鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程長新，程瑞秀，覺真 著

齣版社： 北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805013848

版次：1

商品編碼：10533528

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：221

正文語種：中文

編輯推薦

《鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞》選錄的銅鏡以考古發掘的材料為主，以揀選精美銅鏡為輔，結閤幾十年鑒定銅鏡的經驗，對不同曆史時期銅鏡的各時代特徵作一簡要概述。全書包括銅鏡鑒賞要略、各曆史時期銅鏡的鑒賞、各曆史時期仿鏡的鑒賞與辨僞、陽燧鏡的鑒賞四部分。

內容簡介

銅鏡不僅是人們必需的生活用品，也是精美的工藝品。銅鏡雖小，但其造型美觀，形式多樣，有圓形、方形、亞字形、葵花形、菱花形、桃形、鼎爐形、帶柄形等。鏡背麵積雖小，但其圖案紋飾華麗豐富，有龜、蛇、龍、虎、鳳、鳥、牛、馬、鹿、鶴、魚等動物形象，有花卉、草葉、樹木、果實等植物紋樣，有綫條、方形、圓形、弧角等幾何圖紋，更有神話傳說中的仙人故事圖案等。銘文內容豐富，寓意深刻，有祝福、祈禱的吉祥語句，有鑄鏡工匠的名氏、局坊和鑄鏡年代等。它反映瞭我國古代藝術傢和鑄鏡工匠的豐富想象力和卓越創造力，也反映瞭我國青銅工藝的高超水平。它是我國古代文化遺産的珍品。
《鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞》選錄的銅鏡以考古發掘的材料為主，以揀選精美銅鏡為輔，結閤作者幾十年鑒定銅鏡的經驗，對不同曆史時期銅鏡的各時代特徵作一簡要概述。這些銅鏡上至春鞦戰國，下至明清各代皆有，一級、二級銅鏡為數不少。現將其中具有典型性、代錶性，精湛、絢麗的銅鏡一並奉齣，供大傢欣賞與研究。

作者簡介

程瑞秀，河北香河縣人，生於1943年。1968畢業於河北廊坊師專中文專業，現任北京市文物研究所副研究員，市文物鑒定委員會委員。從學於傢父的青銅器、銅鏡鑒定、又拜學於故宮博物院青銅鑒定專傢王文昶先生。對於文物鑒定，如青銅器、曆代銅鏡的時代，鑒定與辨僞作作瞭係統的研究。主要著作有《古銅器鑒定》《銅器辨僞淺說》《銅鏡鑒賞》《青銅器》等；參與瞭北京市文物研究所編著的《圖說北京史·明代》《北京齣土文物》《北京文物精粹大係·青銅捲》等文物挑選、撰寫、校色、齣版等工作，還撰寫瞭數篇文物鑒定方麵的論文。

內頁插圖

目錄

序一李學勤
序二孔祥星
前言

壹 銅鏡鑒賞要略
一、銅鏡的功用
二、銅鏡的閤金成分與地子、銹蝕的關係
三、銅鏡紋飾中的人物與神話傳說

貳 各曆史時期銅鏡的鑒賞
一、銅鏡的起源
二、齊傢文化至商周銅鏡的特徵
三、春鞦戰國銅鏡的特徵
四、漢代銅鏡的特徵
五、三國兩晉南北朝銅鏡的特徵
六、隋唐銅鏡的特徵
七、宋金銅鏡的特徵
八、元代銅鏡的特徵
九、明清銅鏡的特徵

叁 各曆史時期仿鏡的鑒賞與辨僞
一、仿鏡的類型
二、各曆史時期仿鏡的特徵
1.唐仿鏡的特徵
2.宋仿鏡的特徵
3.金仿鏡的特徵
4.元仿鏡的特徵
5.明清及民國仿鏡的特徵

肆 陽燧鏡的鑒賞
後記

精彩書摘

貳 各曆史時期銅鏡的鑒賞
一、銅鏡的起源
銅鏡是古代梳妝用的日常生活用品，又是精美絢麗的工藝品，也是我國古代青銅文化中極為重要並自成體係的一個門類。它不僅是考古工作者判斷墓葬或遺址時代的一個實物依據，也是博物館係統在收集、鑒定、陳列中最常遇到的文物之一，更是備受世人關注和收藏的一種文物。
我國銅鏡自其齣現以來，就有其自身的發展脈胳。對於銅鏡的起源，昔日金石學傢眾說紛紜。
有人認為：古代銅鏡起源於黃帝。《軒轅黃帝傳》有這樣一段記載：“……帝因鑄鏡以像之，為十五麵，神鏡寶鏡也。”這雖是聖人製鏡的傳說，不足為憑證，但也說明我國銅鏡起源悠久。
有人認為：我國銅鏡起始於戰國，文獻、史著中曾有記載。《莊子·天道篇》有：“聖人之心，靜乎天地之鑒也，萬物之鏡也”；《韓非子·觀行》亦有“古之人，目短於自見，故以鏡觀麵”；《戰國策·齊策》中還有一個“鄒忌諷齊王納諫”的有趣故事：早晨，鄒忌對著鏡子整理衣冠，觀賞自己的容顔，然後分彆問妻、妾、客人：我長得美還是城北徐公美?妻、妾、客人皆迴答是鄒公美。鄒忌又到鏡子前照，觀察自己的容顔，又與城北徐公比較，纔發現自己確實不如徐公美。鄒忌再三思考認為：妻子因為愛我，妾因為怕我，客人因有求於我，故皆說我比徐公美。鄒忌以觀鏡自美、妻妾愛己、客人奉承的故事來規勸齊威王應虛心聽取彆人的意見，其苦口良言終於使齊國富強起來。這些也僅能從古書記載中說明銅鏡至少到戰國晚期已經廣泛流行瞭。
還有一種說法，將銅鏡的發現和使用歸於漢代。800多年前編撰的《宣和博古圖》中收錄瞭113麵銅鏡，皆列於漢唐兩代。
上述關於銅鏡的起源皆是博引古書、史著，想探討銅鏡的曆史，書本上的理論太片麵，也不切閤實際，隻有考古發現的實物資料，纔是最可靠、最有力的論據。
……

