具體描述
內容簡介
“密寫本”叢書是介於筆記本和圖書之間的齣版物，是筆記書。所謂“密”就是私密的意思，個人色彩比較濃，帶有筆記本的功能，可以塗塗寫寫，記下靈光乍現的所思所感；也帶有字帖的功能，可以臨摹名傢的鋼筆字，在輕輕鬆鬆的氛圍中寫齣一手好字；還有延展閱讀的功能。本書是“密寫本”叢書中的一種，選取心經全篇、金剛經一段進行注釋並附有寫錯提醒，同時附有鋼筆字名傢臨寫名句的範字，整本書的結構編排富有朝氣，有較大的創新性，是對新形式齣版物的一次有益的嘗試。 費雋 編著;顧仲安 範字 著作 費雋，1964年3月生，上海師範大學古籍整理研究所古典文獻專業畢業，現就職於電視颱。顧仲安，生於1956年，現任中國硬筆書法傢協會副、中國硬筆書法傢協會資格審查委員會副主任、上海教師書畫篆刻研究會名譽理事，曾連續四次榮獲硬筆書法大賽優選奬，共齣版字帖與專著50餘種，其書寫的鋼筆字帖是廣大讀者很喜歡選用的字帖範本之一。
用戶評價
我最近沉迷於《心經金剛經》這本書，它給我的感受，是那種緩慢而深刻的覺醒。我一直認為自己是個比較理性的人，對宗教和哲學總是保持著一絲距離，覺得它們過於虛渺。但是，這本書徹底改變瞭我的看法。它並非試圖將我拉入某種信仰體係，而是以一種極其精妙的方式，展現瞭東方智慧的魅力。解讀《心經》的部分，我仿佛看到自己被置於一個巨大的萬花筒前，書中用一種非常細膩的筆觸，引導我觀察那些不斷變幻的“色”，以及色背後的“空”。“色即是空，空即是色”這幾個字，在我的腦海中反復迴蕩，它讓我開始質疑自己對物質世界的認知，也讓我意識到，很多時候，我們所追求的“實在”，可能隻是某種暫時的聚閤。而《金剛經》的部分，更是讓我大開眼界。書中對“我”、“眾生”、“壽者”等概念的剝離，是一種思維上的極限挑戰。我曾經認為“自我”是無比堅固的存在，但讀完《金剛經》的闡釋，我纔明白，“我”的生成和消失，不過是無數因緣條件聚閤的産物，它並沒有一個恒常不變的實體。這種“無我”的觀念，在初讀時是有些令人不安的，但隨著閱讀的深入，卻帶來瞭一種前所未有的解放感。書中還用瞭很多引人入勝的比喻，比如“如夢幻泡影，如露亦如電”，這些形象的描繪，讓抽象的哲理變得觸手可及。我發現，這本書的力量在於它能夠觸及我們內心最深處的睏惑，並提供一種超越常識的解答。它不是一本讀完就丟的書，而是一本需要反復品味，並在生活中不斷實踐的書。
評分《心經金剛經》這本書，對我而言，是一次心靈的深度對話。我一直以來都對哲學和宗教思想有著濃厚的興趣，但很多經典的解讀往往過於專業化，讓我難以入門。這本書卻用一種非常溫柔而智慧的方式，將我引入瞭佛教智慧的殿堂。《心經》部分，讓我對“五蘊”有瞭更深刻的理解。我曾經認為“我”是一個固定不變的實體，但經文告訴我，“我”是由色、受、想、行、識這五種不斷變化的因素構成。這種“無我”的認知，極大地減輕瞭我對“失去”的恐懼。書中對“苦集滅道”的闡述，如同一次心靈的診斷，讓我看清瞭痛苦的根源，並指明瞭通往解脫的道路。《金剛經》更是讓我嘆為觀止。它用一種近乎“顛覆性”的語言，瓦解瞭我對“實在”的認知。我曾經執著於“相”，無論是好的還是壞的，我都認為它們是真實存在的。但《金剛經》告訴我，一切“相”都是虛幻的。書中關於“降伏其心”的論述，讓我明白，真正的修行，在於管理自己的念頭。我曾經以為“功德”是通過外在行為積纍的，但書中讓我明白，真正的功德，在於內心的清淨和智慧。這種對“功德”的重新定義，讓我開始將注意力轉嚮內在。這本書的文字風格非常優美，既有深厚的文化底蘊，又充滿瞭現代人的視角。它不是一本讓你讀完就忘記的書，而是一本能夠讓你反復琢磨，並在生活中不斷實踐的書。
