最能促進人類幸福的財富分配原理的研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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威廉·湯普遜（ThompsonW.） 著，何慕李 譯

圖書標籤:

• 幸福經濟學
• 財富分配
• 社會公平
• 經濟學研究
• 福利經濟學
• 倫理學
• 公共政策
• 貧富差距
• 經濟發展
• 社會福利

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100023740

版次：1

商品編碼：10554436

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1986-06-01

用紙：膠版紙

頁數：432

正文語種：中文

內容簡介

　　《最能促進人類幸福的財富分配原理的研究》包括瞭從我們的本性以及我們周圍的自然和社會環境,來研究一切公平的財富分配應該依據自然原理,原則或法則、強迫的財富不平等實際造成的弊害、分配的自然法則即“自由勞動,完全享用勞動産品和自願,交換,也就是為同樣有保障所限製的平等所帶來的利益。”、知識的獲得和傳播是提高生産和增加享受以及使分配和自然法則獲得鞏固的一種手段、第五章 現在從無保障的法律製度中産生的財富分配的情況和怎樣把現存的造成不平等分配的強迫後夥成瞭自願的在保障原則限製之下的平等方式、個人競爭原則和互助閤作原則在財富生産與幸福方麵的利弊的比較個人競爭的利益個人競爭的弊害、財富分配的自願平等。互助閤作的勞動和個人競爭的勞動的對比。

目錄

威廉·湯普遜的經濟理論述評
原編者序
作者前言
第一章 從我們的本性以及我們周圍的自然和社會環境，來研究一切公平的財富分配應該依據的自然原理、原則或法則
第一節 財富是由勞動産生的
第二節 分配財富的目的和用勞動來生産財富的目的一樣
第三節 社會上所有的成員（畸形的人除外）既然在身體構造上相同
第四節 多數人的幸福優先於少數人的幸福
第五節 被稱為財富的那些生活享受手段或者謀求幸福的手段是在知識的指導之下
第六節 按照自然之理
第七節 財富品的一切自願交換
第八節 把勞動生産品、財富品和謀求幸福的手段
第九節 從任何一定數目的個人手裏
第十節 沒有一個人的勞動産品
第十一節 物質財富、勞動生産品的分配應該完成雙重目的
第十二節 為瞭完成這個公平的分配
第十三節 隻有一種財富分配上的不平等是應該被支持的
第十四節 所有其他種分配上的不平等不僅是不必要的
第十五節 勞動生産者在生産時使用的物品叫作資太
第十六節 從上述前提得齣來的一般結論

第二章 強迫的財富不平等實際造成的弊害
第一節 強迫的財富不平等所造成的道德方麵的弊害
第二節 強迫的財富不平等所造成的經濟方麵的弊害
第三節 強迫的財富不平等所造成的政治方麵的弊害

第三章 分配的自然法則即“自由勞動、完全享用勞動産品和自願交換”，也就是為同樣有保障所限製的平等所帶來的利益
第一節 從分配的自然法則産生的政治方麵的利益
第二節 從分配的自然法則産生的經濟方麵的利益
第三節 從分配的自然法則産生的道德方麵的利益

第四章 知識的獲得和傳播是提高生産和增加享受以及使分配和自然法則獲得鞏固的一種手段
第五章 現在從無保障的法律製度中産生的財富分配的情況和怎樣把現存的造成不平等分配的強 迫後夥成瞭自願的在保障原則限製之下的平等方式
第六章個人競爭原則和互助閤作原則在財富生産與幸福方麵的利弊的比較個人競爭的利益個人競 爭的弊害
第七章 財富分配的自願平等。互助閤作的勞動和個人競爭的勞動的對比
結束語
人名對照錶

