具體描述
基本信息
- 商品名稱：與古為徒和娟娟發屋(關於書法經典問題的思考)(精)
- 作者：白謙慎
- 定價：62
- 齣版社：廣西師大
- ISBN號：9787549581702
其他參考信息（以實物為準）
- 齣版時間：2016-06-01
- 印刷時間：2016-06-01
- 版次：1
- 印次：1
- 開本：16開
- 包裝：精裝
- 頁數：306
- 字數：189韆字
內容提要
《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫 的一塊匾，《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。
白謙慎教授所著的《與古為徒和娟娟發屋（關於書法 經典問題的思考）（精）》藉這兩幅作品，思考書法 的本質問題。自從清代碑學興起以來，書法的經典體 係受到瞭極大的衝擊，一些相當稚拙、不成熟的石刻 和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法傢 把古代“窮鄉兒女”的字跡奉為圭臬，對當下類似的 書寫卻不聞不問？我們究竟以什麼來界定“書法”？ 又如何看待書法中的“經典”？
作者簡介
白謙慎，1982年北京大學國際政治係畢業，1996年獲耶魯大學博士學位。先後任教於美國西密執安大學藝術係和波士頓大學藝術史係，2004年獲波士頓大學終身教職。現任浙江大學文化遺産研究院教授。 主要中英文著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（2003），《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》（與張子寜等閤作，2003），《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》（2003），《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》 （2003；精裝本，2015），《白謙慎書法論文選》（2010），《吳大瀓和他的拓工》（2013）。
目錄
引言
**章 古代的光環——吳昌碩的匾
第二章 字中之天——傅山的發現
第三章 《娟娟發屋》——當代普通人的有意趣書寫
第四章 外國人漢字書寫的啓示
第五章 喬丹和波琳誰應該得“優”
第六章 篆隸書體的趣味書寫
第七章 無古無今的學童書法——以陳兮的手捲為例
第八章 學術顯學和“敦煌書法”
第九章 物以稀為貴
第十章 什麼是“民間書法”
第十一章 真奇怪﹕**的書法傢為什麼不學當代“不規整”的書跡
第十二章 王小二的“普通人書法”——一個虛構的故事
第十三章 《娟娟發屋》為什麼不可學
第十四章 平民和精英
第十五章 後之視今亦由今之視昔
附錄
一本問號很多的書——寫在《與古為徒和娟娟發屋》齣版之際
《娟娟發屋》今何在？
何謂“素人之書”？
石刻文字的意趣
當代人日常書寫舉例
圖版齣處
2003年版後記
榮寶齋版後記
2016年精裝版後記
用戶評價
這本書的書名，《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》，一開始就讓我感到非常好奇，因為它的組閤方式非常獨特，將“與古為徒”這樣一個非常學術、非常具有曆史厚重感的詞語，和“娟娟發屋”這樣一個聽起來很生活化、很具象的詞語放在一起。我一直對書法有著濃厚的興趣，也經常思考，為什麼有些作品能夠流傳韆古，成為經典，而有些則漸漸被人遺忘。“與古為徒”很好地概括瞭學習書法的基本態度，就是要尊重傳統，嚮古人學習，學習他們的筆法、結構，學習他們對綫條的理解，學習他們對整體章法的把握。但僅僅“為徒”，似乎又顯得有些被動，我更希望看到的是，如何在“為徒”的過程中，能夠有所創新，有所突破，找到屬於自己的“道”。而“娟娟發屋”，這個詞組，則給我一種非常生動、非常細膩的感覺，仿佛是古代女子在精心梳妝打扮，一絲不苟，追求極緻的美感。我猜測，作者或許是將這種對生活細節的關注，對美的追求，與書法經典的研習結閤起來，探討書法之美是如何滲透到生活的方方麵麵，又是如何從生活中汲取靈感的。我希望這本書，能夠引領我，不僅僅是停留在對書法技法的錶層理解，更能深入到書法作品背後所蘊含的文化、哲學，甚至是中國傳統審美意識的深層解讀。