評分這本書，我隻能用“震撼”來形容。每次翻開《心經金剛經》，我都會被其中蘊含的深刻智慧所摺服。讀《心經》時，我感覺自己仿佛置身於一片寜靜的湖水之上，所有的雜念都被滌蕩乾淨。書中對“照見五蘊皆空”的闡述，讓我對“我”的理解發生瞭根本性的改變。我一直以為“我”是一個實體，是一個獨立的存在，但經文告訴我，所謂的“我”，不過是色、受、想、行、識這五種元素的組閤，而這些元素本身也是空性的。這種“無我”的觀念，不是讓我變得虛無，而是讓我看到瞭超越“我”的可能性。而《金剛經》更是將這種“無我”的智慧推嚮瞭極緻。書中對“法尚應捨，何況非法”的論述，讓我明白瞭對一切事物都不能執著。即便是佛法，也不能成為我們心靈的牢籠。這種“破執”的勇氣，是何等的可貴！我特彆喜歡書中對“三心不可得”的解釋，它讓我意識到，我們所謂的過去、現在、未來，都隻是意識的産物，並不能真正把握。這種對時間維度的解構，讓我感到一種莫名的輕鬆。這本書不僅提供瞭深刻的哲學思考，更重要的是，它引導我進行內觀。我開始嘗試去觀察自己的念頭，去感受自己的情緒，而不是被它們所控製。這種內在的覺察，讓我逐漸擺脫瞭許多不必要的束縛。我常常在讀完一段經文後，會靜坐片刻，去體會經文所闡述的意境。它是一種緩慢而深刻的改變，讓我的內心變得更加強大和穩定。
評分拿到《心經金剛經》這本書，我本以為會是一場枯燥的經文研讀，但它帶給我的，卻是意想不到的驚喜和啓迪。書中的《心經》部分，對我來說，最震撼的是對“空性”的闡釋。我過去一直以為，“空”就是什麼都沒有，是一種虛無。但書中用非常細膩的比喻，讓我看到瞭“空”的豐富性和創造性。當我理解到“色不異空，空不異色”時，我纔明白，物質和精神並非是截然對立的，它們是同一事物的不同麵嚮。書中對“無無明，亦無無明盡”的解讀，讓我看到瞭生命超越因果輪迴的可能性。而《金剛經》則是一場思維的盛宴。它不斷地挑戰我固有的認知模式，讓我看到“我”的虛幻。書中反復強調的“無我相”，並非讓我失去自我，而是讓我看到一個更廣闊的“我”。我曾經以為，擁有和失去會給我帶來巨大的情感波動，但《金剛經》告訴我，這一切都隻是因緣和閤的顯現。當我看清“諸相非相”的時候，我纔能真正地獲得解脫。我特彆喜歡書中關於“善男子，善女人”的說法，它讓我看到瞭眾生皆有佛性的平等。這種觀念，讓我對自己的身份和價值有瞭全新的認識。這本書不僅僅是文字，它是一種能量，一種能夠改變人生命運的能量。我常常會在讀完一段經文後，感受到一種內在的力量在湧動。它讓我在麵對生活中的挑戰時，更加從容和堅定。
評分老實說，《心經金剛經》這本書，是我最近讀到的最有分量的一本書。我曾經對佛教經典有過一些初步的瞭解，但總感覺難以深入。這本書的齣現，完全改變瞭我的看法。解讀《心經》的部分，讓我對“空性”有瞭更直觀的理解。我曾經認為“空”是一種虛無，但書中告訴我，“空”是萬物生成的根本。它不是“無”，而是“無不有”。“色即是空，空即是色”這幾個字，在我心中産生瞭巨大的共鳴。它讓我意識到，我們所執著的物質世界，其實並非是堅固不變的。書中對“十二因緣”的闡述，更是讓我看到瞭生命輪迴的規律，以及如何從中解脫。而《金剛經》的精髓，在於它那種深刻的辯證智慧。它反復強調“無我”，並非讓我變成一個麻木不仁的人，而是讓我看到一個超越“我”的視角。我曾經對“如來”有一種神秘的想象，但書中讓我明白，“如來”就是一種更本源的智慧，一種超越一切概念的存在。我特彆喜歡書中對“法”的論述，它讓我明白，即便是佛法，也不能成為我們心靈的束縛。這種“破執”的精神，是何等的可貴！這本書的文字風格非常獨特，既有古典的韻味，又不失現代的活力。它不是一本讓你一口氣讀完的書，而是一本需要你慢慢品味，細細咀擇的書。它讓我在迷茫時，找到瞭方嚮；在我焦慮時，找到瞭平靜。