《論經濟公正與社會福祉的基石》 第一章：財富分配的倫理維度 本書深入探討瞭財富在現代社會中的分配格局，並著重分析瞭不同分配模式所蘊含的倫理價值與道德基礎。我們不再將財富視為純粹的經濟現象，而是將其置於更宏大的社會正義框架下進行審視。 1.1 自由主義的邊界與義務： 在這一部分，我們將迴顧和批判經典的自由市場理論在財富分配問題上的局限性。洛剋、諾齊剋等思想傢構建的私有財産權理論為經濟自由提供瞭堅實基礎，但其在麵對代際不公和機會獲取的係統性障礙時，展現齣的無力感值得深思。我們將探討，一個過度強調絕對權利的體係，如何可能在無意中固化結構性不平等，並對社會整體的“體麵”構成潛在威脅。我們主張，在現代社會，經濟自由必須伴隨著對社會最小化成員的責任。 1.2 功績主義的挑戰： 功績（Meritocracy）常被視為分配正義的理想目標，即迴報應與其付齣的努力和貢獻相匹配。然而，本書批判性地分析瞭“功績”本身的定義和衡量標準。在教育資源、初始資本、甚至天賦的非對稱分布背景下，所謂的“功績”往往是運氣和起點差異的産物，而非純粹的個人奮鬥。我們將引入“背景性運氣”（Luck of Background）的概念，論證僅僅基於功績的分配機製，可能隻是將既有的不平等閤法化。 1.3 結果平等與過程平等： 我們辨析瞭兩種重要的平等觀念。過程平等（Procedural Equality）關注規則的公平性，確保所有參與者享有平等的進入權和競爭機會；而結果平等（Equality of Outcome）則關注最終的分配狀態。本書主張，過度追求結果的均等化可能損害效率和個體激勵，但完全無視結果的偏差則會導緻社會凝聚力的瓦解。真正的目標在於構建一個既保證競爭的活力，又能確保基本生活尊嚴和機會可達性的“中間地帶”。 第二章：生産與分配的動態耦閤模型 本章超越瞭傳統的靜態分配模型，關注生産結構變化如何反作用於分配體係，以及分配決策如何影響未來的經濟增長潛力。 2.1 資本積纍的內生性： 皮凱蒂的論述為我們提供瞭認識資本迴報率長期高於經濟增長率的關鍵視角。本書將進一步探究，在信息技術和知識産權日益重要的今天，這種內生性的不均衡積纍如何通過“馬太效應”放大財富鴻溝。我們將構建一個動態模型，模擬高集中度資本在跨代際間的流動性和固化趨勢。 2.2 勞動價值的重估： 麵對自動化和人工智能對傳統就業市場的顛覆，勞動力的價值正在被重新定義。我們分析瞭“無用階層”齣現的可能性，以及傳統工資收入體係所麵臨的結構性危機。本書提齣，必須重新評估非市場化的貢獻（如照料工作、社區服務）的價值，並探索將這些活動納入更廣義的社會報酬體係的可能性。 2.3 全球化背景下的國內分配： 全球化加速瞭資本的流動性，同時也加劇瞭發達國傢內部不同社會群體之間的競爭。本書考察瞭跨國公司如何利用稅收套利和勞動力議價能力的下降，將本國勞動者收入擠壓至最低水平。我們探討瞭國際閤作在遏製“逐底競爭”（Race to the Bottom）方麵的必要性，並提齣瞭國內政策如何緩衝全球化衝擊的策略。 第三章：社會契約與再分配機製的製度設計 本章專注於可操作性的政策工具和製度安排，旨在實現更具包容性的財富分配格局。 3.1 纍進稅製的優化與效能： 纍進所得稅是再分配的核心工具，但其實際效果常受到稅基侵蝕和避稅行為的削弱。本書詳細分析瞭如何設計更具效率和公平性的稅製。我們深入研究瞭財産稅、遺産稅的經濟學效應，並論證瞭全球最低企業稅率對於限製資本外逃的重要性。特彆地，我們將探討“財富稅”在實踐中麵臨的估值難題，並提齣基於資産流動性的替代性徵稅方案。 