董其昌书信心铭

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孙宝文编 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中华书局有限公司
ISBN:9787101117035
商品编码:10637507935
出版时间:2016-06-01

具体描述

作  者:孙宝文 编 定  价:39 出 版 社:中华书局有限公司 出版日期:2016年06月01日 页  数:23 装  帧:平装 ISBN:9787101117035 《董其昌书信心铭》无目录

内容简介

明万历四十年,董其昌小楷书《信心铭》,书家时年五十七岁,正值盛年。有方家评说,这幅作品用笔纤肥兼顾,形体扁长逢源,结构端庄秀挺,意态安详沉稳,可谓临习小楷之范本。四十年,董其昌小楷书《信心铭》,书家时年五十七岁,正值盛年。有方家评说,这幅作品用笔纤肥兼顾,形体扁长逢源,结构端庄秀挺,意态安详沉稳,可谓临习小楷之范本。 孙宝文 编 孙宝文,资历编审,长期专注于书法类图书的出版。在多家出版社出版了“历代名家墨迹选”“馆藏国宝墨迹”“彩色放大本中国有名碑帖”等数百种原大、放大本彩版字帖,设计独特,制作精良,版本齐全,深受书法爱好者的喜爱,某种程度上了此类图书的出版潮流,是靠前书法类图书较有影响力的编者之一。孙宝文对书法的鉴赏能力,对制作的创新追求以及在书法作品资源投入方面的担当,都已达到很高水准,他的声望本身也有相当高的品牌价值。
《心经》:汉传佛教的智慧宝典 《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,是汉传佛教中最广为流传、篇幅最短的经典之一。它以寥寥二百余字,浓缩了般若思想的精髓,阐述了“空”的智慧,直指生命的实相,被誉为“万卷般若,归于一心”。 内容的精妙所在: 《心经》的结构精巧,言简意赅,却蕴含着深刻的哲学思辨。其内容大致可分为三个部分: 缘起部分: 开篇点明了“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”,确立了经典的叙述者(观自在菩萨)和核心的修行方法(行深般若波罗蜜多)。“般若波罗蜜多”意为“智慧到彼岸”,指通过智慧的修行,能够超越生死烦恼,抵达涅槃的彼岸。 “五蕴皆空”的智慧: 经文的核心在于阐述“五蕴皆空”的道理。五蕴,即色、受、想、行、识,是我们认识和体验世界的五种基本要素。经文逐一否定了这五蕴的自性,指出它们是因缘所生,无有实体,如同幻影。 色不异空,空不异色: “色”代表物质现象,而“空”并非虚无,而是指事物的无自性、无常性。颜色、形状、声音等一切物质现象,其本质都是空的,它们的存在依赖于条件,并非恒常不变。反之,“空”也不是什么都没有,而是体现在一切色法之中。 受想行识亦复如是: “受”是感受,“想”是想象,“行”是造作,“识”是认识。这四蕴也同样是因缘和合而成,无有固定的自性,因此也是空的。 “无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”: 经文进一步从根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和境(色、声、香、味、触、法)的层面阐释“空”的道理。我们感知世界依靠眼根接触色境,耳根接触声境,等等。然而,这些根和境也都是无自性的,当它们相互作用时,便产生了意识。如果能够认识到根和境的空性,就能破除执着,获得解脱。 “无无明,亦无无明尽”: “无明”是佛教中的一个重要概念,指无始以来对事物真相的迷惑和执着。经文指出,既然五蕴、十二处、十八界等都是空的,那么作为一切烦恼根源的“无明”及其熄灭,也都是虚妄的。这里的“无”并非绝对否定,而是强调其无自性,其生灭过程都遵循缘起的规律。 “无老死,亦无老死尽”: 同样,生老病死是生命必然经历的阶段。然而,由于“空”的智慧,这些过程也都是无自性的。当我们了悟到一切事物的无常性和无自性,就不会对生老病死产生过度的恐惧和执着。 “无苦集灭道”: “苦集灭道”是佛教的四圣谛,即苦谛、集谛、灭谛、道谛,是佛教解脱之道的核心。经文指出,由于一切皆空,因此作为苦的原因的“集”,以及断苦达到的“灭”,和通往灭苦的“道”,也都显现其空性。这并非否定四圣谛的真实作用,而是强调其无自性,是一种方便说。 “无智亦无得”: 既然一切皆空,那么所谓的“智”(智慧)和“得”(所得),也都是因缘所生,无有实性。菩萨修行,并非为了获得某种外在的智或得,而是为了证悟到一切皆空,从而达到“菩提萨埵”的境界。 “无所得故”: 整个“无所得”是《心经》的核心论断。因为一切事物(包括佛法修行本身)都是因缘而生,无有自性,所以无法获得一个永恒不变、独立自主的“我”或“法”。这种“无所得”正是从根本上破除执着,获得解脱的关键。 “依般若波罗蜜多故”: 经文最后强调,正是因为依靠“般若波罗蜜多”(智慧到彼岸),菩萨才能够“心无罣碍”,从而“无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。“罣碍”指束缚和烦恼,“恐怖”指对死亡、痛苦等的畏惧,“颠倒梦想”指不正确的认知和想法。涅槃是佛教修行最终的解脱境界。 “一切诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”: 经文进一步指出,一切诸佛之所以能够成就无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提),也是因为依仗般若波罗蜜多。这表明“空”的智慧是成佛的根本。 “故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚”: 最后,经文对般若波罗蜜多进行了高度赞叹,称其为“大神咒”、“大明咒”、“无上咒”、“无等等咒”。它能够“除一切苦”,且“真实不虚”。这并非指咒语具有神奇的力量,而是说“般若”的智慧,是通往解脱的最根本、最究竟的法门。 《心经》的意义与价值: 《心经》的价值在于其深刻的洞察力和普遍的适用性。 哲学意义: 它以简练的语言探讨了“空”的哲学概念,挑战了人们对实有的固有认知,引导人们思考存在的本质。 宗教意义: 作为佛教的经典,它为信徒提供了通往解脱的道路,帮助人们破除烦恼,获得内心的平静与自由。 心灵慰藉: 对于普通人而言,《心经》中的智慧能够启迪人们认识生命的无常,放下不必要的执着,从而在纷繁复杂的尘世中找到内心的宁静。无论是否是佛教徒,都能从中获得生活的启示。 文学价值: 《心经》的语言凝练、意境深远,具有极高的文学艺术价值,千百年来被无数文人墨客所推崇和引用。 《心经》并非一套抽象的理论,而是引导人们实践和体悟的智慧。通过对“空”的深入理解和体证,人们可以逐渐放下对外在事物的执着,认识到生命本身的价值,并最终获得内心的解脱与自在。