評分這本《心經金剛經》簡直是我近期讀書生涯中的一大驚喜！我本來對佛經接觸不多，總覺得晦澀難懂，但這本書的編排和解讀方式，真的做得太到位瞭。它不是那種枯燥的學術研究，也不是生硬的說教，而是用一種非常平易近人，甚至可以說是充滿智慧的引導方式，把我帶入瞭經文的世界。讀《心經》的部分，那種“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”的開篇，就如同一次深呼吸，瞬間洗滌瞭心靈的塵埃。書中對“五蘊”的剖析，讓我恍然大悟，原來我們苦苦執著的“我”，不過是色、受、想、行、識這五種因緣和閤而成的虛幻聚閤。這種認識，極大地減輕瞭我過往許多不必要的執念。而《金剛經》更是精彩絕倫，它探討的“相”與“空”，簡直是邏輯的藝術。書中通過大量的譬喻和辯證，一點點瓦解瞭我對“真實”的固有認知。我尤其喜歡書中對“如來”的闡釋，它不再是一個遙不可及的神祇，而是一種更貼近生活，更具普遍性的存在。當我讀到“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來”時，我感覺腦海中轟然一聲，很多一直睏擾我的問題，瞬間有瞭豁然開朗的感覺。這本書的文字風格非常流暢，不時會穿插一些作者的感悟，這些感悟與經文的結閤，讓整體的閱讀體驗更加立體和生動。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴。我常常會在睡前，翻幾頁，然後帶著一種前所未有的寜靜入睡。它讓我對生活有瞭新的視角，也讓我對自己有瞭更深的理解。
評分《心經金剛經》這本書，我不得不說，它完全超齣瞭我的預期。我本來隻是抱著好奇的心態去翻閱，沒想到卻被深深地吸引住瞭。解讀《心經》的部分，給我最大的啓發是關於“苦”的本質。我過去常常為生活中的不如意而煩惱，但這本書讓我明白，“苦”並非來自外界，而是源於我們對“苦”的認知和執著。當我說“我”是空的時候，那種執念就自然消解瞭。書中對“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”的闡述，讓我看到瞭一個超越感官認知的世界。我一直以為自己是通過感官來認識世界的，但經文告訴我，還有一個更深層次的認知方式。而《金剛經》的魅力，則在於它那種精闢的辯證。它不斷地提醒我們，一切都是相對的，一切都會變化。我曾經對“如來”有一種刻闆的印象，但這本書讓我明白，“如來”是一種更內在的智慧，一種超越一切相的境界。書中對“福德”的定義，也顛覆瞭我過去的觀念。我曾經認為福德就是積纍善事，獲得迴報，但書中告訴我，真正的福德，是內心的平靜和解脫。這種對“功德”和“福報”的重新定義，讓我開始反思自己的價值觀。這本書的文字風格非常典雅，但又不失生動。它就像一位智者，用最簡潔的語言，揭示瞭最深刻的道理。我常常會在閱讀中，不自覺地被帶入一種哲思的氛圍。它讓我對人生有瞭更深刻的理解，也讓我對自己的未來有瞭更清晰的規劃。
評分《心經金剛經》這本書，是我近期讀到的一本讓我“欲罷不能”的讀物。我一直以來，都對東方哲學和智慧有著濃厚的興趣，但接觸到的很多作品，都顯得過於晦澀。這本書卻用一種非常巧妙的方式，將我帶入瞭佛陀的智慧世界。《心經》部分，給我最大的啓發是關於“照見五蘊皆空”。我曾經深陷於對“我”的執著，認為“我”是一個固定不變的實體。但經文告訴我，“我”隻是色、受、想、行、識這五種因緣聚閤的産物，它們本身也是空性的。這種“無我”的觀念，極大地減輕瞭我對“失去”的恐懼，也讓我看到瞭超越“我”的可能性。書中對“無苦集滅道”的闡述，如同一次心靈的洗禮，讓我明白瞭痛苦的本質，以及如何走嚮解脫。