3.2 基本收入與社會保障的未來： 對全民基本收入（UBI）的爭論已進入深水區。本章不僅從財政可行性角度評估UBI，更側重於其對個體尊嚴、風險承擔意願以及創業精神的影響。我們提齣，一種“負所得稅”或“有條件的資本分紅”可能比純粹的無條件UBI更能平衡效率與公平。此外，我們還考察瞭如何改革現有的養老金和醫療保障體係，確保其在人口老齡化背景下仍能發揮“收入平滑器”的作用。 3.3 勞動者所有權的創新形式： 分配的根本在於對生産資料的控製權。本書提齣瞭一係列旨在擴大勞動者在企業所有權和治理結構中發言權的製度創新。從員工持股計劃（ESOP）的普及，到設立“共同所有製信托”（Community Land Trusts）以保護關鍵資産不被市場過度投機，再到通過立法賦予工會在董事會中的法定席位，這些機製旨在從根本上改變資本與勞動的權力平衡。 第四章：分配的政治經濟學與社會穩定 財富分配不僅是經濟問題，更是深層的政治穩定和民主質量問題。 4.1 不平等與政治極化： 大量的經驗研究錶明，收入和財富的極端不平等往往伴隨著政治參與度的下降和民粹主義的興起。當大量民眾感到被經濟體係拋棄時，他們對主流政治機構的信任度會急劇下降。本書分析瞭精英階層如何利用其財富優勢影響政策製定過程（俘獲現象），從而進一步固化有利於自身的分配結構，形成一個“惡性循環”。 4.2 信任、社會資本與分配： 一個社會對財富再分配的接受度，與其內部的社會信任水平密切相關。在一個低信任度的社會中，高稅率會被視為對“誠實勞動者”的掠奪，而非對“社會契約”的履行。因此，成功的分配改革必須輔以透明、高效且公正的公共服務，以重建公民對政府能力的信心。 4.3 跨代際的公平視角： 我們有責任確保下一代能夠繼承一個具有足夠機會和環境質量的社會。本章探討瞭國傢債務、環境成本（如氣候變化）的分配問題。如果當前一代通過過度負債和環境破壞來享受高消費，那麼財富的分配不公就擴展到瞭時間維度。真正的財富分配原則必須具備代際責任的考量。 結論：走嚮更具韌性的社會架構 本書最終的目標並非追求一個靜態的、平均主義的烏托邦，而是構建一個更具“韌性”的經濟架構——一個能夠適應技術衝擊、有效管理全球化風險，並且在道德上能夠經受住曆史檢驗的分配體係。這種韌性來源於對核心價值的堅守：即確保每一個社會成員都能享有尊嚴的生活，並有機會充分發揮其潛力，從而共同推動社會的持續、健康發展。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“財富分配”這個詞的聯想，往往是嚴肅的、甚至是有些沉重的。通常意味著稅收、福利、貧睏綫之類的概念，感覺離我的日常生活比較遙遠，也缺乏那麼點吸引力。然而，這本書的標題中“最能促進人類幸福”這幾個字，卻一下子抓住瞭我的眼球。這讓我覺得，它可能不是一本枯燥的學術著作，而是要探討一個更貼近我們內心需求的問題——如何纔能活得更快樂，更滿足？閱讀的過程中，我發現作者確實沒有讓我失望。他並沒有用過於專業的術語來嚇唬讀者，而是用一種非常平實的語言，講述瞭許多關於財富、關於分享、關於滿足的故事。我印象特彆深刻的是，書中提到瞭一些關於“心理財富”的觀點，比如安全感、歸屬感、被尊重的感覺，這些纔是真正影響我們幸福感的關鍵，而不僅僅是銀行賬戶裏的數字。作者還分析瞭在不同的社會製度下，人們的幸福感是如何受到財富分配的影響的，有成功的案例，也有失敗的教訓。這本書讓我意識到，一個社會是否健康，不僅僅取決於它的經濟有多發達，更在於它能否讓絕大多數人都感受到公平和希望，能夠共享發展的成果。這種從“人”齣發的視角，讓我覺得這本書的價值非凡。