用户评价

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《董其昌书信心铭》这本书,对我而言,是一种精神的洗礼,更是一种艺术的启迪。董其昌的书法,素以“秀逸”著称,但在这《信心铭》的书写中,我却看到了更多元的表现。他的笔触,时而如行云流水,舒展飘逸,字与字之间仿佛有着天然的联系,一气呵成;时而又如惊涛拍岸,沉着劲健,每一个字都充满了力量。这种变化,与《信心铭》本身“不思善,不思恶,不思是,不思非”的超然境界,以及“住妄想,无处所”的洒脱态度,形成了完美的呼应。我特别喜欢他对“道”字的写法,简练而富有神韵,仿佛将大道无形、无相的意境都凝聚在了笔端。通过这本书,我更深刻地理解了“书如其人”这句话的含义。董其昌在书写《信心铭》时,所展现出的那种从容、淡定、智慧,都通过他的笔墨跃然纸上。这不仅是一次对《信心铭》的艺术化解读,更是一次对董其昌个人精神世界的深度探索。它让我明白,真正的书法艺术,不仅仅是技巧的展现,更是精神境界的流露。

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拿到《董其昌书信心铭》,我首先被它考究的装帧所打动。厚实的纸张,清晰的墨迹,都体现出出版方的用心。但真正让我爱不释手的,还是内容本身。董其昌的书法,一直以来都被誉为“明代第一”,其在书法史上的地位毋庸置疑。而《信心铭》作为禅宗的重要文献,其思想的深度也是不言而喻。这本书的价值,便在于将这两者有机地结合在一起,产生了一种“1+1>2”的艺术效应。我注意到,董其昌在书写《信心铭》时,并没有刻意去追求某种固定的风格,而是根据《信心铭》不同部分的语境,流露出不同的笔意。当写到激昂之处,笔势便显得雄健有力;当写到平和之处,则笔锋又变得婉转温和。这种随着内容而变化的笔法,充分展现了他驾驭文字的功力。更重要的是,通过解读董其昌的书法,我仿佛窥探到了他内心深处对《信心铭》的理解。他并不是简单地复述文字,而是将其内化于心,再通过自己的艺术语言表达出来。这种“意在笔先”的创作状态,是所有书法家都追求的至高境界。这本书,无疑为我们提供了一个绝佳的学习范例。

