具体描述
内容简介
1993年先父百年诞辰之际，年谱问世，转眼已过去十七年，市面上早已售罄。常有友人建议重印，心为此书对开注学术史者甚有用处。感谢中华书局的大力支持，今年先父全集出版，年谱亦得以再版。遵出版社嘱，将原书附录之“著述目”内容分别并入相应谱文中；并对谱文略有增订。作者简介
顾颉刚，（1893—1980）是中国著名的历史学家，他在二十年代初期提出了“层累地造成中国古史”观，推翻了历代相传的三皇五帝系统，由此而引起对于古史的激烈论战，产生了“古史辨学派”。同时他又是中国历史地理学的奠基者，中国民俗学的倡导者。他在国内外学术界具有重大而广泛的影响。《顾颉刚年谱(增订本)》从顾先生的日记、文章、笔记、信札等数千万字的数据中系统地搜集了他在学术、教育、政治等方面的活动，比较全面地反映了他的一生以及八十余年来中国学术界（以史学界为主）的发展，为国内外学者进行此方面的研究提供了较为可靠的依据和线索。目录
再版说引言
凡例
谱前
正谱
一八九三年（清光绪十九年癸巳）一岁
一八九四年（光绪二十年甲午）二岁
一八九五年（光绪二十一年乙未）三岁
一八九六年（光绪二十二年丙申）四岁
一八九七年（光绪二十三年丁酉）五岁
一八九八年（光绪二十四年戊戌）六岁
一八九九年（光绪二十五年己亥）七岁
一九〇〇年（光绪二十六年庚子）八岁
一九〇一年（光绪二十七年辛丑）九岁
一九〇二年（光绪二十八年壬寅）十岁
一九〇三年（光绪二十九年癸卯）十一岁
一九〇四年（光绪三十年甲辰）十二岁
一九〇五年（光绪三十一年乙巳）十三岁
一九〇六年（光绪三十二年丙午）十四岁
一九〇七年（光绪三十三年丁未）十五岁
一九〇八年（光绪三十四年戊申）十六岁
一九〇九年（宣统元年己酉）十七岁
一九一〇年（宣统二年庚戌）十八岁
一九一一年（宣统三年辛亥）十九岁
一九一二年（民国元年壬子）二十岁
一九一三年（民国二年癸丑）二十一岁
一九一四年（民国三年甲寅）二十二岁
一九一五年（民国四年乙卯）二十三岁
一九一六年（民国五年丙辰）二十四岁
一九一七年（民国六年丁巳）二十五岁
一九一八年（民国七年戊午）二十六岁
一九一九年（民国八年己未）二十七岁
一九二〇年（民国九年庚申）二十八岁
一九二一年（民国十年辛酉）二十九岁
一九二二年（民国十一年壬戌）三十岁
一九二三年（民团十二年癸亥）三十一岁
一九二四年（民国十三年甲子）三十二岁
一九二五年（民国十四年乙丑）三十三岁
一九二六年（民国十五年丙寅）三十四岁
一九二七年（民国十六年丁卯）三十五岁
一九二八年（民国十七年戊辰）三十六岁
一九二九年（民国十八年己巳）三十七岁
一九三〇年（民国十九年庚午）三十八岁
一九三一年（民国二十年辛未）三十九岁
……
谱后
人名索引
后记
前言/序言
用户评价
在民俗方面，顾颉刚作过很多考察研究。对妙峰山的考察，对土地神的探究以及对苏州婚丧礼节的论述,都不断有文章发表。在风气未开的当时，影响颇大。其中《妙峰山的香会》对群众朝拜碧霞元君女神的盛况作了考察研究，分析各种人朝拜、祈福的迷信心理和庙主假神戚敛财的实质，发现了人民物质生活水平和祈福心理的关系。这体现了顾颉刚不是为调查而调查，为研究而研究的学术观点。
评分顾颉刚（1893年-1980年），汉族，原名诵坤，字铭坚。笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。著名的中国现代史学家、民间文艺学家。1913年考入北大预科，1920年毕业于北京大学本科哲学门，留北大图书馆任助教做编目工作。在工作期间，草拟出《重编中文书目的办法》，提出了拆散丛书编“书名目录”、进而提出“学派书目”和“分类目录”的见解，并建议编“待访书目”，这些建议对改进图书馆工作起了一定的作用。后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、中央大学等校教授，中山大学历史语言研究所主任，中央研究院院士。新中国成立后，任复旦大学教授，中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，全国政协委员，民主促进会中央委员等职。顾颉刚教授是中国历史地理学和民俗学的开创者、古史辨学派的创建人，是国内外享有盛誉的史学大师。主要论著有《古史辨》、《崔东壁遗书》、《当代中国史学》、《汉代学术史略》等。顾颉刚作为一个史学家，享誉中外学术界,影响深远。顾颉刚的私淑弟子黄现璠曾说：“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。”[3]
评分顾先生太重要了，所以买了他的年谱
评分包装完好！送货很快！
评分 评分內容就不說了，裝幀真是精美，中華的製作水平，可說是國內最好的。
评分民俗研究
评分不过就这本来说 中华去年在顾先生逝世30周年之际与《全集》一同推出（同时出的还有顾颉刚和他的弟子们增补本一书） 很明显是想借机会炒一把冷饭 虽然定价越来越高 但还是很值得一备的
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