丹丹烏裏剋遺址：中日共同考察研究報告 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國新疆文物考古研究所，日本佛教大學尼雅遺址學術研究機構 編

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501028641

版次：1

商品編碼：10483219

包裝：精裝

叢書名： 新疆文物考古研究所叢刊

開本：16開

齣版時間：2009-11-01

頁數：335

正文語種：中文

內容簡介

新疆位於絲綢之路的重要地段，自古以來，東西方文明就在這裏相互交流、影響、融閤，進而促進瞭人類文明的進步。影響過世界的幾大古代文明都曾在絲綢之路沿綫閃爍過光芒，新疆地區獨特的自然地理環境，使得許許多多嘆為觀止的珍貴曆史文化遺産得以留存至今，堪稱世界古代文化藝術的寶庫。處在塔剋拉瑪乾沙漠腹地的丹丹烏裏剋遺址就是絲綢之路上諸多遺存中的代錶之一。2002年從這裏齣土的距今一韆多年前的唐代佛寺壁畫神秘而古樸、莊重而優雅，可以引起人們對曆史的無限遐思和感動，從中我們能感悟到當年絲綢之路上佛教文化的昌盛，繪畫藝術造詣的高超，以及多種文化之間的相互交流與融會。

目錄

壹 資料篇
第一章 概述
第一節 地理環境
第二節 唐代於闐史概說
第三節 丹丹烏裏剋的考古發現與研究（1896～2002年）

第二章 分布調查與測量成果
第一節 調查過程與方法
第二節 測量過程與方法
第三節 遺址、遺跡概述

第三章 考古發掘
第一節 佛寺CD4
第二節 房址

貳 研究篇
丹丹烏裏剋佛寺壁畫的保護修復
開始於西域壁畫的日本壁畫修復技術
於闐佛寺壁畫的新探索
關於新齣土的丹丹烏裏剋壁畫——對西域壁畫於闐風格的思考
丹丹烏裏剋新發現佛寺壁畫初探
於闐的地神崇拜及其圖像的流變
丹丹烏裏剋佛寺壁畫上的於闐文題記考釋
明咒護身符
古代顔料的變質、變色
玄奘取經之路與丹丹烏裏剋、尼雅遺址
附錄 新疆和田地區策勒縣達瑪溝佛寺遺址的發掘與研究
英文提要

精彩書摘

第二節 唐代於闐史概說
從公元前2世紀開始，位於今天新疆和田地區範圍內的於闐，就是西域獨立的綠洲王國之一，其主體居民應是塞種（Saka）的一支，操印歐語係伊朗語族的東伊朗語，現定名為於闐語（Khotanese），或稱於闐塞語（Khotan Saka）。於闐位於塔裏木盆地南沿，居民城郭而居，以農耕為業。雖然於闐在西域諸王國之中勢力較強，但在不同的曆史時期，常常被周圍更強大的政治勢力所控製，從前1世紀以來，匈奴、漢朝、貴霜、曹魏、西晉、柔然、噘噠、西突厥等不同文化係統的強大政治集團，都曾先後直接或間接統治過於闐，其結果之一，是使於闐的文化變成東西南北各種文化的混血兒，甚至於失掉瞭自身文化的某些本色。
一 唐代前期於闐政治史進程
7世紀初，西突厥統葉護可汗勢力強盛，霸有西域，於闐也臣屬於西突厥。統葉護對西域的統治方式，是授予西域各國國王以突厥官號頡利發，並派一名突厥吐屯（Tudun）駐守該國，以監督統治，徵收賦稅。貞觀二年（628），統葉護被殺，汗國內部各派勢力連年相互攻戰，勢力衰落，對西域的控製力也逐漸削弱。同時，在中原剛剛登上皇位的唐太宗，正在銳意嚮外擴張。貞觀六年（632），於闐王尉遲屋密首次遣使至唐，獻玉帶，受到太宗款待。貞觀十四年（640），唐滅吐魯番盆地的高昌王國，勢力開始進入西域。貞觀十三年（639），於闐遣子入侍唐廷，有的侍子如尉遲樂（智嚴）留居長安不返。貞觀十八年（644），從印度取經迴國的玄奘，途經於闐，受到熱誠的招待，並被護送至唐境。貞觀二十年（646），新立的西突厥乙毗射匱可汗遣使嚮唐請婚，太宗令其割讓龜茲、於闐等西域五國為聘禮，反映瞭唐朝希求占領西域的意嚮。貞觀二十二年（648），唐攻破龜茲，於闐王伏閣信懼，派其子驅駝慰勞唐軍。唐行軍長史薛萬備率五十騎至於闐，伏閣信隨萬備入朝，被唐朝拜為右驍衛大將軍，數月後返國，留子弟宿衛。
唐高宗永徽元年（650），西突厥阿史那賀魯乘太宗去世之機反叛唐朝，控製瞭整個西域。經過幾番攻戰，唐朝終於在顯慶二年（657）消滅瞭賀魯的勢力，西突厥各部及其所控製的西域各國全都歸唐朝所有，唐朝正式掌握瞭包括於闐在內的西域各國的宗主權。翌年，唐朝把安西都護府自吐魯番盆地的交河城遷到龜茲國都（今庫車），下設龜茲、於闐、焉耆、疏勒四鎮，把唐朝的軍事鎮防係統推行到塔裏木盆地，以期牢固掌握西域的腹心，並切斷南北遊牧民族勢力的聯係。
然而，唐朝最初在塔裏木盆地周邊所設的安西四鎮，大概隻是為瞭以四個較大的地方王國為中心而鎮守一方，其軍鎮等級似應是《大唐六典》捲三十都護府條後所記之鎮，而非同書捲五節度使下之軍鎮。《新唐書》捲四九下《百官誌》記：“防人五百人為上鎮，三百人為中鎮，不及者為下鎮。”即使安西四鎮均為上鎮，每鎮亦隻有五百防人，總共也就二韆人。而且，“蕃漢相兼，以之製邊”，其防禦能力不會太強，所以此後幾十年中，西域之地在唐蕃爭奪中數次易手。

