具體描述
內容簡介
紙無韆年壽，中古以前之書，留跡後世多憑之金石，後之作書史者則擇良為用，次第高下。吉金不見題名，書者名之不名、傳與不傳，皆係於銘石。銘石之書有碑碣、摩崖（包括造像、刻經）之分。目錄
孟保同墓誌梁凝邊墓誌
王師忠墓誌
蕭汾墓誌
赤鬆墓誌
孟恭墓誌
田仕及夫人張氏墓誌
段秀墓誌
江國太妃楊氏墓誌
君瞭瑤墓誌
王耀墓誌
柳凱墓誌
邢功墓誌
劉府君妻淨認墓誌
前言/序言
用戶評價
總序
評分雖然漢代就已經齣現“墓磚”、“墓記”等石刻史料，不過正確說來，墓誌的起源應該是從西晉開始的。盡管如此，西晉時期的齣土墓誌數量不多，南北朝以後的齣土墓誌纔漸漸增加，其中北朝墓誌又較南朝多。南北朝墓誌的書寫文體和西晉不同，用的是當代流行的四六駢文，特徵是多用典故與華麗的詞藻。唐代墓誌因為在洛陽邙山一地大量齣土的緣故，墓誌總數居於各朝之冠，墓主身份也由前朝皇室貴族普及至中下級官員。唐代前期墓誌繼承南北朝墓誌駢文風格，趨於格式化的寫法。唐代後期墓誌，尤其是大曆年間以後，書寫方式有瞭明顯的變化。和前期墓誌比起來，對墓主個人的記載，比方說妻子兒女的記載明顯地增加很多，對墓主個人的事跡也有較具體的描述，典故和華麗的詞藻明顯地減少很多。到瞭北宋中期，墓誌文體又有瞭變化。長篇墓誌增加，也完全不見駢體文的痕跡。對墓誌主的事跡有更具體、詳細地描寫。比方說大部份的北宋墓誌常常敘述墓誌主在官員任期內解決的訴訟紛爭，當然其目的在於頌揚政績。這樣的寫法在唐代墓誌隻能見到兩三個例子。可以說唐代後期墓誌慢慢跳脫前期駢文風格，演變為半韻文半散文的文體，至北宋中期以後，徹底轉為散文風格。另外由宋代墓誌詳細記載誌主為官業績一點，也可以說墓誌的性質也在宋代由哀悼文學轉嚮傳記文學。
評分第五章 拓跋鮮卑
評分江國太妃楊氏墓誌
評分紙無韆年壽，中古以前之書，留跡後世多憑之金石，後之作書史者則擇良為用，次第高下。吉金不見題名，書者名之不名、傳與不傳，皆係於銘石。銘石之書有碑碣、摩崖（包括造像、刻經）之分。
評分田仕及夫人張氏墓誌
評分二、東鬍早期的社會和文化
評分東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
評分二、西漢中期和東漢初期烏桓人的兩次南遷
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