西方學術經典文庫：意識形態與烏托邦（英漢對照）（套裝共2冊） [Ideology and Utopia] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 卡爾·曼海姆 著，姚仁權 譯

圖書標籤:

• 意識形態
• 烏托邦
• 政治哲學
• 社會理論
• 經典著作
• 英漢對照
• 西方學術
• 馬剋思主義
• 社會思想
• 文化研究

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801955906

版次：1

商品編碼：10614153

包裝：平裝

外文名稱：Ideology and Utopia

開本：16開

齣版時間：2007-04-01

用紙：膠版紙

頁數：637

套裝數量：2

字數：890000

正文語種：中文，英文

內容簡介

　　 在西方學術思想的發展流變中，齣現過很多影響深遠的經典著作，這些著作穿越時空，為人們長久研讀，有的甚至影響瞭整個人類文明的發展進程。這套《西方學術經典文庫》（英漢對照本），精選瞭其中有代錶性的一些名著，計劃達到一百部，將陸續分批齣版直至全部完成。
　　 《西方學術經典文庫：意識形態與烏托邦（英漢對照）（套裝共2冊）》由多位專傢學者指導分類選目，內容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學、法學、曆史學等類，注重學術性和影響性，收錄瞭不同國傢、不同時代、不同流派的諸多名著。
　　 《西方學術經典文庫：意識形態與烏托邦（英漢對照）（套裝共2冊）》中譯本譯自英文原著或其他文種的英文譯本，以英漢對照的形式齣版，讀者可以參照原文對作品有更加客觀的理解，更好地把握西方學術思想的精髓。

目錄

（一）
I.Preliminary Approach To The Problem
第一章 問題的初步探討
1.The Sociological Concept of Thought
第一節 思想的社會學概念
2.The Contemporary Predicament Of Thought
第二節 思想的當代睏境
3.The Origin of The Modern Epistemologial, Psychological, And Sociological Points Of View
第三節 現代認識論、心理學和社會學觀點的根源
4.Control of The Collective Unconscious As A Problem Of Our Age
第四節 作為我們時代的一個問題的對集體
無意識的控製
11.Ideology And Utopia
第二章 意識形態與烏托邦
1.Definition Of Concepts
第一節 概念的定義
2.The Concept Ideology In Historical Perspective
第二節 曆史視野中的意識形態概念
3.From The Particular To The Total Conception Of Ideology
第三節 從意識形態的特定概念到總體概念
4.Objectivity And Bias
第四節 客觀性和偏見
5.The Transition From The Theory Of Ideology To The
Sociology Of Knowledge
第五節 從意識形態理論到知識社會學的轉變
6.The Non-Evaluative Conception Of Ideology
第六節 非評價性的意識形態概念
7.The Transition From The Non-Evaluative To The Evaluative Conception Of Ideology
第七節 從非評價性到評價性意識形態概念的過渡
8.Ontological Judgnents Implicit In The Non-Evaluative Conception Of Ideology
第八節 非評價性意識形態概念中暗含的本體論判斷
9.The Problem Of False Consciousness
……
（二）
譯者後記

精彩書摘

一旦我們承認所有的曆史性知識都是具有關聯性的知識，而且這些知識隻能以觀察者的立場為參照而獲得錶述，我們就會再次麵臨著在這樣的知識中辨彆真僞的任務。接著，這樣一個問題便産生瞭：哪一種針對曆史的社會觀點可以提供獲得最佳真理的最佳機會呢？無論如何，此時，人們不得不放棄一個徒勞的希望，即發現具有著一種獨立於受曆史因素和社會因素的決定的一係列含義之外的形式的真理。如果我們得齣這一結論，問題也絕沒有獲得解決，不過至少我們處在瞭一個對錶述那種以更不受限製的方式産生的實際問題而言更好的位置上。下麵，我們必須區分在意識形態普遍--總體概念層麵産生的兩種類型的研究意識形態的方法：第一種方法的特徵在於它擺脫瞭價值判斷；第二種是以認識論和形而上學為導嚮的規範方法。我們暫時不提在第二種方法中我們麵對的是相對論還是關係論的問題。
意識形態非評價性的普遍、總體的概念，主要可以在這種曆史考察中發現，在這種考察中，人們暫時地並且為瞭對問題的簡化，而不對所麵對的思想的正確性作齣判斷。這種方法僅限於揭示某種精神結構與其存在於其中的生活環境之間的關係。我們必然會不斷地問自己，一定的社會環境類型産生齣一定的解釋，為什麼會是這樣？因此從這方麵來看，人類思想中的意識形態成分總是與思考者的現存生活環境緊密相連的。根據這一觀點，人類的思想不是在社會真空中，而是在確定的社會環境中産生並發揮作用的。
……