前言/序言

　　新疆位於絲綢之路的重要地段，自古以來，東西方文明就在這裏相互交流、影響、融閤，進而促進瞭人類文明的進步。影響過世界的幾大古代文明都曾在絲綢之路沿綫閃爍過光芒，新疆地區獨特的自然地理環境，使得許許多多嘆為觀止的珍貴曆史文化遺産得以留存至今，堪稱世界古代文化藝術的寶庫。處在塔剋拉瑪乾沙漠腹地的丹丹烏裏剋遺址就是絲綢之路上諸多遺存中的代錶之一。2002年從這裏齣土的距今一韆多年前的唐代佛寺壁畫神秘而古樸、莊重而優雅，可以引起人們對曆史的無限遐思和感動，從中我們能感悟到當年絲綢之路上佛教文化的昌盛，繪畫藝術造詣的高超，以及多種文化之間的相互交流與融會。
　　佛教講“緣”，中日閤作對丹丹烏裏剋遺址佛寺壁畫進行保護與研究就是一種機緣。2002年10月，中日聯閤丹丹烏裏剋遺址考察隊在沙漠深處的丹丹烏裏剋偶然發現一座佛寺因風蝕而暴露齣精美壁畫的一角，之後由新疆文物考古工作者經考古清理後將壁畫揭取運迴烏魯木齊，這纔有緣使得中日兩國的專傢閤作，對這批新發現的壁畫進行保護修復與研究；2005年在日本舉辦“新絲綢之路展”，參展的新疆文物展品中，由中日保護專傢精心修復的四幅丹丹烏裏剋佛寺壁畫與日本觀眾見麵，不能不說是有緣萬裏也相會。2005年開始播放的由中國中央電視颱和日本NHK閤拍的大型係列電視片《新絲綢之路》（第四集）還專門介紹瞭丹丹烏裏剋遺址、達瑪溝小佛寺遺址及新發現的佛寺壁畫，在日本引起熱烈反響。在壁畫保護修復與研究的同時，經報請國傢文物局同意，新疆文物考古研究所又與日本佛教大學尼雅遺址學術研究機構閤作，分彆於2005年和2006年鞦季兩次深入沙漠腹地，用全站儀對丹丹烏裏剋遺址進行瞭考古測量，完成瞭該遺址區的分布與現狀實測圖，2006年新疆文物考古研究所還對遺址區的部分房址進行瞭考古清理，這些都是今後丹丹烏裏剋遺址保護與研究的重要基礎資料，也是繼1988～1997年中日共同尼雅遺址考察與研究項目完成之後的又一重要閤作成果。
　　經過中日兩國專傢學者多年的艱辛努力，丹丹烏裏剋遺址考古測量與考古調查發掘資料的整理，佛寺齣土壁畫的保護修復與研究以及考察研究報告的編寫工作均已順利完成。

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丹丹烏裏剋遺址是近十年來新疆佛教遺址中最重要的考古發現之一

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幫彆人買的，我的話估計看幾頁就睡著瞭……

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丹丹烏裏剋，新疆古遺址，做這方麵研究必備資料

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是考古發掘報告，圖片有點少，當然，丹丹烏裏剋百年前就被人挖走瞭很多，我們進入到21世紀纔去收拾殘局，能這樣已經不錯瞭

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