評分☆☆☆☆☆

平日裏，我是一個對社會發展和經濟現象比較關注的人，但總覺得很多關於財富分配的討論，要麼過於理想化，要麼過於實用主義，缺乏一種能夠真正觸及人心的深度。這本書的標題，尤其是“最能促進人類幸福”這幾個字，讓我看到瞭另一種可能性。我希望它不僅僅是一本理論的堆砌，更是一次對人類普遍幸福感的深刻洞察。閱讀過程中，我驚喜地發現，作者確實做到瞭這一點。他沒有直接給齣“最優”的財富分配模型，而是通過對一係列曆史事件、社會實驗以及跨文化比較的研究，來揭示財富分配與個體和社會整體幸福感之間的復雜互動關係。書中對“稀缺感”與“豐裕感”對人類心態的影響分析，以及它們如何受到財富分配方式的影響，就給我帶來瞭很多啓發。作者還強調瞭“機會公平”的重要性，認為真正的幸福感，不僅僅來自於物質的平均分配，更來自於每個人都有公平的機會去實現自己的價值。這本書讓我意識到，財富分配不僅僅是分蛋糕的問題，更是如何讓每個人都能參與到製作蛋糕的過程中，並且能夠從分享蛋糕中獲得滿足感。這種以人為本、以幸福為導嚮的分析，使得這本書在眾多關於財富分配的論述中，顯得尤為獨特和有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種寜靜而又引人深思的感覺，深邃的藍色背景搭配著簡潔的字體，仿佛預示著一場關於深刻思想的探索。我之前對財富分配的理解，大多停留在經濟學教科書上的基本模型，比如基尼係數、纍進稅製等等，這些概念雖然重要，但總感覺缺少瞭些人性的溫度。直到我偶然翻到這本書，纔意識到原來財富的公平分配，遠不止於冰冷的數字和製度設計，它更關乎每一個個體的情感、尊嚴和歸屬感。作者似乎沒有選擇那種大刀闊斧、顛覆性的理論框架，而是像一位溫厚的智者，娓娓道來，從曆史的長河中擷取那些關於公平與幸福的古老智慧，又結閤當代的社會現象，進行細膩的剖析。讀的過程中，我常常會停下來，陷入沉思，迴想起自己生活中的一些片段，那些關於分享、關於給予、關於被幫助的時刻，都突然有瞭新的解讀。這本書讓我重新審視瞭“財富”的定義，它不僅僅是金錢和物質，更是一種資源，一種機會，一種可能。如何讓這種資源得到最有效的利用，從而最大化人類的整體幸福感，這纔是作者真正想要探討的核心。我特彆欣賞作者那種不偏不倚的態度，既承認市場經濟的活力，也看到瞭其可能帶來的不平等，並在兩者之間尋找一種平衡點，一種更具人文關懷的解決方案。

評分☆☆☆☆☆

在信息爆炸的時代，很多關於社會問題的討論往往流於錶麵，或者被情緒所裹挾。我對《最能促進人類幸福的財富分配原理的研究》這本書的期待，是它能夠提供一種更具深度和建設性的視角，來理解和解決財富分配這一復雜議題。讀完之後，我可以說，這本書確實在很大程度上滿足瞭我的期待。作者並沒有急於提齣激進的改革方案，而是選擇瞭一條更為審慎和循證的道路。他深入研究瞭不同曆史時期、不同文化背景下的財富分配模式，並嘗試從中找齣那些與人類福祉最相關的共性原則。我尤其欣賞書中對“邊際效用遞減”原理在財富分配領域的應用分析，以及它如何解釋為什麼無限度的財富積纍並不能帶來無限度的幸福感。書中還探討瞭“信任”和“閤作”在財富分配機製中的重要作用，這讓我意識到，一個公平和高效的財富分配體係，不僅僅需要精密的製度設計，更需要良好的社會信任基礎。作者的論證過程非常嚴謹，引用瞭大量的研究和案例，但語言卻並不晦澀，使得普通讀者也能理解其中的邏輯。這本書提供瞭一種看待財富分配問題的新框架，它提醒我們，在追求經濟增長的同時，絕不能忽視對人類幸福感的關注，並且這種關注應該貫穿於財富分配的每一個環節。

評分☆☆☆☆☆

我一直對社會公正的議題有著濃厚的興趣，尤其是在當今社會貧富差距日益擴大的背景下，如何實現更公平的財富分配，就成瞭一個繞不開的話題。這本書的標題《最能促進人類幸福的財富分配原理的研究》立刻吸引瞭我，它沒有停留在批判不公的層麵，而是著眼於“促進幸福”這一更積極、更具建設性的目標。我原以為會是一本充滿大量經濟學模型和復雜計算的書，但實際閱讀後，我發現它的視角更加宏觀和人性化。作者似乎更像是一位社會學傢或哲學傢，他從不同文化、不同曆史時期的社會實踐中，提煉齣一些關於財富分配與幸福感之間微妙聯係的洞察。例如，書中對某些傳統社區共享資源模式的描繪，以及它們如何維係社區的凝聚力和居民的幸福感，就給我留下瞭深刻的印象。這讓我開始思考，是不是我們過於依賴現代化的、以市場為導嚮的財富分配模式，而忽略瞭一些古老但有效的集體智慧。作者並沒有直接給齣一個“萬能公式”，而是引導讀者去思考，去辯證地看待不同的財富分配方式，並鼓勵我們去探索那些能夠真正提升個體和社會整體福祉的路徑。這種開放式的探討方式，反而比直接的結論更能激發讀者的獨立思考，也更能引發對現實問題的深度反思。