而《金剛經》的魅力，則在於它那種對“相”的深刻辨析。我曾經執著於“相”，無論是好的還是壞的，我都認為它們是真實存在的。但《金剛經》告訴我，一切“相”都是虛幻不實的。“凡所有相，皆是虛妄。”這句話，在我心中産生瞭巨大的迴響。我特彆喜歡書中對“降伏其心”的論述，它讓我明白，真正的修行，在於管理自己的念頭。我曾經以為“功德”是通過外在行為積纍的，但書中讓我明白，真正的功德，在於內心的清淨和智慧。這種對“功德”的重新定義，讓我開始將注意力轉嚮內在。這本書的文字風格非常流暢，既有深厚的文化底蘊，又充滿瞭現代人的視角。它不是一本讓你讀完就忘記的書，而是一本能夠讓你反復琢磨，並在生活中不斷實踐的書。它讓我在迷茫時，找到瞭方嚮；在我焦慮時，找到瞭平靜。
評分《心經金剛經》這本書，就像是我生命中的一個拐點，讓我開始重新審視自己的人生觀和世界觀。在此之前，我一直以為生活就是一場無休止的奔波，追求著外在的成功和認可。然而，這本書，特彆是它對《心經》的解讀，讓我明白瞭“觀自在”的真正含義。它並非是一種被動的觀察，而是一種主動的覺察，一種對自身內心世界的深入探索。書中反復強調的“般若波羅蜜多”，我理解為是一種智慧的彼岸，一種能夠超越痛苦和執著的境界。而《金剛經》的精髓，則在於它對“相”的辨析。我曾經深陷於各種“相”的糾纏，無論是名利、情感，還是身體，我都將其視為真實的自我。但《金剛經》告訴我，這些“相”都是虛妄不實的。書中對“降伏其心”的論述，給我留下瞭深刻的印象。我瞭解到，很多時候，我們的煩惱並非來自外界，而是源於我們內心的妄念。這種深刻的自我認知，是我過去從未有過的。我曾經認為“布施”就是給予物質，但書中讓我明白，真正的布施，是放下我執，是給予無所求的善意。這種觀念的轉變，讓我對待周圍的人和事，都多瞭一份包容和理解。我開始意識到，所謂的“功德”，並非外在的成就，而是內心的清淨。這本書的價值，在於它能夠激發我們對生命本質的思考，並引導我們走嚮一種更積極、更平和的生活方式。它不是一種宗教的推銷，而是一種哲學智慧的啓迪，一種對人生終極意義的探索。
評分讀完《心經金剛經》，感覺就像經曆瞭一場靈魂的洗禮，又像是窺見瞭宇宙的奧秘。我一直對佛教經典有所瞭解，但很多時候，那些古老的文字，雖然意蘊深遠，卻總感覺有些遙遠，難以真正觸及內心。直到翻開這本《心經金剛經》，我纔體會到一種前所未有的共鳴。書中對《心經》的解讀，如同一盞明燈，照亮瞭我心中長久以來的迷茫。那些關於“色不異空，空不異色”的闡述，不再是冰冷的理論，而是變得鮮活而富有生命力，讓我開始重新審視我所認為的“真實”。金剛經更是顛覆瞭我對“我”的認知，那種“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”的境界，讓我驚嘆於佛陀的智慧。我常常會在午後，捧著這本書，在一個安靜的角落，慢慢地品讀，時而沉思，時而感悟。它不像是一本簡單的讀物，更像是一位循循善誘的智者，在我耳邊低語，引導我一步步走嚮內心的平靜和清明。生活中的煩惱和焦慮，在一次次閱讀中，仿佛被稀釋瞭，取而代之的是一種更深沉的平和。尤其是一些對於“如來”的探討，讓我對生命的本質有瞭更廣闊的理解。我曾經以為，人生就是一場追逐，追逐名利，追逐成就。但這本書讓我看到，真正的“如來”或許就藏在每一個當下，藏在我們每一個平凡的瞬間裏，等待著我們去發現，去體悟。這種認知上的轉變，是任何物質上的成功都無法比擬的。我也會把書中的一些偈語，默記在心，在遇到睏難時，迴味那些話語，從中汲取力量。它不僅僅是一本書，更是一本能夠伴隨我一生，不斷給予我啓迪的寶藏。
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