具體描述
內容簡介
《室內裝飾材料與構造教程》著重通過室內裝飾材料和構造技術的學習，使學生明白材料與構造是室內設計的載體，是通往成功的橋梁，是錶達設計意圖的宗旨。一切設計意圖都是通過閤理的材料、正確的構造技術、精湛的工藝來實現的。《室內裝飾材料與構造教程》是對多年來教學經驗的總結。它雖然是針對高職高專教學而編寫的，但在內容的編排上還考慮瞭其他學科和專業的需要，因此本教程也適用於藝術院校和其他院校室內設計專業的本科教學。
目錄
教學導引第一教學單元 天棚裝飾
一、概述
二、天棚裝飾的設計原則和要求
三、天棚的分類
（一）直接式天棚
（二）懸吊式天棚
四、天棚裝飾材料
（一）骨架材料
（二）覆麵材料
五、直接抹灰、噴（刷）天棚構造
六、懸吊式天棚構造
（一）木骨架膠閤闆吊頂
（二）輕鋼龍骨紙麵石膏闆吊頂
（三）T型鋁閤金龍骨礦棉闆吊頂
（四）鋁閤金裝飾闆吊頂
七、天棚特殊部位的裝飾構造
（一）天棚與燈具的構造
（二）天棚與通風口、檢修口的構造
（三）天棚與窗簾盒的構造
（四）天棚裝飾綫
單元教學導引
第二教學單元 樓地麵裝飾
一、概述
二、室內樓地麵裝飾功能及要求
三、室內樓地麵的組成
四、室內樓地麵材料的選用原則
五、室內樓地麵的分類
六、水泥類樓地麵
七、陶瓷類樓地麵
（一）陶瓷的基本知識
（二）室內常用陶瓷地麵磚
（三）陶瓷地麵磚的鋪設
（四）錦磚地麵的鋪設
八、石材類樓地麵
（一）天然石材
（二）人造石材
（三）石材地麵的基本構造
九、木質類樓地麵
（一）木質樓地麵的類型
（二）木質樓地麵的基本構造
十、地毯類樓地麵
（一）地毯的分類及性能
（二）地毯的鋪貼工藝
十一、塑料類樓地麵
單元教學導引
第三教學單元 牆麵裝飾
一、概述
二、室內牆麵裝飾功能與要求
三、室內牆麵材料的特徵及類型
四、抹灰類牆麵
五、貼掛類牆麵
六、膠粘類牆麵
（一）膠粘類牆麵的功能與類型
（二）木闆貼牆裝飾
（三）木闆貼牆構造
（四）金屬飾麵闆貼牆裝飾
（五）玻璃貼麵裝鉑
（六）塑料飾麵闆貼牆裝飾
七、裱糊類牆麵
（一）裱糊類牆麵的種類與特點
（二）裱糊類牆麵構造
八、噴塗類牆麵
（一）塗料的曆史
（二）油漆的功能與作用
（三）油漆的組成與選擇原則
（四）常用油漆種類
（五）油漆飾麵構造
（六）建築塗料的作用與特點
（七）常用內牆塗料的類型與選擇
（八）內牆塗料的施工工藝
單元教學導引
第四教學單元 門窗裝飾
一、概述
二、門窗的功能與作用
三、門窗的分類與尺度
（一）門的分類
（二）門的尺度
（三）窗的分類
（四）窗的尺度
四、木門窗的組成與構造
（一）木平開門的組成
（二）木平開門的構造
（三）木平開窗的組成
（四）木平開窗的構造
（五）金屬和塑料門窗及構造
單元教學導引
第五教學單元 樓梯裝飾
一、概述
二、樓梯的組成
（一）樓梯段
（二）樓梯平颱
（三）樓梯欄杆與扶手
三、樓梯分類
四、樓梯的設計與尺度
（一）樓梯設置原則
（二）樓梯的尺度
五、樓梯裝修構造
（一）樓梯踏步麵層
（二）樓梯欄杆
（三）樓梯扶手
單元教學導引
主要參考文獻
前言/序言
用戶評價
《聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》。唐僧玄奘至印度取經，往返曆十七年，迴長安後，翻譯經、律、論三藏要籍六百五十七部。貞觀二十二年（648）時，唐太宗李世民親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述三藏聖教序記》，以錶彰其事。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。今存有四種石刻。一、褚遂良正書。永徽四年（653）建於長安慈恩寺大雁塔下，世稱“雁塔聖教”。二、王行滿正書。顯慶二年（657）建於河南偃師。三、同州本，為褚遂良正書的臨本，一說是褚氏的彆寫本。四、懷仁集王羲之行書而成。此即第四種。
評分 評分3.“人生的遭遇難以控製，有些事情不是你的錯，也不是你可以阻止的。你能選擇的不是放棄，而是繼續努力爭取更好的生活。”
評分《聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》。唐僧玄奘至印度取經，往返曆十七年，迴長安後，翻譯經、律、論三藏要籍六百五十七部。貞觀二十二年（648）時，唐太宗李世民親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述三藏聖教序記》，以錶彰其事。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。今存有四種石刻。一、褚遂良正書。永徽四年（653）建於長安慈恩寺大雁塔下，世稱“雁塔聖教”。二、王行滿正書。顯慶二年（657）建於河南偃師。三、同州本，為褚遂良正書的臨本，一說是褚氏的彆寫本。四、懷仁集王羲之行書而成。此即第四種。
評分《聖教序》全稱《大唐三藏聖教序》。唐僧玄奘至印度取經，往返曆十七年，迴長安後，翻譯經、律、論三藏要籍六百五十七部。貞觀二十二年（648）時，唐太宗李世民親自為之撰寫《三藏聖教序》；翌年，皇太子李治為之作《述三藏聖教序記》，以錶彰其事。此序和記，以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》，共為五篇，同刻於石。今存有四種石刻。一、褚遂良正書。永徽四年（653）建於長安慈恩寺大雁塔下，世稱“雁塔聖教”。二、王行滿正書。顯慶二年（657）建於河南偃師。三、同州本，為褚遂良正書的臨本，一說是褚氏的彆寫本。四、懷仁集王羲之行書而成。此即第四種。
評分14隻要你一天沒有放棄，那麼你就還沒有失敗。
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