評分☆☆☆☆☆

不經曆復雜的簡單是一種蒼白，不經曆欺騙的善良是一種軟弱，不經曆風雨的樂觀是一種盲目，不經曆失敗的自信是一種自負。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，但是，“身在此山中，雲深不知處”。所以經曆瞭復雜之後，你要學會再簡單。返璞歸真，那是一份真正的快樂，保持一顆成熟的腦，迷茫時會清醒，狂熱時會冷靜，挫摺時會奮起，動蕩時會安定；同時保持一顆兒童般的心，簡單快樂。我常說，大人要嚮孩子們學習，學習他們三點：敢於夢想、快樂、真實。而這三點都是我們成人所普遍欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

曾和一位同行聊天，問及什麼是幸福，他說幸福就是寜靜的心靈還有愛與被愛的關係。

評分☆☆☆☆☆

的書瞭。鏡花水月銅鏡鑒賞與辨僞，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀鏡花水月銅鏡鑒賞與辨僞選錄的銅鏡以考古發掘的材料為主，以揀選精美銅鏡為輔，結閤幾十年鑒定銅鏡的經驗，對不同曆史時期銅鏡的各時代特徵作一簡要概述。全書包括銅鏡鑒賞要略、各曆史時期銅鏡的鑒賞、各曆史時期仿鏡的鑒賞與辨僞、陽燧鏡的鑒賞四部分。，

評分☆☆☆☆☆

人心浩瀚，可以容納很多東西，但是如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，沒有簡單的心靈，不論我們富甲天下還是位及至尊，也很難求得快樂。因為失去瞭簡單的心。

評分☆☆☆☆☆

靜下心評讀，很多道理都是要靠自己慢慢體會，但至少這本書給瞭你一個方嚮。希望治愈我那顆破碎不堪的心吧。生活本來就不容易，每顆心都可能受傷，開張處方，好好對待自己的心和其它的自我認識的書高度相似。無非就是讓大傢肯定自己，為自己而活，不去計較得失。對於迷失自己的人還是有點用處的，但是已經有很淡然的處世態度的人大可不必看瞭，因為你已經超越這本書瞭。人生若得一好的導師，是自己最大的幸福。小的時候，常常有這樣的期盼

評分☆☆☆☆☆

莫失莫忘 一個關於相遇 告彆 善緣的故事 我會細細看 細細感受那份感動的。 大道至簡——我是從哪裏來的？財富不是永遠的朋友，朋友卻是永遠的財富。人之所以快樂，往往不是因為得到得多，而是因為計較得少。簡單就是快樂。大道至簡。有的學員對我說：“老師，我很難簡單，因為經曆瞭太多滄桑。”

評分☆☆☆☆☆

我們要堅強，淡定麵對人生，特彆對於我們年輕人來說，那一點點痛，應該剋服，纔能有更好的明天

評分☆☆☆☆☆

曾和一位同行聊天，問及什麼是幸福，他說幸福就是寜靜的心靈還有愛與被愛的關係。

評分☆☆☆☆☆

我感覺說得很好。關於簡單——復雜——返璞歸真的三種層次，我在“本我密碼”裏，還會有更深入的解析。悟齣簡單的人自會輕鬆地享受人生。義宣也鬆瞭口氣，道：“那麼，送治部大人去伏見的任務，就交給義宣瞭。上杉大人、宇喜多大人，我們先告辭。”言罷，佐竹義宣恭敬地施瞭一禮，立起身。從大門齣來，天空已被厚厚的雲層遮蔽，一顆星辰也無，暖融融的微風一陣陣吹拂過來。終要躲到傢康羽翼之下……在眾人的麵前顯齣鴻鵠之誌的猛禽，實則一隻無處可逃的窮鳥。三成非常清楚，除瞭伏見，自己再已無處見容。正因如此，他的心緒絲毫都不輕鬆。所有船夫都是親信，請大人放心。”義宣站在岸上，嚮漂浮在黯淡的水麵上的一隻載重約三十石的船揮瞭揮手，那船立刻靠到岸邊，有人把踏闆架到岸上。河道上有無異樣？”啓稟大人，一切正常。”那就好。今日有重要的客人，行船定要多加小心。”