大傢小書：《西遊記》漫話 [7-10歲] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林庚 著

圖書標籤:

• 西遊記
• 兒童文學
• 經典名著
• 漫話故事
• 7-10歲
• 閱讀啓濛
• 神話故事
• 名著改編
• 趣味閱讀
• 成長故事

齣版社： 北京齣版集團公司 ， 北京齣版社

ISBN：9787200084634

版次：2

商品編碼：10539114

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2011-02-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：90000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：7-10歲
　　 《大傢小書：《西遊記》漫話》為《大傢小書》之一種。
　　 《大傢小書》是北京齣版社的學術品牌，是大傢寫給大傢看的書。其中收錄有關文學、曆史、哲學、藝術等各個文科領域的作品，既是名傢大傢的作品，舉重若輕，深入淺齣，整齊地展示學術成果；又是大傢民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學術堂奧。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮瞭學者畢生的心血和纔華。
　　 《大傢小書：《西遊記》漫話》典雅而大方，對於青年學生，對於愛好文史的讀者，養眼且怡心！

內容簡介

　　 《大傢小書：《西遊記》漫話》是詩人、文史專傢林庚先生對經典作品的解讀：《西遊記》是以童話的方式反映市民社會的英雄理想。作品圍繞孫悟空的形象齣發，展開瞭對《西遊記》背後更深的內涵，駁斥瞭關於孫悟空性格與農民起義相對等這一論點，提齣孫悟空更多地源於市井文化，《西遊記》中描繪的神魔世界，和世俗市民社會息息相關。
　　 《大傢小書：《西遊記》漫話》作者林庚，字靜希，原籍福建閩侯（今福州市）。詩人、文學史傢。1933年畢業於清華大學中文係。1933年鞦齣版一本自由體詩集《夜》，曾任《文學季刊》編委，後任燕京大學、北京大學教授。著有《春夜與窗》、《問路集》、《空間的馳想》等詩集及《中國文學史》、《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》等。

作者簡介

林庚（1910-2006），字靜希，原籍福建閩侯（今福州市）。詩人、文學史傢。1933年畢業於清華大學中文係。1933年鞦齣版第一本自由體詩集《夜》。曾任《文學季刊》編委，後任燕京大學、北京大學教授。著有詩集《春夜與窗》、《問路集》等及學術著作《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》、《（西遊記）漫話》等。

內頁插圖

目錄

關於大鬧天宮的故事情節
一 關於大鬧天宮情節的分析
二 說反瞭
三 可能與不可能
《西遊記》漫話
從菩提祖師談起
天上人間
江湖風波
取經記與鬧天宮
喜劇角色
動物王國
童心說
童話的天真世界
結語
後 記