評分讀到《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，我腦海中立刻聯想到瞭一幅畫麵：一個身著漢服的學子，跪坐在案前，麵對著一捲古籍，神情肅穆，仿佛在嚮古人虔誠地請教。而“娟娟發屋”，則像是打破瞭這份肅穆，帶來瞭一絲生活的氣息，或許是作者在書寫過程中，突然想起瞭一些與美、與生活相關聯的感悟，也或許是作者在研究書法經典的同時，也關注著生活中的點滴美好。這種“古”與“今”、“雅”與“俗”、“理”與“情”的碰撞，正是吸引我的地方。我一直認為，真正的書法經典，不僅僅是技法的極緻，更是創作者內心世界的投射。那些偉大的書法傢，他們並非活在真空裏，他們的情感、他們的生活、他們的時代，都在他們的筆下留下瞭印記。我希望這本書能夠幫助我理解，如何從筆畫的粗細、墨色的濃淡、字形的結構中，去解讀齣創作者的心境，去體味那個時代的風貌。我厭倦瞭那些空洞的說教，那些僅僅停留在“永字八法”和“九宮格”層麵的講解。我更渴望的是一種能夠觸及書法靈魂的解讀，一種能夠讓我感受到筆尖下的生命力和情感張力的論述。我相信，這本書能夠提供給我這樣的視角。
評分初見《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，我的第一反應是，這書名本身就帶著一種獨特的藝術氣質，它沒有直接點明書法的主題，而是用瞭兩個意象，一個宏大，一個生活化，但都隱隱指嚮瞭“經典”的某種特質。我一直認為，那些被冠以“經典”之名的藝術作品，往往蘊含著超越時代的智慧和美感，但如何去理解和傳承這些經典，卻是一個永恒的課題。“與古為徒”，這四個字，給我一種循規蹈矩，但也蘊含著創新之意的感覺。它意味著要尊重傳統的精髓，但又不能墨守成規，要從中汲取養分，並在此基礎上有所發展。“娟娟發屋”，這個詞組，則充滿瞭畫麵感，我聯想到的是一個優雅的女子，在梳理著自己的秀發，這其中蘊含著一種精緻、一種細膩，一種對美的追求。我猜測，作者或許將這種對美的細膩追求，與書法經典的研習聯係在一起，探討書法之美是如何在日常生活中體現，又如何從生活的美學中汲取靈感。我特彆希望這本書能夠解答我心中的一個疑問：很多時候，我們臨摹古人的字，隻是形似，而未能神似。究竟是什麼，讓那些古人的筆觸，能夠穿越時空，依舊打動我們？我期待這本書，能給我一個令人信服的答案。
評分這本書的齣現，宛如在我書法學習的道路上點亮瞭一盞指路明燈。我一直覺得，書法不僅僅是簡單的寫字，它是一種生活態度，一種精神寄托，更是一種與古人對話的方式。《與古為徒和娟娟發屋》這個書名，雖然初聽之下有些令人費解，但細細品味，卻又充滿瞭韻味。“與古為徒”，這四個字本身就道齣瞭學習書法的真諦——虛心嚮古人學習，尊崇古人的智慧與技藝。“娟娟發屋”則像是藏在深處的一絲煙火氣，又或者是古時女子梳妝打扮的場景，帶著一種生活化的、溫潤的美感。這強烈的反差，讓我好奇作者是如何將這看似不搭邊的意象融閤在一起，又如何在其中探討書法經典問題的？我揣測，或許作者並非隻是在枯燥地講解書法史和技法，而是將這些冰冷的理論，融入到瞭更為生動、更具人情味的故事和思考之中。我常常感到，很多關於書法的論述，要麼過於學院派，過於晦澀難懂，要麼過於淺顯，流於錶麵，難以觸及精髓。我渴望的是一種能夠打動我內心，讓我産生共鳴的解讀，一種能夠讓我不僅僅是“看懂”，更能“感悟”的文字。這本書的標題，正是我所期待的那種能夠引發讀者好奇心，並且預示著深度思考的書寫方式。我希望它能讓我看到，書法經典並非高高在上，而是可以觸及的，是能夠融入我們日常生活的。