評分☆☆☆☆☆

第三節社會上所有的成員 畸形的人除外 既然在身體構造 上相同, 所以在同樣的待遇之下都能夠享受到同樣的 幸福

評分☆☆☆☆☆

第三節強迫的財富不平等所造成的政治方麵的弊害必然 造成政治權力的壟斷和濫用,

評分☆☆☆☆☆

請商傢幫我查下，我還沒收到書，為何顯示已經簽收

評分☆☆☆☆☆

衝著書的名字來的，嗬嗬~對經濟學感興趣的朋友，可以讀一讀啊~

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

衝著書的名字來的，嗬嗬~對經濟學感興趣的朋友，可以讀一讀啊~

評分☆☆☆☆☆

書已經到瞭，快遞很快，不過還沒有時間看！讀的時候想起李娟和瀋從文，筆法都是自然流暢的，情緒也是淡淡的，不過不同的是總覺得寒涼瞭很多。我覺得蕭紅對於故鄉的記憶很復雜，溫馨的有，悲哀的也有。對於故鄉的人，眷戀的有，厭憎的也有，但這厭憎裏又有同情。看完之後覺得很難過，還是社會主義新農村好啊。 作者在第一章裏開首就寫“嚴鼕一封瞭大地的時候，則大地滿地裂著口，從南到北，從東到西……”讀者便從東北小鎮的嚴寒的大地著眼，領略瞭呼蘭河的自然、社會、人情風貌。到第二章，我們又順著作者的筆觸進入呼蘭河人們的精神世界。那全身無處不哆嗦的大神，跳到半夜時分，那鼓打得分外地響；擁擁擠擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去;野颱子的戲牽動著小鎮所有的人們，釀造許多或許歡樂或許不幸的故事；四月十八的娘娘廟會，沒有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡；人們圍擁著爭著看不倒翁的錶演……到第四章，我們又看到瞭童年的作者在其祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長。 我們隻感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒有因為它不像小說，感到齋要一個完整的情節和中心的人物.當我們看到後幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種淒涼和悲哀。及至小團圓媳婦被摺磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最後作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然衝破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛、興旺，纔透齣一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。 整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的傢鄉.盡管淒婉，盡管優鬱，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比像一部小說更為誘人。 人最關鍵的是要繼續生存下去,還要有一種自由。就像故事中的“我”一樣，快樂的生活，每天天亮就起床，天黑就睡覺，從小無拘無束，就像小猴在森林裏玩耍，就像蝴蝶在花叢中飛舞。這是什麼？是自由，也是一種享受。 在這個村裏，有一種自私的精神，村裏有一個大坑，彆人都不肯去填平，生怕花掉自己一點點錢財；而這個坑，害死瞭多少人？就連雞、鴨、牛、羊它都不肯放過，都要結束他們的生命。這使我想到瞭一個故事：有兩個兄弟，住在一間房子裏，牆經過風吹雨打，而破瞭個洞。哥哥對弟弟說：“弟弟，你去修吧，哥哥太纍瞭。“弟弟又迴答哥哥：“哥哥，你去修吧，我還小。”事情過去瞭一個多月，他們兩兄弟誰也不肯去牆上補洞。終於有一天，房子撐不住瞭，刹那間房屋倒塌瞭。哥哥和弟弟都後悔萬分。你想，區區一個洞會帶來這麼嚴重的結果。可他們後悔也晚瞭。 當然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他們事後的結果，又分好的結果、壞的結果......

評分☆☆☆☆☆

第四節多數人的幸福優先乾少數人的幸福

評分☆☆☆☆☆

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