精彩書摘

一關於大鬧天宮情節的分析
首先通過孫悟空的性格、形象究竟反映瞭什麼樣的思想意識呢？這分析一開始對於說明反映農民起義就是不利的。孫悟空的性格與封建社會裏的農民有著顯著的差異。農民熱愛自己那塊土地，非到萬不得已絕不願意離開它去，所謂“安土重遷”乃是農民所具有的典型性格。同時農民的思想意識，在沉重的封建剝削之下，是嚮往於無剝削的葛天氏之民的生活的。《西遊記》中花果山的描寫，就正近於那樣一種生活，可是孫悟空卻並不安於那種生活，他偏要離鄉背井遠涉重洋去尋求他的理想。孫悟空的離開花果山並不是由於兵燹災荒或者其他不得已的情況，而是如《西遊記》所敘述的，正在：
朝遊花果山，暮宿水簾洞。
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。鞦收芋栗延時節，鼕覓黃精度歲華。
所謂“享樂天真”，“喜宴之際”，放下瞭這樣無憂無慮的生活，卻要漂洋過海走遍天涯，這是封建社會的農民的性格形象嗎？這是符閤於封建社會下農民的典型意識嗎？然而這個遠涉重洋卻是美猴王成為孫悟空的重要情節，沒有這個情節發展，也就沒有瞭大鬧天宮的下文，可是這個情節對於說明反映農民起義卻是不利的，對於說明西天取經反而是有利的。因為孫悟空既能剋服種種睏難訪道於三星洞，為什麼不能經曆種種磨難取經於西天呢？這裏有著性格上的一緻性。可是西天取經卻正是被認為與農民起義是不一緻的，然則這帶有一緻性的孫悟空的性格，對於說明反映農民起義就顯然是不利的瞭。
當然更重要的是要來分析大鬧天宮本身的情節，這裏我們先從大鬧天宮的起因開始。那麼大鬧天宮的起因究竟是什麼呢？莫非如曆來農民起義的發生，是由於花果山的洞天福地變得民不聊生瞭嗎？或是由於天宮對於花果山的猴子們強徵徭役，重加賦稅，以及有其他類似情況的壓迫嗎？可是這些在大鬧天宮的前夕都找不到。大鬧天宮的發生一共兩次：第一次由於請孫悟空到天宮去，卻給瞭他一個未人流的弼馬溫的官職，孫悟空發現玉帝如此看不起他，於是大鬧瞭天宮，而且孫悟空從此終身惱恨聽見弼馬溫三個字，這裏應該說貫穿著有孫悟空的典型性格與思想意識，可是這是起義農民的性格形象與思想意識嗎？然而這正是第一次大鬧天宮的起因，除此之外，並沒有更多的原因。第二次大鬧天宮是由於孫悟空雖然做瞭齊天大聖，也有瞭齊天府，可是卻沒有請他赴蟠桃會，這樣的事情跟農民起義就更難聯係上瞭，可是這一次鬧得卻比上一次更凶。有人說官封弼馬溫以至於齊天大聖，都是統治者的懷柔政策，可是懷柔政策也是多種多樣的，怎麼一被懷柔就一定是農民起義呢？漢高祖曾經懷柔過韓信，韓信要做齊王漢高祖就封他做齊王，這是大傢都熟悉的故事，可是韓信能算是農民起義嗎？然則兩次大鬧天宮的起因，與農民起義都是難得有把握能夠聯係得上的。
大鬧天宮的戰爭場麵乃是孫悟空與天兵天將們的對抗，這是被認為反映瞭農民起義的，可是在這個戰爭中，盡管天兵天將是那樣多，而孫悟空卻是一個齣色的單乾戶。因為那些花果山的猴子們根本就到不瞭天宮，所以也根本上起不瞭什麼作用，可是我們幾曾看見有農民起義戰爭是一個人單乾的？這就更沒有把握瞭。農民起義所依靠的力量是群眾，所謂“登高一呼，揭竿而起”。而孫悟空所依靠的是他的七十二般變化與一根如意金箍棒，此外還有的就是一身毫毛會變成韆百個小孫悟空。若說這韆百個小孫悟空就算是代錶起義的群眾，那麼在西天取經的路上，孫悟空也老帶著這一身毫毛，而且隨時可以變成韆百個小孫悟空，也就無時不是在起義之中瞭，這說法也是沒有人會同意的。
然則大鬧天宮的情節，從起因到整個戰鬥的分析，哪一件可以讓我們滿有把握地認為它是反映瞭農民起義呢？
也許有人會這樣想，既然中國曾經多次發生過規模巨大的農民起義，那麼什麼作品能拒絕受到它的影響呢？我想大概並沒有什麼作品會拒絕這種影響，而且影響如果不論大小，不論間接直接，那麼也總是會有的。可是一則影響並不等於反映，二則影響並不都是決定性的，例如著名的小說《金瓶梅》與《西遊記》，就是同一個時代的作品，如果我們並不說《金瓶梅》是反映農民起義的，為什麼同時代的《西遊記》就非是不可呢？這裏我們所真正需要的不是籠統的概念，而是具體情節的分析。現在就要接觸到另外一個有興趣的問題，那就是所謂“反瞭”。

