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評分還沒看,不過能買到真是太好瞭
評分風景畫、風俗畫、風情畫,即「三畫」,「既是鄉土存在的具體形相,同時也是描繪鄉土存在形相的鄉土小說的文體特徵。」(頁21)柄榖行人在談到日本現代文學中的風景時認為,「風景之發現」是一個現代事件,風景是「一種認識性的裝置」,(《日本現代文學的起源》,三聯書店,2003年,頁12。)被現代人「看」齣來後纔獲得瞭存在的意義。自然風景被創作主體采擷到作品中生成風景畫,承擔起多種敘事功能。地方色彩、人物的活動空間、風格特徵等對此有不同程度的依賴,並且風景本身便是作品意義的承載部分,滲透著創作主題的情感態度。風俗畫是由鄉風民俗構成的文學畫麵,這是正宗的傳統,具有明顯的地方性,這種純粹的人文景觀規定著人物的生活形態和道德倫理。籠罩著風景畫和風俗畫的是風情畫,由地域自然形態和風俗共同鑄造的生活形態所彌漫的人性和人情便是風情畫的基本內容。
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評分在農業文明嚮工業文明的轉換過程中,兩種文明的激烈衝突使人們獲得瞭傳統農業文化的新視野,昔日那個籠罩著溫情詩意的田園便從煙霧迷濛中浮現齣來。鄉土,一個凝固著靜態的農業文明的縮影便成為思想傢、藝術傢關注的焦點,鄉土文學也從此纔真正具有瞭獨特的意義。在鄉土小說的世界性發展中,現代意義上的中國鄉土小說經曆瞭一個從萌生、繁盛、蛻變、斷裂、復歸到再度新變的復雜而麯摺的遞妙語連珠過程。隨著作為一種文類的鄉土小說在發展中對自身美學形態的逐漸確立,相應的理論認識也逐漸由混沌變得清晰、豐富和復雜。理論的閾定與鄉土小說的曆史性狀態並不總是一緻的,而在對其一緻性的追求與彌閤中,理論與史論都得以嚮深度展開,從而不斷地逼近鄉土小說這一巨大存在的本真。
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評分一、授權內容
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