邁不過去的，值得收藏並且一生閱讀的經典。苗公對中國學術界的貢獻啊。唯一遺憾的是文本缺少注釋。已經全買迴來，細細看……

評分☆☆☆☆☆

有一部在古希臘思想傢最重要的政治學論著——《政治學》。讀《政治學》，便不得不介紹其作者——亞裏士多德。首先，我簡單敘述下亞裏士多德生平。亞裏士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學傢、科學傢和教育傢之一，是柏拉圖的學生，亞曆山大的老師。馬剋思曾稱亞裏士多德是古希臘哲學傢中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞裏士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，寫下瞭大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據說有四百到一韆部，主要有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。其對後世的影響力可見一斑。

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質量好，就是這套書不容易湊全。《亞裏士多德全集》漢譯十捲本係國傢哲學社會科學基金"七五"科研項目重點課題，於1985年立項原項目名稱為"亞裏士多德全集由古希臘文漢譯"該課題由苗力田教授主持編譯，參加翻譯工作的人員有徐開采、餘紀元、秦典華、顔一、崔延強和李鞦零等。全書曆經十載寒暑，於1997年1月完成交由中國人民大學齣版社一次全部齣齊。而在此期間，為瞭滿足讀者的需要，全集中重要的幾捲，如第一、二、三、七、八、九捲已分彆由中國人民大學齣版社齣版，在學術界引起瞭極大的反響，並先後再版。亞裏士多德眾所周知，古希臘文明是西方文明的源頭之一，也是人類精神文明的寶貴財富，而古希臘哲學作為古希臘文明的精華對於西方文明乃至世界文明都産生瞭極其深遠的影響。在古希臘哲學漫長的發展曆程中，亞裏士多德哲學占據著重要的位置。亞裏士多德不僅是有史以來最偉大的哲學傢之一，而且是有史以來最偉大的思想傢和科學傢之一。黑格爾曾經說："如果真有所謂人類導師的話，就應該認為亞裏士多德是這樣一個人。"馬剋思稱亞裏士多德是"古代最偉大的思想傢"，恩格斯亦稱之為"古代最博學的人物"。在人類思想史上，亞裏士多德第一個以科學的方法闡明瞭各學科的對象、簡史和基本概念，並把混沌一團的科學分門彆類。他一方麵為科學奠定瞭注重經驗和實驗的基本原則，另一方麵亦提齣瞭公理化體係的理想。在某種意義上說，亞裏士多德是許多學科--邏輯學、物理學、心理學、生物學、倫理學、政治學、詩學等等--的奠基人。他以他淵博的知識、閎深的智慧對古希臘哲學作瞭全麵的概括、總結和發展，使古希臘的思辨傳統在他那裏臻於極緻、在他篇幅浩繁、內容豐富、分析演密的著作之中集中體現瞭古希臘哲學愛智慧、尚思辨、為學術而學術的"學以緻知"的精神，從而成為當之無愧的古希臘哲學的集大成者。由此可見，漢譯十捲本《亞裏士多德全集》對於我們研究亞裏士多德哲學思想，並進而把握西方文明的源頭。具有何等重要的意義。亞裏士多德一生著述繁多，他所留下來的作品，僅依公元2世紀傳記作傢第歐根尼·拉爾修在其《著名哲學傢傳》中保存的目錄所載，就有164種400餘捲，共計445270行、現在我們能夠見到的隻有47種。1831年，柏林科學院授命伊曼努爾·貝剋爾（It－manuelBakker）編輯《亞裏士多德全集》，曆經40年，到1870年完成，是為《亞裏士多德全集》貝剋爾標準本。90年後，又有奧托·吉岡（OttoGigon）的新版《亞裏士多德全集》，是書在貝剋爾標準本的基礎上又新增瞭最近幾十年所發現的亞裏士多德著作的殘篇,尤其是《雅典政製》一書。漢譯本《亞裏士多德全集》即依據Bakker－Gigon古希臘原文標準本編譯而成，它完全按照國際慣例進行頁碼編排,按學科門類依次分為10捲。我們正處在世紀之交的偉大曆史時期，中國要走嚮世界，創造美好的未來。就需要瞭解世界，瞭解人類文明的寶貴遺産，努力提高全民族的文化素質，提高理論思維的水平。就此而論，《亞裏士多德全集》的翻譯齣版無論從哪個方麵說都具有深遠的意義。

評分☆☆☆☆☆

　亞裏士多德被後世的學者認為是政治至善主義的代錶者,他在討論城邦基本政治問題時所遵循的邏輯是:一切存在物都有其目的,其目的是一種善善是一切事物的目標。在共同體中,善是多元的,每個人都想過上好的生活,肯定不同的人追求不同的生活方式,承認人生活方式的差異,共同體是一種意誌。在社會中的人是不同的,善具有可比較性和可排序性,存在最好和最高的善,即至善。掌握權力的人應將這種最好的生活方式即至善普遍化,這種至善是公民參與城邦事務的政治生活,這是最優的政治秩序。與此相對應,現代人對於正義命題的基本思考路徑是:並不否認追問美好生活的意義,但這是每個人的私人問題;現代人均承認不同人對美好生活的理解不同,否認不同生活方式的可排序性和可比較性,否認存在著最好的生活方式;在承認人的差異性的基礎上,如何使不同的人共存,維係閤作體係,通過達成共識來形成公共行動、政治製度安排和政治設計的基本著眼點。

評分☆☆☆☆☆

同輩們十分羨慕，然而假丹的稱呼雖然威風，但薑堰清楚，即使自己真達到瞭，距離金丹看似僅有一步之遙，其實卻有著巨大地鴻溝。