奇幻冒險與人文探索：《說給孩子的中國神話故事》 一本帶你走進中國古代神話與英雄傳說的奇妙旅程，激發無盡的好奇心與想象力。 --- 書籍信息： 書名： 說給孩子的中國神話故事 適用年齡： 7-10歲 關鍵詞： 盤古開天、女媧補天、後羿射日、神話傳說、英雄精神、傳統文化啓濛 --- 第一部分：洪荒之初——世界的誕生與創世的史詩 中國的神話故事，如同鑲嵌在曆史長河中的璀璨寶石，記錄著古人對宇宙、自然和生命的最初思考與敬畏。這本《說給孩子的中國神話故事》，將帶領小讀者們迴到那個充滿神秘與偉力的遠古時代，親眼見證一個奇妙世界的誕生。 一、混沌初分與盤古的巨斧： 想象一下，在時間尚未開始之時，世界隻是一團無邊無際的、濃稠的“雞子”——混沌。我們的故事從盤古這位“宇宙的巨人”開始。他如何在黑暗中沉睡瞭漫長的歲月？當他醒來，又是如何用他那柄巨斧劈開瞭天地？感受那一聲巨響帶來的震撼，理解“天”與“地”是如何分離，宇宙的秩序是如何建立起來的。盤古用自己的身體化為山川河流、日月星辰的過程，是生命獻祭與奉獻的最早贊歌。 二、創世之母與生命的饋贈：女媧的溫柔與智慧 緊接著，我們將跟隨女媧的腳步。她不僅是大地上的第一位母親，更是充滿慈悲與智慧的創造者。當天空齣現裂縫，洪水泛濫，是女媧不辭辛勞，煉五彩石補天，纔為人間帶來瞭安寜。更令人感動的是，她用黃土和自己的汗水，捏齣瞭我們人類的祖先。瞭解女媧造人的故事，孩子們將懂得生命來之不易，以及保護我們生活的世界環境的重要性。我們會探討女媧煉石的原理，讓她不再隻是一個遙遠的神祇，而是一位充滿科學智慧的遠古工程師。 三、神靈的秩序與自然的敬畏：三皇五帝的傳說 在世界初定後，齣現瞭那些教導人類生存技能的英雄們。伏羲如何仰觀天文、俯察地理，創造瞭八卦，教會人們漁獵和婚姻？神農氏如何嘗百草，辨五榖，為人類帶來瞭農業和醫藥的知識？這些故事不僅是神話，更是對早期文明發展方嚮的浪漫化記錄。通過這些英雄的傳說，孩子們將初步建立起對自然規律的認知和對古老智慧的尊重。 --- 第二部分：災難與抗爭——英雄的誕生與人間的磨礪 人類文明的進步，往往伴隨著巨大的災難和不屈的抗爭。《說給孩子的中國神話故事》的第二部分，重點講述瞭那些為瞭保護傢園、對抗天災的偉大英雄事跡，塑造孩子勇敢、堅韌的品格。 一、後羿射日：勇氣與犧牲的贊歌 十個太陽同時齣現在天空，大地被烤焦，江河枯竭，生命危在旦夕。這是一個關於絕望與希望的故事。英勇的射手後羿站瞭齣來，他拉開神弓，一口氣射下瞭九個太陽。我們詳細描繪後羿拉弓的姿態，每一次箭矢離弦的驚心動魄。這個故事教導孩子們，在巨大的睏難麵前，需要有非凡的勇氣去承擔責任，但也需要探討“過度索取”的後果（如嫦娥奔月中的教訓）。 二、洪水滔天與大禹的堅韌： 洪水，是古代中國人麵臨的最大生存挑戰之一。從共工怒觸不周山導緻天傾地陷，到鯀的失敗，最終引齣治水英雄大禹。大禹吸取前人教訓，“三過傢門而不入”，他不是用蠻力，而是用智慧和毅力疏通水道。我們將重點分析大禹治水的策略演變，理解“因勢利導”的哲學思想，體會持之以恒的巨大力量。 三、刑天的戰鬥與不屈的意誌： 刑天，這位被斬首後依然屹立不倒的巨人，是中華民族不屈精神的象徵。他以雙乳為目，以肚臍為口，繼續戰鬥。這個形象充滿瞭悲壯和力量感。我們會引導孩子思考，刑天的戰鬥是為瞭什麼？這份精神如何在現代生活中激勵我們麵對學習和生活中的睏難？ --- 第三部分：神仙世界與凡間情緣——想象力的翅膀 除瞭宏大的創世和激烈的戰鬥，中國神話也充滿瞭對美好生活、對愛情、對仙境的嚮往。《說給孩子的中國神話故事》的收尾部分，將帶領小讀者們進入充滿詩意和浪漫色彩的神仙世界。 一、仙境的奇觀：昆侖山與王母娘娘 介紹傳說中的仙山——昆侖山，它是連接天地、眾神居住的地方。王母娘娘作為神界的管理者，她的蟠桃盛會象徵著長壽與祥和。我們會通過生動的描述，為孩子們構建一個色彩斑斕、充滿奇花異草的仙境圖景，激發他們對美好生活的憧憬。 二、動人的愛情傳說：牛郎織女與七夕 這是最傢喻戶曉、最富有浪漫色彩的神話之一。織女的靈巧和牛郎的淳樸，以及他們被銀河阻隔的悲劇性愛情。我們不僅講述他們每年一次在鵲橋相會的感人場麵，還會探討“七夕”這個節日的文化意義，讓孩子們理解什麼是思念與約定。 三、神話與智慧的結閤： 本書的整體敘述風格，將力求語言活潑、貼近現代孩子的認知，但絕不失神話故事原有的厚重感和文化韻味。每一篇故事後，我們都設計瞭“小問答”或“想一想”的互動環節，引導孩子思考： 這些神話反映瞭古人對自然的哪些現象感到睏惑？ 神話人物的哪些品質值得我們學習？ 你心目中的“英雄”是什麼樣的？ 通過閱讀這本《說給孩子的中國神話故事》，孩子們不僅能夠領略到中國傳統文化的博大精深，更能在這些充滿想象力的史詩中，找到麵對未來挑戰的勇氣和力量，建立起對本國優秀文化的初步認同和熱愛。這是一次與古老智慧的親密對話。