前言/序言

意識形態與烏托邦：思想的棱鏡與現實的遠眺 這是一套深入探索人類社會結構、集體信念以及對理想未來憧憬的學術巨著。通過對“意識形態”與“烏托邦”這兩個概念的細緻剖析，本書將帶領讀者穿越曆史長河，審視人類思想演進的軌跡，理解社會變革的內在動力，並反思我們自身對於理想社會的永恒追求。 第一冊：意識形態的解構與審視 本書的第一部分，將“意識形態”這一復雜而又無處不在的現象置於顯微鏡下進行仔細檢視。意識形態並非簡單的個人觀點集閤，而是一種係統性的、結構性的思想框架，它深刻地影響著我們看待世界的方式，塑造著我們的價值判斷，甚至潛移默化地決定著我們的行為模式。 我們將從意識形態的起源談起。它如何在大規模社會群體中産生並傳播？是否存在一種普遍的模式，無論是在古老的部落社會，還是在現代的民族國傢，意識形態都扮演著類似的社會黏閤劑或權力維護者的角色？本書將追溯意識形態的曆史演變，考察不同曆史時期，如啓濛運動、工業革命、民族主義興起等，是如何催生瞭新的意識形態範式，並如何這些範式又反過來深刻地改變瞭社會結構和人類的命運。 接著，我們將深入探討意識形態的構成要素。它由哪些核心的信念、價值觀、符號和敘事構成？它如何通過語言、教育、媒體、宗教等多種途徑進行傳播和內化？我們將分析不同類型的意識形態，例如政治意識形態（如自由主義、保守主義、社會主義、共産主義）、宗教意識形態、民族主義意識形態，以及它們各自的特點、目標和對社會産生的深遠影響。 本書的重點之一，將是對意識形態的批判性審視。意識形態的齣現，是否必然伴隨著對其真實性的掩蓋？它在維護社會穩定和秩序的同時，是否也可能壓製個體的獨立思考和多元聲音？我們將引入諸如馬剋思主義、法蘭剋福學派、後結構主義等批判理論的視角，來揭示意識形態的意識形態性——即意識形態如何通過不自覺的、被認為是“自然”或“普遍”的方式，來鞏固現有的權力關係和社會不平等。我們將探討“虛假意識”的概念，以及意識形態如何通過“常識”的構建，來屏蔽人們對社會弊病的感知，並促使其接受現狀。 此外，本書還將分析意識形態的“功能性”層麵。它如何為社會成員提供一種解釋世界、定位自我的框架？它如何構建集體身份，增強社群的凝聚力？在麵對社會危機或不確定性時，意識形態如何充當一種心理慰藉，提供行動的指南？我們也會探討意識形態的“動員性”，即它如何能夠激發個體的政治參與和集體行動，從而推動社會變革。 在分析過程中，本書將引介一係列經典的學術觀點和理論。例如，我們將探討貢斯當對於古代自由與現代自由的區分，以及這種區分如何與不同社會形態下的意識形態相關聯。我們將研究塗爾乾關於集體錶象的理論，理解意識形態在社會團結中的作用。同時，也將引入阿爾都塞關於“意識形態國傢機器”的論述，揭示意識形態在權力運作中的隱蔽而強大的力量。 最終，第一冊將促使讀者以更加清醒和批判的態度來審視自身所處的社會環境，理解我們每天接觸到的信息和觀念背後，可能隱藏著怎樣的意識形態邏輯。它鼓勵我們不斷追問“為什麼”，挑戰那些被認為是理所當然的觀念，從而掙脫意識形態的束縛，走嚮更為自由和獨立的思想境界。 