重新發現社會（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

熊培雲著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：新星齣版社

ISBN：9787513302500

版次：2

商品編碼：10650502

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：414

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　《重新發現社會(修訂版)》：我們首先是人，然後纔是公民，2010年具影響力的圖書之一，囊括國傢圖書館文津圖書奬；《新周刊》年度圖書奬；新浪網、“深圳讀書月”、《南方都市報》、《亞洲周刊》年度十大好書奬；財新網年度好書推薦，熊培雲力作新修訂版。
　　此商品有2種封麵，隨機發貨！
　　
　　

內容簡介

　　《重新發現社會（修訂版）》對身處“曆史三峽”中的中國及其前途作瞭一次通盤思考，內容涉及政治、經濟、社會以及曆史、文化、互聯網等領域。作者以“中國，重新發現社會”為大脈絡，既條分縷析瞭國傢與社會的關係，又提綱挈領地記錄瞭近幾十年來中國社會的革命性成長。如何超過左右紛爭，重建國傢倫理底綫；如何重新煥發社會的活力與創造、扶正個體的權益與價值，即在“自由即秩序”的條件下建設一個“新新中國”，是本書探討的重點。
　　至於作者為什麼對中國未來有信心，讀者當能從《重新發現社會（修訂版）》中找到答案。

作者簡介

　　熊培雲，1973年生於江西農村。畢業於南開大學、巴黎大學，主修曆史學、法學與傳播學。思想國網站創始人。
　　過去或現在與熊培雲寫作相關的職業主要有：《南風窗》雜誌駐歐洲記者；《新京報》首席評論員；《南方都市報》、《南方周末》、《東方早報》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作傢、社論作者及特約撰稿人；南開大學副教授、碩士生導師。
　　其文字構通理性與心靈，自由、明辨、寬容、溫暖。近年來在海內外華文媒體發錶評論、隨筆韆餘篇，緻力於建設一個人道的、人本的、寬容的、每個人都可以自由思想的中國與世界。
　　代錶作有《思想國》（中國友誼齣版公司），譯著有《中國之覺醒》（法文，香港田園書屋）。

精彩書評

　　★這是一部融記者的敏銳視角、時事評論傢的犀利洞見、思想者的清明理性以及人文知識分子的普世情懷為一體的佳作；它上承00年近世啓濛傳統，見證60年社會思想變遷，緊扣30年時代精神演進主脈，梳理國傢與社會的復雜關係，辨析思想與主義的多重糾葛，重建國傢倫理底綫，扶正公民的權益與價值，捍衛常識的尊嚴；它是我們時代不可多得的精神檔案，也是新新中國可資傳世的思想文獻。
　　——2010年《新周刊》年度圖書奬頒奬詞

梁文道序允執厥中
自序問世間國為何物

第一章國傢與社會
從國傢解放到社會解放
重新發現社會
國富論與民富論
"曆史三峽"與"敦刻爾剋撤退"
愛國如何主義
左右之爭，還是上下之爭

第二章經濟與社會
社會化與資本化
綠色警戒
"社會資本"主義
被縛的"蜘蛛俠"
民間是個好東西

第三章物權與稅權
果殼上的物權
普天之下，莫非國土
"沒有理由不納稅"

第四章從自由到民主
帝國稻草人
乳房與民主
新"農村包圍城市"
底綫理想與偷雞寓言
從限政到憲政

第五章開放的傳統
從孔夫子到"孔先生"
一個人的傳統
整理國故：從墨子到鬍適
"庸俗革命傢"與"增量曆史"

第六章網絡社會
自從有瞭互聯網
"周老虎"--一個時代的標本
吃吃喝喝的民主--"網絡咖啡"精神源流考

第七章補遺
二十世紀流血，二十一世紀流汗--巴黎答客問
社會運動與底綫政治--反思法國"五月風暴"
錯過鬍適一百年
"上帝"為什麼不親自傳教
世界離獨裁隻有五天
附錄減政主義
初版後記有理想的人海闊天空
重印後記我是即將來到的日子
書緣與書評
重新發現我們自己
再版代跋
相信我們的國傢，比我們想象的自由

精彩書摘

　　第一章　國傢與社會
　　從國傢解放到社會解放
　　國傢崛起與民權衰弱
　　1840年，是意味深長的一年，它被視為中國現代化轉型的開端。就在同一年，年僅35歲的法蘭西青年托剋維爾在漂洋過海、充分考察瞭美國的政治製度後齣版瞭《論美國的民主》下捲。此前，在《論美國的民主》上捲中，托剋維爾曾以寥寥數百字，概括瞭大國崛起的兩種模式：
　　“當今世界上有兩大民族，從不同的起點齣發，但好像在走嚮同一目標。這就是俄國人和英裔美國人……美國人在與自然為他們設置的障礙進行鬥爭，俄國人在與人進行搏鬥。
　　“一個在與荒野和野蠻戰鬥，另一個在與全副武裝的文明作戰。因此，美國人的徵服是用勞動者的犁進行的，而俄國人的徵服則是靠士兵的劍進行的。
　　“為瞭達到自己的目的，美國人以個人利益為動力，任憑個人去發揮自己的力量和智慧，而不予以限製。
　　“而為此目的，俄國人差不多把社會的一切權力都集中於一人之手。前者以自由為主要的行動手段，後者以奴役為主要的行動手段。”
　　托剋維爾像預言傢一樣指齣：“他們的起點不同，道路各異。然而其中的每一個民族都好像受到天意的密令指派，終有一天要各主世界一半的命運。”
　　托剋維爾無緣像生活在二十世紀的人一樣見證這兩種模式如何演變為兩個超級大國，更無緣看到主宰世界一半命運的納粹主義德國、軍國主義日本與極權主義蘇聯的倒掉。曆史給這些國傢開瞭個殘酷的玩笑——所謂“大國崛起”，對於它們來說，不過是在國傢主義的威權之下集全國之力空放瞭幾個一毀俱毀的大禮花。
　　……