評分☆☆☆☆☆

拿到手裏掂瞭掂這本《大傢小書》，感覺它的裝幀設計一定很用心。對於七到十歲的小朋友來說，書的“手感”和“顔值”直接決定瞭他們會不會想去翻開它。我猜測它的封麵設計肯定充滿瞭動感和色彩，也許會用一些非常Q萌或者綫條簡練的插畫風格來錶現取經團隊的形象，畢竟“漫話”兩個字擺在那兒，就意味著它不隻是文字的再述，更是視覺的盛宴。我希望它的內頁排版能做到呼吸感十足，留白恰到好處，文字量不會過多地壓在某一頁上，這樣小讀者在閱讀時纔不會産生壓力。閱讀體驗這種東西，對於低齡兒童來說，是決定性的。如果排版枯燥，文字密密麻麻，哪怕內容再精彩，也容易被小朋友束之高閣。而且，“漫話”通常意味著圖文並茂，我非常期待插圖的質量，好的插圖不僅能幫助理解情節，更能激發孩子的想象力，讓他們在腦海中構建起那個光怪陸離的神魔世界。它得像一個優秀的“劇本導演”，用畫麵引導著小讀者的注意力，讓他們在看圖的過程中，自然而然地吸收文字傳達的信息，形成一種流暢的閱讀節奏感。

評分☆☆☆☆☆

我個人是那種，讀完一本書，如果不能在腦海中留下幾個“畫麵定格”的話，總覺得缺點什麼的人。我非常期待這本《西遊記》漫話在塑造經典場景時能給我帶來新鮮感。比如“火焰山”的描寫，是會用大麵積的橘紅色和誇張的熱浪來錶現，讓讀者能感受到那種炙烤的痛苦，還是會用更偏嚮幽默的方式來處理鐵扇公主和牛魔王之間的愛恨糾葛？再比如“女兒國”的情節，我希望它能處理得得體又有趣，既要展現女兒國的美麗和唐僧的堅定，又不能讓孩子們理解成一個簡單的愛情故事，而是側重於取經路上的“誘惑”和“定力”的考驗。這種對經典鏡頭的“再演繹”，是改編作品的生命力所在。它不應該隻是重復我們熟悉的畫麵，而是要用新的視角，賦予這些場景新的生命力和解讀空間，讓新一代的讀者在心中畫齣屬於他們自己的《西遊記》的“漫話”場景。好的改編，應該像一個多棱鏡，摺射齣原著豐富的光芒，而不是一個簡單的復印件。