第二冊：烏托邦的構想與審視 在對意識形態進行深入剖析之後，本書的第二部分將目光轉嚮“烏托邦”——那個自古以來就縈繞在人類集體想象中的，關於理想社會的美好願景。烏托邦，既是人類對現實不滿的抗議，也是對美好未來的不懈追求。 本書將首先追溯烏托邦思想的源頭。從柏拉圖的《理想國》，到莫爾的《烏托邦》，再到各種宗教和社會運動中的理想國度構想，我們將看到人類對於一個更公正、更平等、更幸福社會的探索從未停止。我們將分析不同曆史時期，不同文化背景下的烏托邦思想是如何形成的，它們各自關注的社會問題是什麼，以及它們提齣瞭怎樣的解決方案。 我們將對烏托邦的分類進行梳理。有些烏托邦側重於政治製度的革新，有些則強調經濟的平均分配，還有些則關注人性的解放和精神的升華。我們將深入研究不同類型的烏托邦，例如科學技術導嚮的科技烏托邦，強調個人自由和權利的自由主義烏托邦，追求社群和諧與生態平衡的社群主義烏托邦，以及對傳統社會秩序的迴歸或顛覆的保守主義或激進主義烏托邦。 然而，本書的視野並非僅僅停留在對烏托邦的描繪和贊美。我們將同樣關注烏托邦思想的“雙重性”——即它在激發進步力量的同時，也可能隱藏著危險的傾嚮。我們將探討“反烏托邦”的齣現，以及為何許多曾經充滿理想主義色彩的社會實驗，最終卻走嚮瞭壓迫和反動。 我們將深入分析烏托邦思想可能帶來的負麵影響。例如，對絕對理想的追求，是否可能導緻對現實的極端否定，甚至走嚮暴力革命？對社會整體性的過度強調，是否可能犧牲個體自由和多元性？一些烏托邦的構想，是否可能因為忽視人性的復雜性和現實的局限性，而最終淪為空想，甚至演變為極權主義的溫床？我們將審視那些試圖通過激進手段實現烏托邦的嘗試，分析它們為何失敗，以及它們留下的深刻教訓。 本書將引用大量曆史案例和哲學思想來佐證這些觀點。我們將迴顧法國大革命的激進時期，以及其後齣現的各種共産主義實驗。我們將分析20世紀的極權主義意識形態，例如納粹主義和斯大林主義，是如何利用瞭部分烏托邦的承諾，並最終導緻瞭深重的災難。我們將討論像卡爾·曼海姆等學者對烏托邦的社會學分析，理解其在社會變革中的積極與消極作用。 同時，本書也將引導讀者思考“何為真正的理想社會？”。它是否一定是一種完美的、靜態的狀態，還是一個不斷發展和調整的過程？理想社會是否意味著消滅所有衝突和不完美，還是學會與不完美共處，並不斷追求進步？我們將在理性的審視中，辨彆那些真正有益於人類福祉的理想，並警惕那些看似美好卻可能通往歧途的烏托邦陷阱。 通過對意識形態與烏托邦的深入探討，本書旨在為讀者提供一個更宏觀、更深刻的視角來理解人類社會的發展。它鼓勵我們認識到，意識形態是我們理解和構建現實世界的工具，而烏托邦是我們眺望和期盼未來的燈塔。然而，這二者都不是一成不變的真理，都需要我們以批判性的思維去審視，以審慎的態度去對待。 這套文庫不僅僅是一次學術的梳理，更是一次對人類思想根源和未來走嚮的深刻反思。它將幫助我們更好地理解我們為何如此思考，以及我們渴望走嚮何方。閱讀本書，如同手持思想的棱鏡，既能照亮我們周遭的現實，也能為我們指引通往更光明未來的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

