具体描述
内容简介
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，由宋镇豪担任主编编写的十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。《商代社会生活与礼俗》论述商朝礼制与社会生活礼俗的运作，以及有关商代社会行为观念整合规范的机制。《商代社会生活与礼俗》全面考察城邑生活与族居形态、建筑营造礼仪、宫室宅落建制、居住作息习俗、家族亲属关系和社会风尚，包括商代的衣食住行、农业信仰礼俗、人生俗尚、婚制婚俗、生育观念、养老教子、卫生保健与医疗俗信，以及社会礼仪及礼器名物制度、服饰车马制度、文化娱乐、丧葬制度、甲骨占卜等。
目录
第一章 居住礼俗第一节 度地立邑
一 王邑
二 方国邑
三 诸侯臣属邑
四 普通族邑
第二节 房屋建筑名类和建筑礼俗
一 建筑物用语
二 建筑营造仪式
三 定其人神所居
四 殷人祀门之礼
第三节 居所设施和作息生活
一 官室与贵族宅落建制
二 族居形态
三 住宅生活起居
四 纪时制
第二章 饮食礼俗
第一节 商代人的食品
一 谷类粮食
二 肉食、水产和蔬果
（一）肉类食品消耗
（二）水产与蔬果食品
三 饮料——酒的酿制与品种
（一）酒的社会消费和酿酒业
（二）商代酒的品种
第二节 烹饪俗尚
一 粮食加工和食品储藏
二 食品的烹制
三 调味品
第三节 器用名物制度
一 饮食用器
二 进食方式和餐具
三 名物礼器
第四节 食政与食礼
一 饮食心态
二 筵席宴飨
（一）筵宴的礼规
（二）商王朝筵宴的对象
（三）朝觐礼和筵宴的场所
三 合族聚食
第五节 饮食业
第三章 服饰制度
第一节 服饰品位
一 服饰品类
二 衣料质地和纹样色调
第二节 人体衣着打扮
一 服饰样式
二 冠制与冠式
三 发型与头饰
四 履制
第三节 服饰的地域性风格
一 三星堆人像的服饰
（一）衣服款样
（二）柬腰带
（三）发式
（四）冠式
（五）履与袜
（六）人体装饰与化妆
二 金沙遗址出土人像的服饰
第四节 商代服饰的观念形态
第四章 交通出行
第一节 道路交通
第二节 殷商的路政
一 路守据点
二 旅舍“羁”
三 驿传与驿站
第三节 出行方式和交通工具
一 徒步出行
二 乘车
（一）商王朝的车服制
（二）商代各地贵族的马车
（三）牛车和人力小车
三 骑马
四 商人服象
第四节 水上交通
一 过河、桥梁与渡津
二 水行载舟
第五章 农业礼俗
第一节 农业生产礼俗
第二节 农业信仰礼俗
一 农业御灾礼俗
（一）宁雨、求雨的行事
（二）祭风、宁风的行事
（三）祭云御水旱□象的行事
（四）宁息蝗灾的行事
二 “告秋”与“告麦”礼俗
三 农业登尝礼俗
第六章 婚姻礼俗
第一节 商代婚制
一 一夫一妻婚制
二 多妣多妇的命名和变态婚制
三 贵族的政治婚姻
四 婚娶礼仪
（一）议婚
（二）订婚
（三）请期
（四）亲迎
第二节 生育和子息
一 男女婚龄
二 玄鸟生商
三 求生风习
四 名子礼俗
五 多子的受氏标志
第三节 亲属称谓
第四节 冥婚观念
第七章 人生俗尚
第一节 尚武尚勇
第二节 学校教学和养老教子
第三节 弓矢竞射礼
第四节 歌舞娱乐
一 殷人尚声
二 礼乐序政
第五节 卫生俗尚
一 环境卫生
二 饮食卫生
三 清洁卫生保健
第八章 疾患和梦幻
第一节 病征的识明
一 疾患类别
二 病情观察
第二节 巫医交合
一 巫术作医
二 医疗的俗信
第三节 梦幻与占梦
一 梦兆迷信
二 殷人睡眠中的梦景梦象
三 梦魂与梦因观念
四 占梦与释梦
五 禳梦行事
第九章 丧葬礼俗
第一节 丧礼与葬具
第二节 含贝玉与握贝
第三节 墓地设置
第四节 殷墟王陵区
第五节 宗庙祭祖礼
第十章 占卜礼俗
第一节 甲骨占卜礼程
一 甲骨的取用
二 甲骨的整治
三 甲骨钻凿形态
四占卜内容的写刻与甲骨后处理
第二节 甲骨文类别
一 甲骨卜辞
二 与甲骨占卜有关的记事刻辞
三 其他刻辞
第三节 甲骨占卜法
一 一事多卜
二 习卜
三 三卜制
第四节 小石子数占与筮占风习
精彩书摘
《诗·大雅·大明》记述周方伯姬昌“亲迎于渭，造舟为梁”，与商国通婚，在渭河上架设舟梁迎亲。《初学记》卷七云：“凡桥有木梁、石梁、舟梁——谓浮桥，即《诗》所谓‘造舟为梁’者也。”在桥梁发展中，早初多半是梁桥，首先是木梁，因为木梁的架设总比石梁轻便，从自然倒下的树木而形成的梁桥，到有意识地推倒，砍伐树木架作桥梁，无需多少过程。据考古发掘资料，湖北黄陂商代前期盘龙城，形制近方形，南垣外中段城壕宽约11.6米，深约3.9米，在壕沟南北坡岸两侧及壕沟底发现有桥桩的柱洞遗存，洞内留有残木桩，尖锥直插至生土层，其中北岸柱洞8个，排列呈门字形凸出朝向河中，柱穴直径15厘米，壕沟底柱洞7个，排列在北岸桥桩之南，南岸坡缘相对处有一半圆形浅坑，坑内也有一个柱洞；柱穴直径10-25厘米。南垣外东段城壕宽约6.8米，深约2.1米，也发现桥桩的柱洞，北岸坡柱洞20个，南岸柱洞4个，呈东西排列，柱穴直径10-20厘米，间距0.7-1.60米，还发现大量塌入河底的桥梁木板遗存。从桥桩分布均是靠城垣内侧多而密看，恐怕属于结构较为坚实的跨水式木梁或吊桥。
安阳殷墟洹南小屯宫室区，通过人工挖掘西、南两条深壕，与东面、北面的洹水弯道相通，构成长方形封闭性防御屏障，壕沟最宽处达21米，窄处宽7米，深3-10米左右。在西壕沟一处的东西两侧，发现一组对称的夯土台基式桥墩，两墩间距7.2米，墩基深及水面以下，用五花土或灰土夯筑，质地极其坚硬。壕沟东侧一墩平面呈凸形，东西长6.22米，南北宽7.2米；西侧一墩平面呈长方形，东西长4.20米，南北宽3.30米。此皆为架设桥梁供出入通行的设施。从殷墟发现的桥墩形制看，恐已非郑州西山城壕上简单的架设拆除均很便捷的跨水式木梁或吊桥，而是结构比较复杂的坚实桥梁。
前言/序言
用户评价
[ZZ]写的[SM]很好！与书为友 一个和谐的社会，是我们共同的需求；一个和谐的社会，才能孕育出个个人才。高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。 书像一个世外桃源，能让人如痴如醉在里面；书像一位循循善诱的老师，不但教给人丰富的知识，而且陶冶了人的情操；书是人与人之间互相沟通的纽带，可以通过它沟通思想、彼此息息相通……如果与书为友，社会就能和谐，不信，你听听。
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