評分《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，初看之下，確實令人玩味。“與古為徒”，點齣瞭學習的根本，就是要尊崇古人，學習古人的法度與精神。我一直深信，那些流傳韆古的書法經典，絕非偶然，它們背後蘊含著深刻的哲學思想、審美觀念和時代精神。然而，如何纔能真正地“與古為徒”，而不落入機械模仿的窠臼，是我長期以來思考的問題。我希望這本書能夠提供一些新的視角，讓我理解，真正的“為徒”，是如何在繼承中尋求發展，如何在藉鑒中找到創新。而“娟娟發屋”，這個看似與書法毫不相乾的詞語，卻為整個書名增添瞭一絲靈動與趣味。我猜測，作者或許會從更廣闊的視野，去審視書法藝術，將它與生活、與美學、與人的情感緊密地聯係起來。也許，所謂的“娟娟發屋”，代錶著一種精緻的生活態度，一種對美的細緻追求，而這種態度和追求，恰恰是理解和創作書法經典所不可或缺的。我期待這本書，能夠帶領我，不僅在技法上有所精進，更能從更高的層麵，去感悟書法藝術的魅力，去理解那些經典作品的深層價值，從而真正做到“與古為徒”，並在自己的藝術道路上有所“發屋”。
評分這本書，名為《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》，光是書名就帶著一股子沉甸甸的曆史感和些許不易察覺的俏皮。我拿到它的時候，是被它那略顯古樸卻又設計精美的封麵所吸引。封麵的字體，本身就仿佛在訴說著古老的故事，那種曆經滄桑卻依然挺拔的風骨，讓人立刻對書中的內容産生瞭無限的遐想。作為一個對書法藝術有著濃厚興趣的普通讀者，我常常在臨摹大師們的字帖時，感到一種難以言說的隔閡，仿佛隔著韆年的時光，無法真正觸及他們筆尖流淌齣的靈魂。我總是在思考，那些流傳韆古的經典，究竟是如何誕生的？它們又蘊含著怎樣的哲思與情感？是單純的技法傳承，還是背後有著更深層次的文化積澱與個人修為的體現？我渴望能夠找到一條連接古今的橋梁，能夠更深入地理解那些看似遙不可及的書法巨匠，能夠洞察他們創作時的心境，能夠領悟他們筆畫中蘊含的深意。我希望這本書能夠引領我走入那個神聖的藝術殿堂，讓我不再是那個望洋興嘆的門外漢，而是能夠懷揣著敬意，一步步去探索、去感悟、去親近那些被譽為“經典”的寶藏。讀著書名，我腦海中已經浮現齣無數個關於書法學習的場景：在靜謐的夜晚，鋪開宣紙，墨香四溢，心無旁騖地蘸墨揮毫，努力模仿著那些行雲流水般的筆觸，卻又常常感到力不從心，時而焦躁，時而迷茫。我期待著這本書能給我一些啓示，一些能夠撥開雲霧、指引方嚮的智慧。
評分《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，初讀之下，就給我一種耳目一新的感覺。我一直在思考，如何纔能真正地理解並學習那些被譽為“經典”的書法作品。很多人總是強調“臨帖”，強調“技法”，但我覺得，書法之美，絕不僅僅在於筆畫的精巧，它更是一種精神的體現，一種文化的積澱。“與古為徒”，這四個字，讓我感受到一種對傳統的敬畏，對曆史智慧的尊重。我理解，學習書法，必須得從古人那裏汲取養分，去模仿，去領悟。但是，如何纔能做到“與古為徒”，而不是被古人的規矩所束縛，找到屬於自己的發展空間，這是我一直想要探尋的。“娟娟發屋”，這個詞組，則帶給我一種生活化的、溫潤的美感。我猜測，作者或許認為，書法之美，也體現在生活的細微之處，體現在對事物精益求精的態度上。或許，作者會通過一些生動的故事，一些生活化的場景，來闡述關於書法經典的問題，讓我不再覺得書法是一門高冷的藝術，而是能夠與我的生活産生連接，能夠滋養我的心靈。我希望這本書，能夠讓我明白，如何纔能真正地“與古為徒”，並且能在傳承經典的同時，也能“發屋”（創造）齣屬於自己的精彩。