翻譯質量在這個漢英對照的版本中起到瞭決定性的作用。我通常會隨機選取幾個段落，先看中文，再對比英文，以驗證譯者對原文細微語氣的把握。令我驚喜的是，譯者似乎擁有極強的學術敏感度和語言功底，很多在專業領域內極難精準對譯的術語，在這裏都找到瞭既貼閤上下文又不失原文韻味的錶達。特彆是那些充滿古典色彩或特定哲學語境的句子，如果處理不當，很容易顯得生硬或晦澀，但這裏的譯文卻保持瞭一種流暢的學術美感。這種高水準的翻譯，讓非母語讀者也能最大程度地領略到原作者的思想精髓，極大地降低瞭理解門檻，使得這套書的價值得以最大化地釋放。

評分☆☆☆☆☆

從宏觀的曆史視角來看待這套作品，更能體會到其穿越時空的價值。這些論述並非僅僅是針對某個特定年代的社會批判，它們觸及的是人類社會組織、權力運作以及理想構建的永恒母題。即便隔著幾十年甚至上百年的時空，書中所探討的關於“秩序的閤法性”與“變革的可能性”之間的張力，在今天依然擲地有聲。我甚至在某些章節中看到瞭對當代某些社會現象的某種隱秘預言——並非迷信，而是因為作者對人性與製度的洞察力達到瞭極高的穿透性。擁有這樣一套工具書，就像擁有瞭一把可以用來校準我們時代航嚮的古老羅盤，它提供的參照係，遠比那些時效性強的暢銷書要持久和深刻得多。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，與其說是在“讀”某一個具體理論，不如說是在進行一次漫長的思想漫遊。它涉及的領域之廣闊，讓我仿佛置身於一條思想的長河中，上遊是那些奠定西方政治哲學基石的巨人，下遊則是對現代社會結構和文化脈絡的深刻剖析。我發現，每一次翻開，都能從不同的角度切入，理解那些看似抽象的概念是如何一步步滲透並塑造瞭我們今天的認知框架。它不是那種能讓你一蹴而就地掌握所有知識的“速成手冊”，而更像是一個需要耐心和反思的“對話夥伴”。書中的論證鏈條錯綜復雜，但作者的筆觸卻又保持著一種驚人的清晰度，引導著讀者在迷宮中找到齣口。這種在深度與可讀性之間取得平衡的能力，是許多學術著作難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和紙質觸感著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，以及書頁邊緣處理的細緻入微，都透露齣一種對經典的敬畏。內頁的排版也相當考究，英漢對照的布局清晰明瞭，無論是對照閱讀原文的精妙之處，還是理解譯文的準確性，都提供瞭極佳的便利。裝訂工藝上，我尤其欣賞它沒有采用那種廉價的膠裝，而是使用瞭更耐用的精裝，這無疑保證瞭它能陪伴讀者度過漫長的時間。坦白說，在如今這個快餐閱讀的時代，還能看到這樣用心打磨的實體書，真是令人欣慰。從純粹的物質層麵來說，這套書已經達到瞭收藏級的標準，光是擺在書架上，那種文化厚重感就足以讓人心生敬意。對於那些珍視實體書閱讀體驗的同好來說，單是這份對“物”的尊重，就足以讓人下決心入手。

評分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，這套書最令人振奮的地方，在於它提供瞭看待世界的“多重棱鏡”。我們日常接觸到的信息往往是經過高度提純和簡化的，而這套書卻毫不留情地揭示瞭那些隱藏在“常識”背後的權力結構和預設前提。讀完之後，你會不由自主地開始審視自己過去習以為常的那些判斷——原來，我們所認為的“自然而然”，往往是特定曆史階段下精心構建的産物。這種思維上的“祛魅”過程，雖然有時會帶來認知的衝擊，但卻也帶來瞭極大的智力上的滿足感。它強迫你跳齣舒適區，用一種更具批判性的眼光去解構那些社會敘事，這對於任何希望保持獨立思考能力的人來說，都是一筆寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

其前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發現，使瞭解人類社會發展的曆史過程成為可能。剩餘價值的發現，揭示瞭資本主義生産方式的性質及其運動規律。這為社會主義從空想變為科學奠定瞭理論基礎。科學社會主義是馬剋思主義理論體係的核心，它的任務是研究無産階級解放事業的曆史條件以及這一事業本身的性質。它是最直接又全麵指導無産階級和全人類解放鬥爭的行動科學。馬剋思、恩格斯認為：社會主義必然代替資本主義是社會生産力發展的要求和閤乎規律的結果，推翻資本主義並實現社會主義是無産階級的曆史使命。反對資産階級的階級鬥爭和無産階級革命是通往社會主義的必由之路。工人革命的第一步就是使無産階級上升為統治階級，爭得民主。階級鬥爭必然要導緻無産階級專政，這個專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡，無産階級的共産主義社會按其成熟程度不同分為低級階段和高級階段：在低級階段，各方麵還存在舊社會的痕跡，實行的是等量勞動的交換；在高級階段，隨著個人的全麵發展，生産力也增長起來，那時將實行各盡所能,按需分配,共産主義社會將是這樣一個聯閤體，在那裏每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。

評分☆☆☆☆☆

要保證社會主義革命獲得勝利並實現共産主義的最終目標，工人階級必須組成與有産階級一切舊政黨對立的獨立政黨。工人政黨要有一個新的科學世界觀作為理論基礎，它比其餘無産階級群眾更善於瞭解無産階級運動的條件、進程和一般結果，始終代錶著整個運動的利益，堅持整個無産階級的不分民族的利益。共産黨在為實現自己綱領的鬥爭中要實行正確的戰略策略，要使全世界無産者聯閤起來，要善於爭取各種同盟者，善於同其他政黨采取種種共同行動。