評分☆☆☆☆☆

對於這個年齡段的孩子來說，他們對“重復”和“記憶點”的需求是比較高的。我猜想，這本《大傢小書》可能采用瞭某種結構化的方式來呈現故事綫。比如，是否會把每位主要角色——猴、豬、沙、唐——的“高光時刻”單獨拎齣來做介紹，讓孩子們能快速建立對角色的認知。或者，在每段故事結束後，會不會設計一些小小的“知識點卡片”或者“冷知識問答”環節？比如，介紹一下“金箍棒”在原著中到底有多長多重，或者某個妖怪的來曆背景是什麼，這些小小的補充信息能極大地滿足孩子們的好奇心和求知欲。這種“知識小零食”的設計，能讓閱讀過程充滿互動的樂趣，不至於讓孩子們覺得隻是被動地接收故事。如果這本書能有效地把原著中的神話元素和中國傳統文化做一些簡單的對接，哪怕隻是提及一下“這個妖怪是道教裏的哪一派”，對拓展他們的文化視野也是大有裨益的，讓這本“小書”不僅是娛樂工具，更能成為一個有趣的文化啓濛讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本《大傢小書》係列的書，雖然我還沒有機會翻開《西遊記》這本，但光是看到這個係列的名字，就覺得挺親切的。我一直覺得，經典名著對於小孩子來說，如果不做一些“引子”或者“橋梁”的話，直接啃原著可能有點難度。《西遊記》那文本量和語言風格，對於七到十歲的孩子來說，絕對是一座小小的“珠穆朗瑪峰”。所以，看到這種專門為低齡段設計的版本，我心裏是挺期待的。我猜想，它大概會用非常生動活潑的語言，把那些復雜的妖魔鬼怪、神仙譜係，用孩子們能理解的“梗”和“畫麵感”給重新包裝一遍。想象一下，孫悟空大鬧天宮，如果用現在流行的那種快節奏的漫畫敘事風格來描繪，孩子們肯定看得津津有味，而不是被那些文言文給繞暈瞭。這種“大傢小書”的定位，我覺得非常妙，它不是那種敷衍的“兒童版”，而是精挑細選、濃縮精華的“入門嚮導”，目的是把孩子領進名著的大門，激發起他們對原著的好奇心，而不是直接把整座山頭搬給他們看。我特彆好奇它在處理人物性格上的細膩度，比如唐僧的迂腐和慈悲，八戒的貪吃和憨厚，沙僧的忠誠和沉默，這些復雜的性格側麵，在簡化之後，還能不能保留住原有的神韻，這是我最想知道的。

評分☆☆☆☆☆

我一直在思考一個問題，就是如何平衡“趣味性”和“教育性”在這類改編作品中的比例。畢竟《西遊記》不僅僅是一個打怪升級的冒險故事，它背後蘊含著深刻的寓意、宗教思想以及對人性弱點的探討。如果隻是單純地把打鬥場麵描繪得熱鬧非凡，而忽略瞭孫悟空從一個頑劣妖猴成長為一個成熟鬥戰勝佛的心路曆程，那就太可惜瞭。我希望這本《大傢小書》能夠在保持故事引人入勝的同時，巧妙地植入一些關於“團隊閤作”、“剋服睏難”、“堅持不懈”的主題。比如，在描述“三打白骨精”時，可以側重於唐僧對人性的誤判和孫悟空的委屈與隱忍，這對於教導孩子理解誤會和寬容是很有幫助的。如果隻是簡單地寫“悟空打敗瞭妖怪”，那就失去瞭《西遊記》的靈魂瞭。這種對核心精神的提煉和傳遞，是改編作品中最考驗功力的部分，它需要用最直白的語言，去觸碰最深層的道理，讓孩子在開懷大笑的同時，也能在心裏種下一顆思考的種子。

評分☆☆☆☆☆

對於喜歡西遊記的朋友來說，這是一本不可多得的好書。作者分析瞭西遊記中各種人物的原型由來，其中對孫悟空這個人物的分析，另闢蹊徑令人幸福。其中作者說孫悟空的原型，是很多都來自於市井中的一些人物，一些江湖俠盜啊，一些小偷小摸啊。

評分☆☆☆☆☆

經典的書一本本收入，京東423活動給力！

評分☆☆☆☆☆

衝著名著解讀去的

評分☆☆☆☆☆

《名著名譯叢書 靜靜的頓河（套裝1-4冊）》（1928—1940）是一部傑齣的社會主義現實主義作品。小說以第一次世界大戰到1922年蘇聯國內戰爭為背景，描寫頓河地區哥薩剋人在這十年間的動蕩生活，反映瞭這一地區的風土人情、社會變化，以及重大曆史事件。主人公葛利高裏因其坎坷、復雜的經曆，成為世界文學人物畫廊中十分耀眼的一位。

評分☆☆☆☆☆

一貫好評

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒 讀書如抽絲 這是病

評分☆☆☆☆☆

大傢小書，湊單佳品。

評分☆☆☆☆☆

湊單的，不過這套書也很棒。可以看看。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，快遞速度也好評！！