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《董其昌书信心铭》带给我的震撼,是一种潜移默化的、层层递进的体验。初翻时,我或许会被董其昌那标志性的清丽雅致的书风所吸引,觉得字形优美,结构严谨。然而,随着阅读的深入,我开始注意到那些隐藏在表象之下的深层意蕴。董其昌并非只求形式上的美感,他于《信心铭》的理解,是贯穿于其笔下的。那些看似不经意的提按顿挫,实则暗合了《信心铭》中“无得,无住,无灭,无生”的辩证思想。他的笔锋,时而锐利如锥,直指本心,时而又圆转如珠,寓意圆融。尤其是在表现“道由心学,心横迹绝”等句子时,其书写的笔势更是显得格外舒朗,仿佛将心中的烦忧与杂念都一扫而空,只留下澄澈明净的境界。这种与文本内容的契合度,是《董其昌书信心铭》最令人惊叹之处。它让我明白,书法不仅仅是技巧的堆砌,更是思想与情感的载体。董其昌以他非凡的才情,将《信心铭》的精神内核,以最直接、最生动、也最富有艺术感染力的方式,呈现在了我们面前。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,感受到古人智慧的博大精深。

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初次捧读《董其昌书信心铭》,我便被那书页间流淌的墨韵深深吸引。并非初次接触董其昌,但此次以《信心铭》为载体,其艺术魅力却有了全新的维度。董其昌的书法,历来以“秀润、圆劲、沉静”著称,而《信心铭》这篇本身就蕴含着禅意与哲思的文本,与董氏的书写风格产生了奇妙的化学反应。字里行间,仿佛能感受到他运笔时的气定神闲,墨色浓淡枯湿的变化,既是对文字内容的深刻理解,也是书法艺术的极致展现。他并非仅仅是忠实地将文字“抄写”下来,而是将自己的精神、情感、甚至是对《信心铭》深邃理解,都融入了每一笔每一划之中。他的笔触,时而沉着宛转,如行云流水,时而又顿挫有力,似金石之声。字形结构,疏密有致,纵横舒展,绝无滞涩之感,观之令人心旷神怡。翻阅此书,我仿佛置身于一个古典的文人空间,与董其昌进行着跨越时空的对话,感受着古人对文字、对艺术、对人生的独特见解。每一页的展开,都像是在揭示一个全新的篇章,让我沉醉其中,久久不能自拔。它不仅仅是一本字帖,更是一部艺术的教科书,一本精神的指南。

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这本书,名为《董其昌书信心铭》,初拿到手时,我便被它独特的魅力所吸引。董其昌的书法,以其洒脱飘逸、秀润圆劲而闻名于世,而《信心铭》作为一篇阐述禅宗思想的经典之作,两者结合,无疑能产生奇妙的艺术火花。在细细品读的过程中,我发现董其昌在书写《信心铭》时,并非仅仅是将文字“复制”到纸上,而是将《信心铭》中那些关于“心”、“道”、“悟”等深邃的哲学概念,巧妙地融入到他的笔墨之中。他的一笔一画,都仿佛在讲述着《信心铭》的精髓。譬如,当他写到“旨归无响,言绝妙玄”时,其笔势的连绵起伏,恰如其分地表达了文字的意境,既有对语言极限的探索,又透露出一种超然物外的洒脱。我尤其关注他对于一些关键字的表现,如“信”字,他将“言”字旁和“父”字巧妙结合,既有言语的承诺,又有内心深处的坚定;而“铭”字,则写得端庄古朴,仿佛承载着千年的智慧。这本书,让我看到了书法艺术不仅仅是技巧的展现,更是思想的载体,是艺术家与作品之间深层对话的体现。

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《董其昌书信心铭》带给我的是一种久违的宁静与思考。在如今快节奏的生活中,能够静下心来,沉浸在一卷古人的书法作品中,实属不易。董其昌的书法本身就有一种温润如玉的质感,而《信心铭》的内涵又极富禅意,二者结合,便如同一泓清泉,涤荡心灵。我特别喜欢董其昌对那些空灵、飘逸的字的处理,他仿佛能用笔墨捕捉住空气的流动,使得字形既有骨力,又不失灵动。他的行书,特别是其中的一些草书笔意,更是写得龙蛇飞舞,然而却又不会让人觉得狂乱,反而有一种“狂而不失法度”的韵味。细品之下,更能体会到他对于《信心铭》的“不执着”、“无所得”的深刻体悟,这种体悟通过他的笔尖,传递出一种超然物外的洒脱。读这本书,不仅仅是欣赏书法,更是在感受一种人生境界。我常常会一边看,一边默默地念诵《信心铭》,感受文字的力量,再对照董其昌的笔法,体会他如何用艺术的方式诠释这种力量。这本书,无疑是我在书法艺术道路上的一位良师益友。