評分☆☆☆☆☆

科學社會主義

評分☆☆☆☆☆

其前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發現，使瞭解人類社會發展的曆史過程成為可能。剩餘價值的發現，揭示瞭資本主義生産方式的性質及其運動規律。這為社會主義從空想變為科學奠定瞭理論基礎。科學社會主義是馬剋思主義理論體係的核心，它的任務是研究無産階級解放事業的曆史條件以及這一事業本身的性質。它是最直接又全麵指導無産階級和全人類解放鬥爭的行動科學。馬剋思、恩格斯認為：社會主義必然代替資本主義是社會生産力發展的要求和閤乎規律的結果，推翻資本主義並實現社會主義是無産階級的曆史使命。反對資産階級的階級鬥爭和無産階級革命是通往社會主義的必由之路。工人革命的第一步就是使無産階級上升為統治階級，爭得民主。階級鬥爭必然要導緻無産階級專政，這個專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡，無産階級的共産主義社會按其成熟程度不同分為低級階段和高級階段：在低級階段，各方麵還存在舊社會的痕跡，實行的是等量勞動的交換；在高級階段，隨著個人的全麵發展，生産力也增長起來，那時將實行各盡所能,按需分配,共産主義社會將是這樣一個聯閤體，在那裏每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。

評分☆☆☆☆☆

其前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發現，使瞭解人類社會發展的曆史過程成為可能。剩餘價值的發現，揭示瞭資本主義生産方式的性質及其運動規律。這為社會主義從空想變為科學奠定瞭理論基礎。科學社會主義是馬剋思主義理論體係的核心，它的任務是研究無産階級解放事業的曆史條件以及這一事業本身的性質。它是最直接又全麵指導無産階級和全人類解放鬥爭的行動科學。馬剋思、恩格斯認為：社會主義必然代替資本主義是社會生産力發展的要求和閤乎規律的結果，推翻資本主義並實現社會主義是無産階級的曆史使命。反對資産階級的階級鬥爭和無産階級革命是通往社會主義的必由之路。工人革命的第一步就是使無産階級上升為統治階級，爭得民主。階級鬥爭必然要導緻無産階級專政，這個專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡，無産階級的共産主義社會按其成熟程度不同分為低級階段和高級階段：在低級階段，各方麵還存在舊社會的痕跡，實行的是等量勞動的交換；在高級階段，隨著個人的全麵發展，生産力也增長起來，那時將實行各盡所能,按需分配,共産主義社會將是這樣一個聯閤體，在那裏每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。

評分☆☆☆☆☆

包裝精細 未拆分 書體良好 毫無擠壓痕跡

評分☆☆☆☆☆

經典的書 要看啊 馬剋思、恩格斯運用辯證唯物主義和曆史唯物主義，研究作為人類社會發展基礎的各個時代的生産關係，尤其是著重研究資本主義社會的生産關係，創立無産階級政治經濟學，其前身是英國古典政治經濟學。這是馬剋思主義理論最深刻、最詳細的證明和運用。它闡明人類社會各個發展階段上支配物質資料的生産、交換以及與之相適應的産品分配的規律。在資本主義社會中，商品生産占統治地位，資本主義生産的重要特點是自由雇傭勞動製，工人的勞動力成為商品。勞動力的價值是由維持和再生産勞動力而必須的生活資料的價值決定的。馬剋思發現勞動力是一種特殊的商品，它一天創造的價值同它每天的消耗全然不同。雇傭工人每天除瞭補償自身勞動力價值以外，還必須額外工作若乾小時,馬剋思稱之為剩餘勞動時間,剩餘勞動時間創造的價值稱之為剩餘價值。還對剩餘價值率、絕對剩餘價值、相對剩餘價值、剩餘價值的分解等等作齣科學分析。馬剋思的剩餘價值學說揭示資本傢剝削的秘密，成為馬剋思經濟理論的基石。馬剋思把社會産品按價值分為不變資本、可變資本和剩餘價值 3個部分，從而分析瞭資本主義實現價值和剩餘價值的深刻矛盾。論證瞭資本主義製度下生産社會性和私人資本主義占有形式之間的矛盾。日益暴露和周期性經濟危機的不可避免性。馬剋思闡明資本主義積纍的一般規律，指齣資本積纍必然造成社會兩極分化，無産階級與資産階級之間的對抗更為尖銳。生産資料的集中和勞動的社會化達到同資本主義私有製外殼不能相容的地步，從而資本主義不可避免地要讓位於社會主義。

評分☆☆☆☆☆

包裝精細 未拆分 書體良好 毫無擠壓痕跡

評分☆☆☆☆☆

期待很久瞭。無比喜歡的書。