評分僅僅看到《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，就已經勾起瞭我內心深處的好奇心。我總覺得，學習書法，不僅僅是掌握一門技藝，更是在與曆史對話，在與那些偉大的靈魂進行一場跨越時空的交流。“與古為徒”，這句簡單的陳述，背後卻蘊含著無窮的學問。它意味著我們需要謙卑地學習古人的經驗，去領悟他們的筆意、墨韻、結構。但同時，我又在思考，如何纔能在“為徒”的過程中，不失自我？如何纔能在繼承的基礎上，有所創新，有所發展，真正地將古人的智慧融入到自己的創作之中，而不是成為古人的“影子”？“娟娟發屋”，這個詞組，卻給我帶來瞭一種意想不到的驚喜。它像是一抹亮色，又像是一種生活化的解讀。我聯想到的是，或許作者會從生活的點滴齣發，來探討書法中的一些經典問題。例如，一個發髻的精巧，是否也能讓人聯想到漢字的結構之美？一種生活中的精緻，是否也能體現在筆畫的細膩之中？我渴望這本書能夠打破我對書法“刻闆”的印象，讓我看到書法藝術在日常生活中的種種可能性，以及那些看似平凡的瞬間，如何也能啓迪我們對書法經典的理解。
評分《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，簡直就像一把鑰匙，在我對書法經典感到睏惑和迷茫的時候，為我打開瞭一扇新世界的大門。我一直對書法有著濃厚的興趣，也常常沉浸在臨摹古人字帖的樂趣中。然而，隨著學習的深入，我發現自己越來越陷入一種“知其然，不知其所以然”的睏境。我能夠模仿筆畫，能夠識彆字體，但總覺得無法真正觸及到那些經典作品背後的靈魂。“與古為徒”，這幾個字，讓我感受到一種謙遜的態度，一種對曆史傳承的尊重。我理解，學習書法，離不開嚮古人學習，去領悟他們的筆法、結構，以及他們獨特的藝術風格。但是，這個“徒”，是否僅僅意味著模仿？我希望作者能夠在此基礎上，進一步闡述如何纔能真正地“與古為徒”，不僅僅是形似，更能神似，更能從中汲取創新的力量。“娟娟發屋”，這個意象，則帶給我一種寜靜、一種美好，一種生活化的詩意。我猜測，作者或許認為，書法之美，並非隻存在於書齋之中，它也與我們的生活息息相關，與我們對美的感受緊密相連。我希望這本書能夠幫助我理解，如何將古人的經典智慧，融入到現代的生活之中，讓書法不再是遙不可及的藝術，而是能夠滋養我們心靈的良方。
評分《與古為徒和娟娟發屋（關於書法經典問題的思考）（精）》這個書名，光是聽著就有一種濃厚的文化底蘊撲麵而來，讓我迫不及待想要翻開它一探究竟。我一直覺得，書法這門藝術，不僅僅是綫條的組閤，更是一種思維的體操，一種對美的極緻追求。“與古為徒”，這句話點齣瞭學習書法的核心——謙遜、傳承，以及對古人智慧的敬畏。然而，這個“徒”，在我看來，並非是被動地模仿，而是帶著一種探索的精神，去理解古人的“法”背後的“道”。“娟娟發屋”這個詞組，更是充滿瞭生活氣息和人文關懷，它讓我聯想到的是古代的士人，他們在潛心研究學問的同時，也並未脫離生活的煙火氣，他們的藝術創作，或許也受到瞭生活中的點滴感動和啓發的。我一直苦惱於，很多書法理論都顯得過於抽象和高高在上，讓人難以親近。而這個書名，卻巧妙地將一種宏大的學術命題，與一種細膩的生活場景聯係在瞭一起，這讓我看到瞭作者試圖打破學科壁壘，用更廣闊的視角來審視書法經典的可能。我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是學習書法的技法，更能理解書法背後所蘊含的文化精神、哲學思想，甚至是那個時代人們的情感世界。我希望通過這本書，能夠真正做到“與古為徒”，而非僅僅是“為古所睏”。
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