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初次接触《董其昌书信心铭》,我并未立即深入研究,而是先让它静静地躺在书架上,偶尔翻阅。然而,每一次的瞥见,都像是与一位智者进行一次短暂的交流。董其昌的用笔,有一种独特的节奏感,仿佛能引导读者的呼吸。在阅读《信心铭》的过程中,我常常会不由自主地放慢速度,仔细品味每一个字的点画结构。他将《信心铭》的那些看似晦涩的哲学概念,用一种极富美感的方式呈现出来。例如,他写“迷则众圣同罪,悟则六道往还”时,笔势的变化尤为显著,既有迷茫时的缠绕,也有悟道后的豁然开朗。这种对文字内涵的精准把握,并通过书法艺术进行恰如其分的表达,是董其昌的过人之处。这本书,让我看到了书法不仅仅是笔墨的组合,更是一种思想的传达。它鼓励我不仅仅关注字形的美观,更要去体会笔画背后的情感和思想。每一次翻阅,都像是对一次精神的提炼,让我对书法和《信心铭》都有了更深的感悟。

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作为一名书法爱好者,我总是对那些能将传统书法艺术与深刻哲学思想相结合的作品抱有极大的兴趣。《董其昌书信心铭》恰恰满足了我这一期待。这本书给我的感觉,不是简单地将董其昌的墨迹印制出来,而是经过精心编排,力求让读者能够最直观地感受到董其昌在书写《信心铭》时的心境与艺术追求。我尤其关注董其昌在处理《信心铭》中那些具有高度概括性、哲理性强的词句时的笔法变化。比如,当写到“信”字时,他将“言”字旁和“五”字巧妙结合,既保持了字的结构美,又暗示了“信心”的坚定;写到“铭”字时,其笔画的收放自如,传递出一种沉静内敛的气质,与铭文本身的庄重相得益彰。书中的一些局部放大,更是让我得以细细品味董其昌运笔的妙处,他笔下的飞白、渴笔,并非为了炫技,而是服务于整体的书写节奏与情感表达。这本书让我认识到,优秀的书法作品,其艺术价值与思想价值是密不可分的。董其昌通过他的笔,将《信心铭》的智慧化为可见的形态,使抽象的思想变得鲜活而富有生命力。

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《董其昌书信心铭》这本书,对我来说,不仅仅是一部书法作品,更像是一扇通往古代文人心灵世界的窗口。董其昌的书法,以其飘逸灵动的风格著称,而《信心铭》所蕴含的禅宗思想,又赋予了其作品更深厚的内涵。我仔细观察了董其昌在书写《信心铭》时,对不同字的笔画处理。例如,当写到“安心”二字时,他的笔触显得格外沉静,如同一泓止水,传递出一种宁静祥和的意境;而当写到“大道”二字时,笔势则显得开阔舒展,仿佛将无限的空间展现在眼前。这种因文而异的笔法变化,充分展现了董其昌对《信心铭》的深刻理解。他并非机械地抄写,而是将自己的情感、思想融入其中,使文字与书法融为一体。阅读此书,我不仅能欣赏到董其昌精湛的书法技艺,更能感受到他通过书法所传达出的那份超脱世俗的智慧。这本书,让我对中国传统文化中的书法艺术与哲学思想的融合有了更深刻的认识。

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《董其昌书信心铭》这本书,带给我的是一种久违的、沉浸式的阅读体验。我并非书法专家,但董其昌清丽雅致的书风,以及《信心铭》本身所蕴含的深邃哲理,足以吸引我反复研读。董其昌的书法,在《信心铭》的衬托下,更显其灵动与意境。我曾仔细对比过他书写不同章节时的笔触变化。当遇到《信心铭》中一些关于“妄想”、“执着”的论述时,他的笔锋时而显得缠绕,时而又突然变得舒朗,仿佛在演示着一种放下与超脱的过程。这种与文字内容的高度契合,让我惊叹于董其昌的艺术造诣。他不仅仅是用笔在“写字”,更是在用自己的艺术语言,对《信心铭》进行着一次生动的解读和诠释。书中的每一个字,都仿佛有了生命,它们在纸上跳跃,传递着古人的智慧与艺术的魅力。这本书,让我明白,优秀的艺术作品,不仅仅是形式的完美,更是内在精神的深刻表达。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,感受到中国传统文化博大精深的魅力。

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